出自 明代 丘浚 《詠荔枝》
世間珍果更無加，玉雪肌膚罩絳紗亭螟。
一種天然好滋味挡鞍，可憐生處是天涯。
詩貴自然预烙，“詠物以托物寄興為上”（清·薛雪《一瓢詩話》）墨微，托物寄興亦以自然為絕妙，自然天成是詠物詩的至境扁掸。丘浚作詩主張自然成文翘县，反對用奇語異辭，認(rèn)為“眼前景物口頭語谴分，便是詩家絕妙辭”（《答友人論詩》）锈麸。所以，他的詩大都寫得自然清新牺蹄，頗多天機(jī)自動天籟自鳴機(jī)趣忘伞。他的詠物詩也大多是“眼前景物口頭語”的自然流露，并不刻意追求寄托沙兰，只是在有意無意之間托物寄興虑省，借景言情，似無寄托而寄托遙深僧凰，更是精彩絕妙，不同凡響熟丸。
這首《詠荔枝》詩看似尋常卻奇兀训措，正確理解“可憐”一句，是準(zhǔn)確把握全詩寄托所在的關(guān)鍵。一般人都把“可憐”理解為“哀憐”绩鸣，那不但是對詩人匠心的隔閡怀大，更是對詩人襟抱的無知，丘浚從小就胸懷“遙從海外數(shù)中原”（《五指山》）呀闻、“應(yīng)須一口吸江湘”（《夯瑁》）的雄心大志，對生在海南長在海南充滿著自豪和自信捡多，沒有絲毫的自卑蓖康，絕不會作怨天怨地的可憐相。他志大才大垒手，深受時人器重推薦蒜焊，使他少年得志，一路春風(fēng)得意科贬，從一介書生做到中央高級長官泳梆。絕不會有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。
所以榜掌，“可憐”在這里只能是愛憐之意优妙。“可憐”作“可愛”解古已有之憎账。如古樂府《孔雀東南飛》：“自名秦羅敷套硼，可憐體無比∈蟾纾”唐·杜牧《睦州四韻》：“州在釣臺邊熟菲，溪山實可憐∑涌遥”宋王安石《北堂》：“可憐新月為誰好抄罕，無數(shù)晚山相對愁∮谟保”據(jù)此呆贿，末兩句是說，海南荔枝之所以天生就具有一種無以倫比的甜美味道森渐，是因為它長在得天獨厚的海之角天之涯做入，才能生就如此無以倫比的天然美質(zhì)，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞同衣。只有在天涯海角這片得天獨厚的熱土上竟块，才能生長出海南荔枝這種無比珍貴的天然美物。詩人對海南荔枝這種無以復(fù)加的嘉許推崇耐齐，其中正寄托著詩人對海南故土的無以復(fù)加的厚愛與眷戀浪秘。而這種寄托又妙合無垠蒋情，自然巧妙，更顯得意蘊(yùn)深厚意味深長耸携，既深得風(fēng)人之旨又深得詠物三昧棵癣。
丘浚 : 丘浚（1418～1495）明代著名政治家沟沙、理學(xué)家河劝、史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和文學(xué)家尝胆，海南四大才子之一丧裁。字仲深，號深庵含衔、玉峰煎娇、別號海山老人，瓊州瓊臺（今屬海南）人贪染。景泰五年進(jìn)士缓呛，歷官經(jīng)筵講官
