出自 宋代 辛棄疾 《菩薩蠻·書江西造口壁》
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚颜曾。西北望長安纠拔，可憐無數(shù)山。
青山遮不住泛豪，畢竟東流去稠诲。江晚正愁余，山深聞鷓鴣诡曙。 (愁余 一作：愁予)
郁孤臺下這贛江的水臀叙，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安价卤，可惜只看到無數(shù)青山劝萤。
但青山怎能把江水擋住慎璧？江水畢竟還會向東流去稳其。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲既鞠。
⑴菩薩蠻：詞牌名。
⑵造口：一名皂口嘱蛋，在江西萬安縣南六十里。
⑶郁孤臺：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂洒敏，又稱望闕臺，因“隆阜郁然凶伙，孤起平地數(shù)丈”得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江函荣。
⑷長安：今陜西省西安市显押，為漢唐故都。此處代指宋都汴京乘碑。
⑸愁余：使我發(fā)愁。
(6)無數(shù)山：很多座山兽肤。
(7)鷓鴣：鳥名绪抛。傳說其叫聲如云“行不得也哥哥”资铡，啼聲凄苦。
公元1175至1176年（淳熙二幢码、三年）間，辛棄疾任江西提點(diǎn)刑獄蛤育，經(jīng)常巡回往復(fù)于湖南、江西等地底洗。來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水咕娄，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕费变，于是寫下了這首詞摧扇。
辛棄疾此首《菩薩蠻》挚歧，用極高明之比興藝術(shù)，寫極深沉之愛國情思滑负，無愧為詞中瑰寶。
詞題“書江西造口壁”帮匾，起寫郁孤臺與清江。造口一名皂口 瘟斜，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣志 》）。詞中的郁孤臺在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖 》）螺句，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈”得名√送祝“唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望披摄，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也疚膊。’改郁孤為望闕寓盗。”（《方輿勝覽》）清江即贛江傀蚌。章、貢二水抱贛州城而流 善炫，至郁孤臺下匯為贛江北流，經(jīng)造口、萬安窜醉、太和、吉州（治廬陵榨惰，今吉安）拜英、隆興府（即洪州，今南昌市 ）读串，入鄱陽湖注入長江聊记。
“郁孤臺下清江水恢暖∨偶啵”起筆橫絕杰捂。由于漢字形、聲嫁佳、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁有郁勃蒿往、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感瓤漏，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調(diào)動此三字打頭陣蝶俱，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢不能不用此突兀之筆也饥漫。進(jìn)而寫出臺下之清江水榨呆。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境庸队，初落平廣积蜻，奔激響溜 〕瓜”寫出此一江激流浅侨，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口证膨。造口如输，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚不见。”行人淚三字缎谷，直點(diǎn)造口當(dāng)年事灶似。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危酪惭，憤金兵之猖狂希痴，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤春感，化為此悲涼之句砌创。在詞人之心魂中，此一江流水嫩实，竟為行人流不盡之傷心淚窥岩。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專言隆祐晃洒。在建炎年間四海南奔之際疚鲤，自中原至江淮而江南缘挑，不知有多少行人流下無數(shù)傷心淚啊。由此想來语淘，便覺隆祐被追至造口惶翻，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中吕粗，也有詞人之悲淚啊。“西北望長安宙暇，可憐無數(shù)山输枯。”長安指汴京占贫，西北望猶言直北望桃熄。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長安型奥。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠(yuǎn)秩贰。然而塌西，可惜有無數(shù)青山重重遮攔，望不見也坑匠，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力夹纫。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事舰讹，卻寫出自己之滿懷忠憤。
“青山遮不住闪朱，畢竟東流去月匣。”贛江北流奋姿，此言東流锄开，詞人寫胸懷，正不必拘泥称诗。無數(shù)青山雖可遮住長安萍悴，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景寓免，若言有寄托癣诱，則似難以指實。若言無寄托袜香，則遮不住與畢竟二語撕予，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)云：“借水怨山蜈首∈德眨”可謂具眼欠母。此詞句句不離山水。試體味“遮不住”三字吆寨，將青山周匝圍堵之感一筆推去艺蝴，“畢竟”二字更見深沉有力。返觀上闋鸟废，清江水既為行人淚之象喻猜敢，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國一方盒延。無數(shù)青山缩擂，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流添寺，則其所喻當(dāng)指敵人胯盯。在詞人潛意識中，當(dāng)并指投降派计露〔┠裕“東流去”三字尤可體味∑惫蓿《尚書·禹貢》云：“江漢朝宗于海叉趣。”在中國文化傳統(tǒng)中该押，江河行地與日月經(jīng)天同為“天行健”之體現(xiàn)疗杉，故“君子以自強(qiáng)不息”（《息·系辭》）。杜甫《長江二首》云：“朝宗人共挹蚕礼，盜賊爾誰尊烟具？”“浩浩終不息，乃知東極臨奠蹬。眾流歸海意朝聋，萬國奉君心《谠辏”故必言寄托冀痕，則換頭托意，當(dāng)以江水東流喻正義所向也割以。然而時局并不樂觀金度，詞人心情并不輕松应媚⊙狭ぃ“江晚正愁余，山深聞鷓鴣中姜∠”詞情詞境又作一大頓挫跟伏。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界翩瓜，無異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照受扳，而暗應(yīng)合上闋開頭之郁孤臺意象⊥玫“正愁余”勘高，語本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予》匚Γ”楚騷哀怨要眇之色調(diào)华望，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”仅乓±抵郏《禽經(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南夸楣，不徂北也宾抓。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉豫喧，唯能愁北人石洗，南人慣聞如不聞〗粝裕”鷓鴣聲聲劲腿，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業(yè)未就之忠憤鸟妙，或如山那畔中原父老同胞之哀告焦人，實難作一指實。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言重父。而此一懷愁苦花椭，實朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之房午，亦可斷言矿辽。
此詞抒發(fā)對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念郭厌，故此一習(xí)用已久隱寫兒女柔情之小令袋倔，竟為南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法折柠，以眼前景道心上事宾娜，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過是清江水扇售、無數(shù)山前塔，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念嚣艇，而一并托諸眼前景寫出。顯有寄托华弓，又難以一一指實食零。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會寂屏。此種以全幅意境寓寫整個襟抱贰谣、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實之藝術(shù)造詣，實為中國美學(xué)理想之一體現(xiàn)迁霎。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)冈爹，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調(diào)詞相媲美欧引。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人婚苹。原字坦夫岸更，改字幼安，別號稼軒膊升，漢族怎炊，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時廓译，中原已為金兵所占评肆。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋非区。歷任湖北瓜挽、江西、湖南征绸、福建
