出自唐代李賀的《將進(jìn)酒》
琉璃鐘馒闷，琥珀濃酪捡，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣窜司，羅幃繡幕圍香風(fēng)沛善。
吹龍笛，擊鼉鼓塞祈；皓齒歌，細(xì)腰舞帅涂。
況是青春日將暮议薪，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉媳友，酒不到劉伶墳上土斯议。
酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的醇锚，還有珠紅的哼御。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候焊唬，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲恋昼，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣赶促。羅幃之中液肌，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏鸥滨、鼉鼓的敲擊在舞蹈嗦哆。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂(lè)終日了婿滓，他們飲掉了青春老速，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了凸主，被舞袖拂亂了橘券，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣约郁，終日喝個(gè)酩酊大醉吧缩挑，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了鬓梅！
琉璃鐘：形容酒杯之名貴供置。
琥珀：琥珀是數(shù)千萬(wàn)年前的樹(shù)脂被埋藏于地下，經(jīng)過(guò)一定的化學(xué)變化后形成的一種樹(shù)脂化石绽快，是一種有機(jī)的似礦物芥丧。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹(shù)脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路坊罢，內(nèi)部經(jīng)承＃可見(jiàn)氣泡及古老昆蟲(chóng)或植物碎屑。顏色一般為黃紅色活孩，透明到半透明物遇。這里借喻酒色透明香醇。
真珠紅：真珠即珍珠憾儒，這里借喻酒色询兴。
烹龍炮鳳：指廚肴珍異。
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛起趾，有聲有色诗舰，形神兼?zhèn)洌d會(huì)淋漓训裆，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)眶根。
這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕边琉，有聲有色属百，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻艺骂、精美名物诸老，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”钳恕、“真珠紅”别伏、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡幕”忧额，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴厘肮。其物象之華美，色澤之瑰麗睦番，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加类茂。
諸物象之間沒(méi)有動(dòng)詞連接耍属，就像一組蒙太奇鏡頭，將畫(huà)面與畫(huà)面按照內(nèi)在邏輯順序一一呈現(xiàn)出來(lái)巩检。杯厚骗、酒、滴酒的槽床……這些具體意象的相繼出現(xiàn)兢哭，給讀者酒宴進(jìn)行著的意念领舰。這種省略敘寫(xiě)語(yǔ)言的手法，不但大大增加了形象的密度迟螺，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想冲秽，使之主動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那物象之間的空白矩父。
“吹龍笛锉桑，擊鼉鼓，皓齒歌窍株，細(xì)腰舞民轴。”四句寫(xiě)宴樂(lè)的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急夹姥，連串三字句法襯得歌繁舞急杉武，僅十二字，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍辙售。不僅讓讀者目不暇視，甚至耳不暇接飞涂。這似乎已不是普通宴飲旦部，而是抵死的狂歡。下面的詩(shī)句作者開(kāi)始解釋這炊金饌玉较店，浩歌狂舞的原因士八。
“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨梁呈』槎龋”春光正美，太陽(yáng)卻冷酷地移向地平線官卡；青春正美蝗茁，白發(fā)卻已在悄悄滋長(zhǎng)。曾在繁茂的桃花園中寻咒，看花瓣隨風(fēng)如雨而落哮翘，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗毛秘，都是以死亡為代價(jià)的饭寺。何等奢侈的美麗阻课。人們伸出手想挽留殘春，但最終留下的艰匙，只是那空蕩蕩的枝頭和指間的幾片殘紅限煞。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長(zhǎng)的日影下员凝，愈轉(zhuǎn)愈急的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步署驻，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無(wú)情的敲擊聲中，入唇的玉液瓊漿己變得苦澀绊序。
“勸君終日酩酊醉硕舆，酒不到劉伶墳上土！”詩(shī)的前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事瑰麗夸張的描寫(xiě)：美酒佳肴骤公，歡歌曼舞抚官，人生之樂(lè)似乎莫過(guò)于此。但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)阶捆，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象凌节，透露出一片苦澀幽怨的意緒。時(shí)光難逗留洒试，詩(shī)人遂道倍奢，罷了，對(duì)酒當(dāng)歌垒棋，人生幾何卒煞，既是壺中日月長(zhǎng)，就多喝幾杯叼架，終日酩酊吧畔裕，無(wú)知無(wú)覺(jué)也就沒(méi)有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶乖订，死后想喝酒亦不可得扮饶。可酒并不是真的就能令人忘憂乍构。劉伶“一醉一石甜无，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦「缯冢狂呼痛飲岂丘，及時(shí)行樂(lè)固然痛快，但是昔善，即使秉燭夜游元潘，人生又有幾何，再回首已百年身君仆，酒閑人寂之后翩概，留下的只有深沉的孤獨(dú)和空虛之感牲距。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出死后的悲涼，正是前后這種極度的反差和不協(xié)調(diào)給讀者帶來(lái)極大的震撼钥庇。人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲牍鞠，終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露出生的無(wú)聊，這就是詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶评姨。人生總難免面對(duì)差別难述，在差別面前，莊子喜歡否定它吐句，以求心靈的寬慰和淡泊胁后；作者李賀則喜歡確認(rèn)它、甚至放大它嗦枢，以強(qiáng)化主體對(duì)生命攀芯、生活的敏感和執(zhí)著。他為此寧愿悲憤傷感文虏，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔侣诺。
這首詩(shī)以幽遽朦朧、瑰艷凄冷的意境氧秘，生動(dòng)靈澈年鸳、神奇超常的意象，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)丸相，充分表達(dá)詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶搔确、壓抑、凄涼與憤激心緒灭忠，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受妥箕。
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年）缆蝉，字長(zhǎng)吉，漢族瘦真，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人刊头，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷诸尽，是唐宗室鄭王李亮后裔原杂。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫您机、“詩(shī)仙”
