出自宋代歐陽(yáng)修的《秋懷》
節(jié)物豈不好已卷，秋懷何黯然梧田！
西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。
感事悲雙鬢裁眯，包羞食萬(wàn)錢鹉梨。
鹿車何日駕，歸去潁東田穿稳。
這節(jié)令風(fēng)物有哪一點(diǎn)使人不稱心存皂？可不知怎的，我面對(duì)這滿眼秋色逢艘，卻禁不住黯然神傷旦袋。
西風(fēng)獵獵，市上的酒旗迎風(fēng)招展它改；細(xì)雨濛濛疤孕，到處有金色的菊花怒放。
想到國(guó)事家事央拖，愁得我雙鬢灰白祭阀；白白地耗費(fèi)朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當(dāng)鲜戒。
什么時(shí)候能滿足我的愿望——挽著鹿車专控，回到潁東，耕田植桑遏餐。
秋懷：秋日的思緒情懷伦腐。
節(jié)物：節(jié)令風(fēng)物。
酒旗：酒店懸掛于路邊用與招攬生意的錦旗境输。
包羞：對(duì)所做事感到恥辱不安蔗牡。
鹿車：用人力推挽的小車⌒崞剩《風(fēng)俗通義》說(shuō)因其窄小辩越，僅載得下一鹿，故名信粮。
潁東：指潁州（今安徽阜陽(yáng)）黔攒。歐陽(yáng)修在皇祐元年（1049）知潁州，樂(lè)西湖之勝强缘，將卜居督惰，不久內(nèi)遷。翌年旅掂，約梅圣俞買田于潁赏胚。
宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗商虐，執(zhí)政大臣杜衍觉阅、范仲淹等相繼被斥逐崖疤。歐陽(yáng)修因上書為他們辯護(hù)，也被捏造罪名典勇，由河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使降知滁州劫哼，十月到任。此詩(shī)即作于滁州到任后的一個(gè)秋天割笙。
這首詩(shī)抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活和感嘆國(guó)事的復(fù)雜情感权烧。首聯(lián)說(shuō)應(yīng)季節(jié)時(shí)令而產(chǎn)生的景物難道不好嗎？為什么所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢伤溉？頷聯(lián)沒(méi)有直接回答般码，而是繼續(xù)描繪“節(jié)物”，詠盡秋日佳趣谈火。那么侈询，究竟為何而心緒黯然舌涨？該聯(lián)采用白描的手法糯耍，將酒旗招搖于西風(fēng)中，菊花在細(xì)雨中盛開(kāi)之景形象描述囊嘉，以樂(lè)景襯哀情照映首聯(lián)温技，并從側(cè)面烘托出詩(shī)人心情的黯然。頸聯(lián)告知我們扭粱，詩(shī)人因感嘆國(guó)事舵鳞，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實(shí)在羞于過(guò)這種食厚祿而于中無(wú)補(bǔ)的茍且生活琢蛤，所以尾聯(lián)便寫作者歸隱的思想蜓堕。這就是詩(shī)人心緒黯然的所在。
秋天博其，草木黃落套才，原野蕭條。蒼涼凄清的景象慕淡，最易觸動(dòng)離人游子的傷感背伴，勾起羈旅行役的鄉(xiāng)愁。宋玉《九辯》：“悲哉峰髓，秋之為氣也”首開(kāi)其端傻寂，古往今來(lái)，多少騷人墨客携兵，從各自的身世經(jīng)歷疾掰，以“悲秋”、“秋興”徐紧、“秋懷”為題静檬，抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷人的感慨勒葱。如黃庭堅(jiān)的“茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行繞空庭紫苔滑巴柿。蛙號(hào)池上晚來(lái)雨凛虽，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。翻手覆手不可期广恢，一死一生交道絕凯旋。湖水無(wú)端浸白云，故人書斷孤鴻沒(méi)钉迷≈练牵”(《秋懷》二首之二)便是這類感秋抒懷詩(shī)中的佳作。這兩首《秋懷》詩(shī)糠聪，并未憑秋色訴離情荒椭，托秋意寫別恨，而是借秋景表達(dá)他們的憂國(guó)之心舰蟆，格調(diào)高致趣惠。
歐陽(yáng)修詩(shī)的首聯(lián)“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然”身害，用反問(wèn)句式味悄，點(diǎn)明自己熱愛(ài)自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡塌鸯，而且是五谷登侍瑟、山果熟、菊黃蟹肥的季節(jié)丙猬。這樣的季節(jié)涨颜，本應(yīng)令人欣喜陶醉，為什么反而使詩(shī)人黯然神傷呢茧球？－－這就不能不引起讀者的疑問(wèn)庭瑰。頸聯(lián)承第二句，對(duì)此作了回答：“感事悲雙鬢袜腥，包羞食萬(wàn)錢见擦。”要理解這兩句羹令，先須了解“感
