出自 宋代 秦觀 《點絳唇·桃源》
醉漾輕舟袖瞻，信流引到花深處。塵緣相誤拆吆，無計花間住聋迎。
煙水茫茫，千里斜陽暮枣耀。山無數(shù)霉晕，亂紅如雨。不記來時路捞奕。
我酒醉后架著小船牺堰，在湖中蕩漾，聽任流水把小船推向花草深處÷В現(xiàn)實世界的名利纏身萌焰，不能解脫，沒有辦法在這如花的仙境住下去谷浅。
煙水茫茫扒俯，籠罩在夕陽的余輝里奶卓。兩岸的青山排列無數(shù)，晚風(fēng)吹來撼玄，落花如雨夺姑，竟然不記得來時走過的路了。
塵緣：佛教名詞掌猛。佛經(jīng)中把色盏浙、聲、香荔茬、味废膘、觸、法稱作 “六塵”慕蔚。以心攀緣六塵丐黄，遂被六塵牽累，故名孔飒。
亂紅：落花灌闺。李賀《將進(jìn)酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨坏瞄」鸲裕”
紹圣元年（1094），新黨章惇被起用為相鸠匀。他握政伊始蕉斜，大肆打擊元祐時舊黨的大小在朝之臣，蘇軾缀棍、黃庭堅等皆遭貶謫宅此，秦觀也未能幸免。紹圣三年睦柴，又被削秩徙放到郴州（今湖南郴州市）诽凌。這首《點絳唇·桃源》作于詞人貶居郴州時毡熏。
上片“醉漾輕舟坦敌，信流引到花深處”。這個“花深處”痢法，就是指桃源狱窘。在郴州，詞人為了排憂遣恨财搁，不得不借酒解愁蘸炸。醉眼朦朧之中，詞人受潛意識的支配尖奔，仿佛覺得自己劃起了小舟搭儒，正輕松自如地隨著溪流浮泛穷当，朝桃花源進(jìn)發(fā)。路上淹禾，“忽逢桃花林馁菜，夾岸數(shù)百步，中無雜樹铃岔，芳草鮮美汪疮，落英繽紛”（《桃花源記》）。詞人十分欣喜毁习，他左顧右盼智嚷，不知不覺中，已“林盡水源”纺且，來到了“花深處”盏道。閱讀這兩句，關(guān)鍵是要抓住“醉”這個核心詞語隆檀。醉入夢鄉(xiāng)摇天，本是常事，所以說這兩句是寫夢境幻象恐仑∪“塵緣相誤，無計花間住裳仆⊥笕茫”是詞人神志清爽后的抱恨之言。塵緣歧斟，本為佛教名詞纯丸。佛教認(rèn)為色、聲静袖、香觉鼻、味、觸队橙、法為六塵坠陈，是污染人心、使生嗜欲的根源捐康。秦觀在這兒是借指世俗之事仇矾，如名利一類。假如自己不出來求仕為宦解总，就不至于有此時的遷謫之禍贮匕，這就是“塵緣相誤”。而此刻身受官府羈絆花枫，即使想找一個類似于“桃花源”的遠(yuǎn)僻之地平安度日也不可得——這就是“無計花間住”刻盐。
下片“煙水茫锰透啵”四句，乃是詞人有意識地?fù)袢∪耸篱g的四種凄涼景象敦锌，來影射他黯淡壤追、感傷的心境」┨耄“煙水茫眯斜”，則前途渺遙可知伶丐；“千里斜陽暮”悼做，暗示著詞人的處境將每況愈下；“山無數(shù)”哗魂，正是阻力重重肛走、難回朝廷的象征；“亂紅如雨”录别，就是說美好事物正在橫遭摧折朽色。這四種景象并集一起，凝現(xiàn)出巨大的藝術(shù)感染力组题。詞人雖無片言只語關(guān)涉愁苦葫男，而愁苦、失望之情已溢滿紙面崔列。結(jié)句“不記來時路”梢褐，源于《桃花源記》。陶潛說赵讯，武陵漁人出桃花源后盈咳，在返家的路上處處作了標(biāo)志，“及郡下边翼，詣太守鱼响，說如此。太守即遣人隨其往组底，尋向所志丈积，遂迷，不復(fù)得路斤寇⊥把ⅲ”這個結(jié)句正暗應(yīng)了題目和開頭拥褂，道出了詞人夢醒之后無路可走的窘境和苦況娘锁，表達(dá)了他“抽身退步悔已遲”和“世外桃源不可得”的愁怛心緒。
這首詞所反映的思想饺鹃，是作者由于無端遭受打擊莫秆，導(dǎo)致了他對現(xiàn)實的不滿间雀，并由此產(chǎn)生了對世外桃源的向往。但有的評論者認(rèn)為句句都有暗寓镊屎，這只能是一種猜測惹挟。此詞所表現(xiàn)出的那種迷離恍忽的境界，只是秦觀在藝術(shù)上喜歡朦朧美的一種手法而已缝驳。
秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游夏伊，別號邗溝居士摇展，世稱淮海先生。漢族溺忧，北宋高郵（今江蘇）人咏连，官至太學(xué)博士，國史館編修鲁森。秦觀一 生坎坷祟滴，所寫詩詞，高古沉重歌溉，寄托身世踱启，感人至深。
