出自宋代辛棄疾的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨棵帽。把酒問姮娥：被白發(fā)熄求，欺人奈何？
乘風(fēng)好去逗概，長(zhǎng)空萬里弟晚，直下看山河。斫去桂婆娑仗谆，人道是指巡，清光更多。
中秋皓月灑下萬里金波隶垮，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空藻雪。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多狸吞，欺負(fù)我拿它沒有辦法勉耀。
我要乘風(fēng)飛上萬里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河蹋偏。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹便斥，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多威始。
太常引：詞牌名枢纠。
呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳黎棠，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友晋渺。
金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光脓斩。
飛鏡：飛天之明鏡木西，指月亮。
姮娥：即嫦娥随静，傳說中的月中仙女八千。
被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。
斫：砍恋捆。
桂：桂樹照皆。
婆娑：樹影搖曳的樣子。
此詞通過古代的神話傳說鸠信，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降纵寝、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富星立，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來爽茴，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。
這首詞的上片绰垂，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界室奏，以寄托自己的理想與情懷【⒆埃“一輪秋影轉(zhuǎn)金波胧沫。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何占业？”作者在中秋之夜绒怨，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥谦疾，以及月中高五百丈的桂樹南蹂。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾念恍。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任六剥，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無成峰伙、白發(fā)已多疗疟，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何瞳氓？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾策彤。
下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜匣摘，乘風(fēng)直上萬里長(zhǎng)空锅锨，俯瞰祖國(guó)的山河。毫無疑義恋沃，這是他愛國(guó)思想的寫照”刂福“直下”囊咏，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光梅割。為了使月光更清楚地照亮祖國(guó)大地霜第，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉户辞，月亮便會(huì)更加光明泌类。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙底燎，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利刃榨。唐朝偉大的詩(shī)人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩(shī)里寫道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多双仍∈嘞＃”這里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說過這個(gè)意思朱沃。
作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”苞轿，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力逗物，也包括了金人的勢(shì)力搬卒。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治翎卓、壓迫的家鄉(xiāng)人民契邀。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義莲祸，即掃蕩黑暗蹂安，把光明帶給人間。這一巨大的意義锐帜，是詞人利用神話材料田盈，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）述暂，南宋詞人。原字坦夫建炫，改字幼安畦韭，別號(hào)稼軒，漢族肛跌，歷城（今山東濟(jì)南）人艺配。出生時(shí)察郁，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍转唉，不久歸南宋皮钠。歷任湖北、江西赠法、湖南麦轰、福建
