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養(yǎng)育華夏兒女

菩薩蠻·為春憔悴留春住

清代 / 納蘭性德
古詩原文
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為春憔悴留春住,那禁半霎催歸雨脏答。深巷賣櫻桃糕殉,雨余紅更嬌。

黃昏清淚閣殖告,忍便花飄泊阿蝶。消得一聲鶯,東風三月情黄绩。

譯文翻譯
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為了留住將逝的春天憔悴不已羡洁,黃昏,雨來催歸黃昏的時候爽丹,深巷中賣著的櫻桃筑煮,在雨后顯得更加嬌艷。

含著眼淚粤蝎,獨自看著那落花飄飄真仲。忽聞一聲清脆鶯啼自東風中傳來,思緒又觸摸到三月所留在心底的那一枚溫暖的印記初澎。

注釋解釋

菩薩蠻:本唐教坊曲秸应,后用為詞牌,也用作曲牌碑宴。亦作《菩薩鬘》软啼,又名《子夜歌》、《重疊金》等延柠。雙調(diào)焰宣,四十四字,屬小令捕仔,以五七言組成匕积。下片后二句與上片后二句字數(shù)格式相同盈罐。上下片各四句,均為兩仄韻闪唆,兩平韻盅粪。

雨余(yú):雨后。

閣:含著悄蕾。

消(xiāo)得:禁受得票顾。

三月情:此處或謂暮春之傷情,或別有隱情帆调,所指未詳奠骄。

創(chuàng)作背景

康熙年間,詞人所寫詩詞普遍為宣揚愛情番刊,愛情在詞人的詩詞中占了很大比重含鳞。這首《菩薩蠻》也是詞人在春天時候為了懷念愛人而作的。

詩文賞析
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這是一首傷春傷懷之作芹务。

該詞上闋蝉绷,詞人描寫眼前所見之景,意境凄涼枣抱。通過對面前的景物如雨后的櫻桃熔吗、東風中的鶯啼等的描寫,生動形象地表達了詞人內(nèi)心的傷感以及對故人的懷念與深情佳晶。詞首句起勢不凡桅狠,為全篇定下了留春不住而輾轉(zhuǎn)憔悴的情感基調(diào)。起首二句營造了一種與歐陽修《蝶戀花》“雨橫風狂三月暮轿秧,門掩黃昏垂攘,無計留春住”相類似的氛圍和心境:同樣的雨橫風狂,催送著殘春淤刃。

下闋晒他,詞人由憐惜轉(zhuǎn)為傷懷。 “黃昏清淚閣逸贾,忍便花飄泊”是倒裝句陨仅。詞人實在不忍香到春天的花瓣都飄零凋落了,夕陽黃昏之中铝侵,他只得淚眼盈盈灼伤。而就在這時候,他聽見一聲黃鶯的啼叫順著東風飄忽而至咪鲜,喚起了詞人對二月陽春的深情狐赡。末句, “消得一聲鶯.東風三月情”疟丙∮敝叮“消得”本來是經(jīng)受得住鸟雏,這里謂無法經(jīng)受,因為這一聲鶯啼览祖。喚出了“東風三月情”:此處“三月情”應指惜春之情孝鹊,但此詞似含有一段隱情,表面上是欲留春住展蒂,其實是想留人又活,想留而不能留,或才是詩人的心痛處锰悼。

全詞表達了詞人傷春感懷之情柳骄,該詞延續(xù)了詞人一貫的悲愁之風,這種不事雕琢的凄涼愁苦之情最能觸動人心箕般。

作者介紹
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納蘭性德 : 納蘭性德(1655-1685)耐薯,滿洲人,字容若隘世,號楞伽山人,清代最著名詞人之一鸠踪。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽丙者,在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細]

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