振鷺于飛，于彼西雍告喊。我客戾止麸拄，亦有斯容。在彼無惡黔姜，在此無斁拢切。庶幾夙夜，以永終譽秆吵。
一群白鷺沖天起淮椰，西邊澤畔任意翔。我有嘉賓來助祭纳寂，也穿高潔白衣裳主穗。他在封國沒人厭，在此也受人贊揚毙芜。謹慎勤勉日復夜忽媒，美名榮譽永輝煌。
振：鳥群飛之狀腋粥。鷺：白鷺晦雨，水鳥，白色隘冲，故又謂之白鳥金赦。
雝（yōng）：水澤。一說為辟雍对嚼。
客：指夏夹抗、商之后。周王以客待之纵竖，而不敢以為臣漠烧，故稱“客”杏愤。戾（lì）：到。止：語助詞已脓。
斯容：此容珊楼，指白鷺高潔的儀容。
惡：惡感度液，怨恨。
無斁（yì）：不厭棄堕担。斁已慢，厭倦，厭棄霹购。
庶幾：差不多佑惠，此表希望。夙（sù）夜：指早起晚睡齐疙，勤于政事膜楷。
永：長。終譽：即盛譽贞奋，恒久的榮譽赌厅。終，與“眾”通轿塔，盛也特愿。
《周頌·振鷺》一詩，清姚際恒《詩經(jīng)通義》認為此詩寫的是一王之后即殷商之后宋微子來朝助祭之事催训，是周人對微子的贊美之詞。
這是一首記述前朝之后來大周王室助祭之行的樂詩宗收。全詩共八句漫拭，不分章，按詩意來分有四個層次混稽。首二句“振鷺于飛采驻，于彼西雍⌒傺”是以飛翔在天空的白鷺起興礼旅，引出下文“亦有斯容”的描寫。商人尚白洽洁，且是鳥圖騰民族痘系，通體羽色純白的鷺鳥當被商人視為高潔神圣之物，它飛翔時優(yōu)美的動勢饿自，棲止時從容的神態(tài)汰翠，今人且不免贊賞備至龄坪，何況是剛從原始自然神崇拜時代發(fā)展過來不久的商周人，它正是外在的美好儀表與內(nèi)在的高尚精神完美統(tǒng)一的象征复唤。
于是健田，三、四兩句“我客戾止佛纫，亦有斯容”妓局，周人將朝周助祭的微子與被商人珍視的白鷺相比，對他大加贊美呈宇。據(jù)《史記·殷本紀》記載好爬，商紂淫亂不止，“微子數(shù)諫不昕攒盈，乃與大師抵拘、少師謀，遂去”型豁，因此孔子稱贊他是殷“三仁”之一僵蛛。在他被周王朝封到宋國后，對外尊周天子為天下共主迎变，對內(nèi)廣施仁德充尉，得到殷商遺民的擁戴，他的德行堪受稱揚衣形，自屬當然驼侠。至于微子的風度儀容，雖說史無明文說他怎樣瀟灑俊美谆吴，但肯定是十分出色的倒源，否則“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
下面五句狼、六兩句“在彼無惡笋熬，在此無斁”，是夸譽微子在宋國內(nèi)外都有較融洽的人際關(guān)系腻菇「烀“在彼無惡”，是指微子在宋國之內(nèi)受到殷民的擁護：“在此無斁”筹吐，是指微子朝周時受到熱烈歡迎糖耸。這兩句實際說明兩個問題：微子作為被周所滅的殷商之后，在勝利者周天子面前丘薛，能夠表現(xiàn)出不卑不餒的氣度確實難能可貴嘉竟；而作為勝利者的周王朝君臣，在微子面前，能夠表現(xiàn)出不亢不驕的氣度周拐，對昔日的敵國之后以禮相待铡俐，善加照顧，也體現(xiàn)出一種恢宏博大的泱泱大國之風妥粟。
七审丘、八兩句“庶幾夙夜，以永終譽”勾给，許多解家都理解為對微子一人而言滩报。就文本的深層語義來說，這兩句應(yīng)是對雙方而言的播急。即作為失敗者的后裔要堅持這種不卑不餒的精神脓钾，使亡國之族得到新生；而作為勝利者的周室君臣桩警，也要永遠保持這種不亢不驕的氣度可训，團結(jié)各邦各族，消釋歷史積怨捶枢，彼此和睦相處握截，共同發(fā)展，才能“以永終譽”烂叔。
