出自宋代秦觀的《納涼》
攜扙來追柳外涼宁赤，畫橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起灯荧，風定池蓮自在香礁击。
攜杖出門去尋找納涼圣地，畫橋南畔逗载，綠樹成蔭哆窿，坐靠在胡床之上愜意非常。
寂寂明月夜厉斟，參差的笛聲響起在耳邊縈繞不覺挚躯，晚風初定，池中蓮花盛開擦秽，幽香散溢码荔，沁人心脾。
倚胡床：坐靠胡床感挥。倚：坐靠缩搅。
宋人呂本中曾在《童蒙詩訓》中評論“少游此詩閑雅嚴重”（《詩林廣記》引），“閑雅”當指此詩詞語上的特點而言触幼，“嚴重”則涉及此詩嚴肅而鄭重的內(nèi)容硼瓣。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折后的作品。
“攜扙來追柳外涼”這句連用“攜”置谦、“來”堂鲤、“追”三個動詞，把詩人攜杖出戶后的動作媒峡，分出層次加以表現(xiàn)瘟栖。其中“追”字更是曲折、含蓄地傳達出詩人追尋理想中的納涼勝處的內(nèi)在感情谅阿，實自杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點化而成半哟。這樣酬滤，詩人急于從火海中解脫出來的情懷，通過一系列動作镜沽，就自然而然地表現(xiàn)出來敏晤。
“畫橋南畔倚胡床”具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時的布置：“畫橋南畔倚胡床∶遘裕”這是一個綠柳成行嘴脾，位于“畫橋南畔”的佳處。詩人選好了目的地蔬墩，安上胡床译打，依“倚”其上，盡情領(lǐng)略納涼的況味拇颅。在詩人看來奏司，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。胡床樟插，即交椅韵洋，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來兮辭》）黄锤，是為了遠離塵俗搪缨；秦觀“倚胡床”以“追涼”，是為了驅(qū)解煩熱鸵熟，都是對美好生活的一種向往副编，他們或多或少是有相通之處的。
“月明船笛參差起流强，風定池蓮自在香痹届。”月明之夜打月，船家兒女吹著短笛队腐，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕奏篙。晚風初定柴淘，池中蓮花盛開，自在幽香不時散溢报破，沁人心脾。詩人閑倚胡床千绪，怡神閉目充易，不只感官上得到滿足，連心境也分外舒適荸型。這兩句采取了對偶句式盹靴，把納涼時的具體感受藝術(shù)地組合起來，于是，一個納涼勝地的自然景色稿静，就活現(xiàn)在讀者面前梭冠。
此詩以納涼為題，詩中著力表現(xiàn)的是一個絕離煩熱之處改备。詩人首先經(jīng)過尋訪控漠，發(fā)現(xiàn)了這個處所的秘密，其次進行具體布置悬钳，置身其間盐捷，與外境融而為一，把思想感情寄托在另外一個“自清涼無汗”的世界默勾。
《納涼》是一首描寫景物的短詩碉渡。從字面上看，可以說沒有反映什么社會生活內(nèi)容母剥。但是滞诺，透過詩句的表面，卻隱約地表現(xiàn)出：詩人渴望遠離的是炙手可熱的官場社會环疼，這就是他刻意追求一個理想中的清涼世界的原因习霹。秦觀是一個有用世之志的詩人。他對官場的奔競傾奪表示厭棄秦爆，力求遠避序愚，此詩表達的就是這種感情。這種把創(chuàng)作念圖隱藏在詩句背后的寫法等限，讀者應著意體會爸吮。
秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛筹误，又字少游桐早，別號邗溝居士，世稱淮海先生厨剪。漢族哄酝，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士祷膳，國史館編修陶衅。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞直晨，高古沉重搀军，寄托身世膨俐，感人至深。
