出自唐代李白的《夢(mèng)游天姥吟留別 / 夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》
貉纳耄客談瀛洲凉驻，煙濤微茫信難求；
越人語(yǔ)天姥复罐，云霞明滅或可睹涝登。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城效诅。
天臺(tái)四萬(wàn)八千丈胀滚，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越乱投，一夜飛度鏡湖月咽笼。
湖月照我影，送我至剡溪戚炫。
謝公宿處今尚在剑刑，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐双肤，身登青云梯施掏。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞茅糜。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定七芭，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉蔑赘，栗深林兮驚層巔狸驳。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙缩赛。
列缺霹靂耙箍，丘巒崩摧。
洞天石扉酥馍，訇然中開(kāi)辩昆。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)物喷。
霓為衣兮風(fēng)為馬卤材，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)峦失，仙之人兮列如麻扇丛。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟尉辑。
惟覺(jué)時(shí)之枕席帆精，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此隧魄，古來(lái)萬(wàn)事東流水卓练。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間购啄，須行即騎訪名山襟企。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏狮含？
聽(tīng)海外來(lái)客們談起瀛洲顽悼，在煙波浩淼的遙遠(yuǎn)地方，實(shí)在難以找到几迄。
越中來(lái)人說(shuō)起天姥山蔚龙，在云霞的明滅掩映之間有時(shí)候能看見(jiàn)。
天姥山高聳入云映胁，連著天際木羹，橫向天外；山勢(shì)高峻超過(guò)五岳解孙，遮掩過(guò)赤城山坑填。
天姥山極為高峻，就連四萬(wàn)八千丈高的天臺(tái)山妆距，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣穷遂。
我想根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖娱据。
鏡湖上的月光照著我的身影蚪黑，一直送我到剡溪。
謝靈運(yùn)住的地方如今還在中剩，清澈的湖水蕩漾忌穿，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋结啼，攀登直上云霄的山路掠剑。
上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的啼鳴之聲郊愧。
無(wú)數(shù)山巖重疊朴译，山道曲折井佑，盤(pán)旋變化不定。迷戀著花眠寿，依倚著石躬翁，不覺(jué)天色很快就暗了下來(lái)。
熊在怒吼盯拱，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴盒发，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗狡逢，使層巔震驚宁舰。
云層黑沉沉的，像是要下雨奢浑，水波動(dòng)蕩生起了薄薄的煙霧蛮艰。
電光閃閃，雷聲轟鳴雀彼，山峰好像要被崩塌似的印荔。
仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)详羡。
洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際仍律，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕实柠。
用彩虹做衣裳水泉，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)窒盐。
老虎彈奏著琴瑟草则，鸞鳥(niǎo)拉著車(chē)。仙人們排成列蟹漓，多如密麻炕横。
忽然我魂魄驚動(dòng)，猛然驚醒葡粒，不禁長(zhǎng)聲嘆息份殿。
醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了嗽交。
人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣卿嘲，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。
告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊夫壁，什么時(shí)候才能回來(lái)拾枣？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。
豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴梅肤，讓自己不能有舒心暢意的笑顏司蔬！
天姥山：在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音姨蝴，山因此得名葱她。
瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。
煙濤：波濤渺茫似扔，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。
微茫：景象模糊不清搓谆。
信：確實(shí)炒辉，實(shí)在。
越人：指浙江一帶的人泉手。
明滅：忽明忽暗黔寇。
向天橫：遮蔽天空。橫斩萌，遮蔽缝裤。
”勢(shì)拔“句：山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤城颊郎。拔憋飞，超出。五岳姆吭，指東岳泰山榛做、西岳華（huà）山、中岳嵩山内狸、北岳恒山检眯、南岳衡山。赤城昆淡，和下文的“天臺(tái)（tāi）”都是山名锰瘸，在今浙江天臺(tái)北部。
四萬(wàn)八千丈：一作“一萬(wàn)八千丈”昂灵。
”對(duì)此“句：對(duì)著天姥這座山避凝，天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比眨补，顯得低多了恕曲。
因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話渤涌。
鏡湖：又名鑒湖佩谣，在浙江紹興南面。
剡（shàn）溪：水名实蓬，在浙江嵊（shèng）州南面茸俭。
謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)吊履。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)调鬓，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿艇炎。
淥（lù）：清。
清：這里是凄清的意思腾窝。
謝公屐（jī）：謝靈運(yùn)穿的那種木屐缀踪。《南史·謝靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山虹脯，必到幽深高峻的地方驴娃；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒循集，上山時(shí)去掉前齒唇敞，下山時(shí)去掉后齒。木屐咒彤，以木板作底疆柔，上面有帶子，形狀像拖鞋镶柱。
