出自宋代辛棄疾的《木蘭花慢·中秋飲酒》
可憐今夕月鹤盒，向何處军掂，去悠悠？是別有人間昨悼，那邊才見，光影東頭跃洛？是天外率触，空汗漫，但長風浩浩送中秋汇竭？飛鏡無根誰系葱蝗？姮娥不嫁誰留？
謂經(jīng)海底問無由细燎，恍惚使人愁两曼。怕萬里長鯨，縱橫觸破玻驻，玉殿瓊樓悼凑。蝦蟆故堪浴水偿枕，問云何玉兔解沉浮户辫？若道都齊無恙渐夸，云何漸漸如鉤？
今晚的月亮是多么可愛渔欢，悠悠忽忽地向西走墓塌，它究竟要到哪里去呢？是另外還有一個人間奥额，那邊剛好看到你升起在東頭呢苫幢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有垫挨，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢韩肝？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來棒拂，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎 伞梯？月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁 ，不知又是誰把她留住了呢 帚屉？
聽說月亮游過海底谜诫，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸攻旦，而叫人發(fā)愁喻旷。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓牢屋。月從海底經(jīng)過且预，會水的蝦蟆不用擔心，可是那玉兔何曾學會游泳呢 烙无？如果這一切都安然無恙锋谐，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣截酷？
將旦：天色將曉涮拗。《天問》：楚詞篇名迂苛，屈原所作三热。作者向天提出種種奇問，作品由一百七十多個問題組成三幻，或自然就漾，或社會，涉及面極廣念搬，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神抑堡。及唐摆出，更有柳宗元作《天對》，對《天問》之問逐一作答夷野。辛詞仿《天問》體懊蒸，在詞中一氣提出九問∶跎Γ 此詞詠月骑丸，卓有創(chuàng)新：一，前此有待月詩妒貌，而無送月詩通危。二，引《天問》體入詞灌曙。三菊碟，《天問》問月僅二，辛詞不僅九問在刺，且“詞人想象逆害，直悟月輪繞地球之理，與科學家密合蚣驼，可謂神悟”（王國維《人間詞話》）魄幕。四，善想象颖杏，富描繪纯陨，豐美瑰麗，把對天宇的探索和神話傳說熔為一爐留储，而又自出新境翼抠。此亦前之未有，故彌足珍貴获讳。
可憐：可愛阴颖。言中秋之月團圓皎潔，惹人生愛丐膝。
光影：指月亮量愧。
空汗漫：空虛莫測，廣大無際尤误。
（héng橫）娥：即月里嫦娥。據(jù)神話傳說结缚，她偷食丈夫后羿的仙藥损晤，乘風奔月，從此永居月宮红竭。
問無由：無從查詢尤勋〈洌恍惚：謂此說迷離恍惚，不可捉摸最冰。
玉殿瓊樓：神話傳說謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》）瘦棋，故俗稱“月宮”。
故堪：固然能夠暖哨。
無恙（yàng樣）：完好無損赌朋。
在中國古典詩詞中，詠月詩不可勝計篇裁，詠月詞也多得不可勝數(shù) 沛慢。但是 ，真正能千古流傳达布，膾炙人口的团甲，卻并不很多，如蘇東坡的《水調歌頭》（“明月幾時有”）就是 黍聂。
戰(zhàn)國時代躺苦，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質問产还，一連問了一百七十多個問題匹厘。辛棄疾使用《天問 》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》雕沉，構思新穎集乔，想象奇瑰 ，與一般寫悲歡離合的詞人不同坡椒，他不思鄉(xiāng)扰路，不懷人，不吊古倔叼，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間 汗唱，象偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀丈攒，連珠炮似的對月發(fā)出一個個疑問哩罪，把有關月亮的一些優(yōu)美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受巡验。請看他那妙趣橫生的發(fā)問是：今晚的月亮是多么可愛际插，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢显设？接著又問：是另外還有一個人間框弛，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙捕捂，空無所有瑟枫，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢斗搞？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來慷妙，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎 僻焚？這些問題，問得異想天開膝擂，而又饒有興味虑啤。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月猿挚，離開人間而獨居于廣寒宮咐旧。于是，作者又發(fā)問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁 绩蜻，不知又是誰把她留住了呢 铣墨？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由办绝，這事真是不可捉摸伊约，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞孕蝉，會觸破月宮的玉殿瓊樓屡律。月從海底經(jīng)過，會水的蝦蟆不用擔心降淮，可是那玉兔何曾學會游泳呢 超埋？如果這一切都安然無恙，那么佳鳖，又為何逐漸變成彎鉤模樣霍殴？
詞人這一連串的發(fā)問，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界 系吩，想象新奇来庭，幽默而又嫵媚，問得奇穿挨，問得妙月弛。
當然 ，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術才思而已科盛，其中也有著作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察帽衙，作出了大膽的猜測。在詩詞中贞绵，向月亮發(fā)問厉萝，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時來冀泻，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時有蜡饵，把酒問青天”等等弹渔，然而，這首詞中所提出的一些疑問溯祸，表達了作者對自然現(xiàn)象的大膽猜測肢专，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉這個科學現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)焦辅，曾引起天文學界的革命博杖。而在哥白尼前三、四百年筷登，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時剃根，已經(jīng)隱約猜測到這種自然現(xiàn)象了。王國維在《人間詞話》中說 ：“稼軒中秋飲酒達旦前方，用《天問 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月狈醉，向何處，去悠悠惠险？是別有人間苗傅，那邊才見，光影東頭班巩？’詞人想象渣慕，直悟月輪繞地之理，與科學家密合抱慌，可謂神悟逊桦！”
在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪 ”遥缕，就是豪縱跌宕 卫袒，橫絕古今 ；所謂“放 ”单匣，就是雄放恣肆夕凝，別開天地。辛棄疾的詞户秤，的確達了這種境界码秉。他這首用《天問》體寫詞，通篇設問鸡号，一問到底转砖，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術氣魄府蔗。它打破了詞的上下片的界限晋控，一口氣對月發(fā)出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情姓赤，讀起來一氣貫注赡译，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞不铆，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情蝌焚，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。并且誓斥，這首詞還有其另外一層含義只洒，即作者對國家命運的憂思。在這首詞中劳坑，作者以皎潔的圓月象征大宋江山毕谴，而對它的命運憂心忡忡，“怕萬里長鯨距芬，縱橫觸破析珊，玉殿瓊樓 ”，強烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情蔑穴，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮忠寻，寓意深刻。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）纵朋，南宋詞人。原字坦夫茄袖，改字幼安操软，別號稼軒，漢族宪祥，歷城（今山東濟南）人聂薪。出生時，中原已為金兵所占蝗羊。21歲參加抗金義軍藏澳，不久歸南宋。歷任湖北耀找、江西翔悠、湖南、福建