事”和“包羞”的內(nèi)涵鲤屡。詩(shī)人幼孤家貧，生性節(jié)儉福侈，而今已有豐厚的官俸酒来，因而他的“感事”，顯然不是個(gè)人生活上的事而是國(guó)家大事肪凛。如果說(shuō)上句尚屬隱約其詞堰汉，那么辽社，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安翘鸭，只感到恥辱滴铅。唐代杜牧《題烏江亭》詩(shī)云：
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒就乓。江東子弟多才俊汉匙，卷土重來(lái)未可知”，那是批評(píng)項(xiàng)羽不能包羞忍恥生蚁，再振羽翼噩翠。歐陽(yáng)修詩(shī)中的“包羞”，其用意恰好相反邦投。兩句意為：因感嘆國(guó)事伤锚，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實(shí)在羞于過(guò)這種食厚祿而于國(guó)無(wú)補(bǔ)的茍且生活志衣。其憂國(guó)之情溢于言表屯援。
這種拳拳憂國(guó)之心，又是借秋景的描繪得以展現(xiàn)的蠢涝。詩(shī)人以景傳情玄呛，情韻深長(zhǎng)。歐陽(yáng)修的詩(shī)頷聯(lián)承首句描繪“節(jié)物”：西風(fēng)酒旗市和二，細(xì)雨菊花天《ィ”西風(fēng)里酒旗招展惯吕，細(xì)雨中菊花盛開(kāi)。十字詠盡秋日佳趣怕午》系牵《雪浪齋日記》云：“或疑六一詩(shī)，以為未盡妙郁惜，以質(zhì)于子和堡距。子和曰：‘六一詩(shī)只欲平易耳。如西風(fēng)酒旗市兆蕉，細(xì)雨菊花天羽戒，豈不佳？’”這聯(lián)名句虎韵，不用一個(gè)系詞易稠，不著半點(diǎn)雕飾，以純白描的手法包蓝，不僅寫出了典型的季節(jié)風(fēng)物驶社，也寫出了詩(shī)人對(duì)自然企量、對(duì)生活的喜愛(ài)之情；不僅有杜甫“細(xì)雨魚兒出亡电，微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心二首》其一)那樣的自然美景届巩，也有張籍“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”(《成都曲》)那樣的市井側(cè)影份乒，可謂出語(yǔ)平淡而寄情深邃姆泻。
歐詩(shī)從感念“節(jié)物”出發(fā)，借景抒懷冒嫡，表達(dá)了作者憂世有心而救時(shí)無(wú)術(shù)拇勃，既慕隱居而又難能如愿，熱愛(ài)生活和感嘆國(guó)事的復(fù)雜感情孝凌。羅詩(shī)則表現(xiàn)了深切的亡國(guó)之痛方咆，如“凄涼”、“那堪”蟀架、“風(fēng)雨”及“氈寒”等詞瓣赂，無(wú)一提及國(guó)勢(shì)，卻洋溢著作者對(duì)國(guó)家片拍、民族命運(yùn)的關(guān)注煌集、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊(yùn)是深廣的捌省。
歐詩(shī)尾聯(lián)借用佛教用語(yǔ)苫纤，憤然思?xì)w：“鹿車何日駕万栅？歸去潁東田马靠。”鹿車氮墨，借用佛家語(yǔ)祝高，此處以喻歸隱山林栗弟。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過(guò)躬耕田畝的生活呢工闺？詩(shī)人以“賢者避世”之想乍赫，表現(xiàn)了對(duì)與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽(yáng)修《六一居士傳》自述陆蟆，藏書一萬(wàn)卷雷厂，集錄金石遺文一千卷，有琴一張遍搞，有棋一局罗侯，常置酒一壺，“以吾一翁溪猿，老于此五物之間”钩杰，故號(hào)六一居士纫塌。參照這一自述，可以清楚看出讲弄，歐陽(yáng)修的“鹿車何日駕措左？歸去潁東田”，即有儒家憂世之慨避除，也有道家超然物外之想怎披。
總之，這首詩(shī)“實(shí)而有條理”瓶摆，流轉(zhuǎn)自然凉逛，語(yǔ)無(wú)華飾而愛(ài)國(guó)情深，具有很強(qiáng)的感染力群井。
歐陽(yáng)修 : 歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔荐吉，號(hào)醉翁焙糟，晚號(hào)“六一居士”。漢族样屠，吉州永豐（今江西省永豐縣）人穿撮，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居瞧哟。謚號(hào)文忠混巧，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家勤揩、文