青云梯：指直上云霄的山路旷档。
半壁見(jiàn)海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。
天雞：古代傳說(shuō)歇拆，東南有桃都山彬犯，山上有棵大樹(shù)叫桃都，樹(shù)枝綿延三千里查吊，樹(shù)上棲有天雞谐区，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹(shù)上逻卖，天雞就叫起來(lái)宋列，天下的雞也都跟著它叫。
暝（míng）评也，日落炼杖，天黑。
殷巖泉：即“巖泉殷”盗迟。殷坤邪，這里用作動(dòng)詞，震響罚缕。
栗：同慄艇纺。栗、驚，使動(dòng)用法黔衡。
青青：黑沉沉的蚓聘。
澹澹：波浪起伏的樣子。
列缺：指閃電盟劫。
洞天石扉夜牡，訇（hōng）然中開(kāi)：仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)侣签。洞天塘装，仙人居住的洞府。扉影所，門(mén)扇蹦肴。訇然，形容聲音很大型檀。
青冥浩蕩：青冥，指天空听盖。浩蕩胀溺，廣闊遠(yuǎn)大的樣子。
金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕皆看，指神仙居住的地方仓坞。
云之君：云里的神仙。
鸞回車(chē)：鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)腰吟。鸞无埃，傳說(shuō)中的如鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo)∶停回嫉称，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)灵疮。
恍：恍然织阅，猛然。
覺(jué)：醒震捣。
失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了荔棉。向來(lái)，原來(lái)蒿赢。煙霞润樱，指前面所寫(xiě)的仙境。
東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返羡棵。
白鹿：傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿壹若。須，等待。
摧眉折腰：低頭彎腰舌稀。摧眉啊犬，即低眉。
此詩(shī)作于李白出翰林之后壁查，其作年一說(shuō)公元745年（天寶四載）觉至，一說(shuō)公元746年（天寶五載）。公元744年（唐玄宗天寶三載）睡腿，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠语御，被放出京，返回東魯（在今山東）家園席怪。之后再度踏上漫游的旅途应闯。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí)挂捻。
這是一首記夢(mèng)詩(shī)碉纺，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由刻撒，抒寫(xiě)了對(duì)光明骨田、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿声怔，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴态贤、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法醋火，組成一幅亦虛亦實(shí)悠汽、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。全詩(shī)構(gòu)思精密芥驳，意境雄偉柿冲，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗兆旬，感慨深沉激烈姻采，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間爵憎，兼用騷體慨亲，不受律束，筆隨興至宝鼓，體制解放刑棵，堪稱(chēng)絕世名作。
這首詩(shī)的題目一作《別東魯諸公》愚铡。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了蛉签，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷胡陪，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
“喊幔客談瀛洲柠座，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥片橡，云霞明滅或可睹妈经。”詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境──瀛洲，虛無(wú)縹緲捧书，不可尋求吹泡；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是勝似仙境经瓷。以虛襯實(shí)爆哑，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往舆吮，寫(xiě)得富有神奇色彩揭朝，引人入勝。
天姥山臨近剡溪色冀，傳說(shuō)登山的人聽(tīng)到過(guò)仙人天姥的歌唱潭袱，因此得名。天姥山與天臺(tái)山相對(duì)呐伞，峰巒峭峙敌卓，仰望如在天表慎式，冥茫如墮仙境伶氢，容易引起游者想入非非的幻覺(jué)。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方瘪吏，初出川時(shí)曾說(shuō)“此行不為鱸魚(yú)鲙癣防，自愛(ài)名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游掌眠，他對(duì)這里的山水不但非常熱愛(ài)蕾盯，也是非常熟悉的。
天姥山號(hào)稱(chēng)奇絕蓝丙，是越東靈秀之地级遭。但比之其他崇山峻嶺如我國(guó)的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別渺尘〈旄耄可是李白卻在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔鸥跟。有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣丢郊。這個(gè)天姥山盔沫，被寫(xiě)得聳立天外，直插云霄枫匾，巍巍然非同凡比架诞。這座夢(mèng)中的天姥山，應(yīng)該說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影干茉，它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子谴忧。
接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩(shī)人探求的想望等脂。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中俏蛮，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖上遥。明月把他的影子映照在鏡湖之上搏屑，又送他降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方。他穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐粉楚，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過(guò)的石徑──青云梯辣恋。
只見(jiàn)：“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞模软。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定伟骨，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉燃异，栗深林兮驚層巔携狭。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙回俐。”繼飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn)逛腿，石徑盤(pán)旋，深山中光線幽暗仅颇，看到海日升空单默，天雞高唱，這本是一片曙色忘瓦；卻又于山花迷人搁廓、倚石暫憩之中，忽覺(jué)暮色降臨耕皮，旦暮之變何其倏忽境蜕。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間凌停，深林為之戰(zhàn)栗粱年，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟苦锨、咆表示情感逼泣，就連層巔趴泌、深林也能戰(zhàn)栗、驚動(dòng)拉庶，煙嗜憔、水、青云都滿含陰郁氏仗，與詩(shī)人的情感吉捶，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍皆尔。前面是浪漫主義地描寫(xiě)天姥山呐舔，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情慷蠕，既深且遠(yuǎn)珊拼。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧肆骺唬?shī)人并未到此止步澎现，而詩(shī)境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮每辟。
在令人驚悚不已的幽深暮色之中剑辫，霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”渠欺，“青冥浩蕩不見(jiàn)底妹蔽，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬挠将，云之君兮紛紛而來(lái)下胳岂。”洞天福地，于此出現(xiàn)捐名。“云之君”披彩虹為衣旦万，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬闹击，虎為之鼓瑟镶蹋，鸞為之駕車(chē)，皆受命于詩(shī)人之筆赏半，奔赴仙山的盛會(huì)來(lái)了贺归。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面。“仙之人兮列如麻”断箫！群仙好象列隊(duì)迎接詩(shī)人的到來(lái)拂酣。金臺(tái)、銀臺(tái)與日月交相輝映仲义，景色壯麗婶熬，異彩繽紛剑勾，何等的驚心眩目，光耀奪人赵颅！仙山的盛會(huì)正是人世間生活的反映虽另。這里除了有他長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō)饺谬、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響捂刺，也有長(zhǎng)安三年宮廷生活的跡印，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起募寨，才有這般輝煌燦爛族展、氣象萬(wàn)千的描繪。
值得注意的是拔鹰，這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境仪缸，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉列肢，抗議激烈腹殿，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中例书，依然著眼于現(xiàn)實(shí)锣尉。神游天上仙境，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”决采。
仙境倏忽消失自沧，夢(mèng)境旋亦破滅，詩(shī)人終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)树瞭。夢(mèng)境破滅后拇厢，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了晒喷，而是沉甸甸地躺在枕席之上孝偎。“古來(lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨凉敲。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間衣盾，須行即騎訪名山”。
徜徉山水的樂(lè)趣爷抓，才是最快意的势决，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說(shuō)：“古人秉燭夜游，良有以也蓝撇。”本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡果复，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏渤昌！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣虽抄。天外飛來(lái)之筆走搁，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對(duì)于名山仙境的向往，是出之于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)幝蹩撸龇饨ㄉ鐣?huì)中多少懷才不遇的人的心聲朱盐。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，多少人屈身權(quán)貴菠隆，多少人埋沒(méi)無(wú)聞兵琳！唐朝比之其他朝代是比較開(kāi)明的，較為重視人才骇径，但也只是比較而言躯肌。人才在當(dāng)時(shí)仍然擺脫不了“臣妾?dú)鈶B(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明破衔，他由于不愿忍辱而賦“歸去來(lái)”清女。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過(guò)是個(gè)詞臣晰筛，在宮廷中所受到的屈辱嫡丙，大約可以從這兩句詩(shī)中得到一些消息。封建君主把自己稱(chēng)“天子”读第，君臨天下曙博，把自己升高到至高無(wú)上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)怜瞒。李白在這里所表示的決絕態(tài)度父泳，是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視。在封建社會(huì)吴汪，敢于這樣想惠窄、敢于這樣說(shuō)的人并不多。李白說(shuō)了漾橙，也做了杆融，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩(shī)的內(nèi)容豐富霜运、曲折脾歇、奇譎、多變觉渴，它的形象輝煌流麗介劫，繽紛多彩徽惋，構(gòu)成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調(diào)案淋。它的主觀意圖本來(lái)在于宣揚(yáng)“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚(yáng)振奮的险绘，瀟灑出塵的踢京，有一種不卑不屈的氣概流貫其間誉碴，并無(wú)消沉之感。
李白 : 李白（701年－762年）成黄，字太白，號(hào)青蓮居士逻杖，唐朝浪漫主義詩(shī)人奋岁，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)荸百，出生于西域碎葉城闻伶，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇够话，有《李太白集》
