出自 宋代 歐陽(yáng)修 《伶官傳序》
嗚呼负蚊！盛衰之理神妹，雖曰天命，豈非人事哉家妆！原莊宗之所以得天下鸵荠，與其所以失之者，可以知之矣伤极。
世言晉王之將終也蛹找，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁姨伤，吾仇也；燕王庸疾，吾所立乍楚，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁届慈。此三者徒溪，吾遺恨也。與爾三矢金顿，爾其無(wú)忘乃父之志臊泌！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵揍拆，則遣從事以一少牢告廟渠概，請(qǐng)其矢，盛以錦囊嫂拴，負(fù)而前驅(qū)播揪，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組顷牌，函梁君臣之首剪芍，入于太廟，還矢先王窟蓝，而告以成功罪裹，其意氣之盛，可謂壯哉运挫！及仇讎已滅状共，天下已定，一夫夜呼谁帕，亂者四應(yīng)峡继，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散匈挖，君臣相顧碾牌，不知所歸，至于誓天斷發(fā)儡循，泣下沾襟舶吗，何其衰也！豈得之難而失之易歟择膝？抑本其成敗之跡誓琼， 而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益腹侣∈迨眨” 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身傲隶，自然之理也饺律。
故方其盛也，舉天下豪杰伦籍，莫能與之爭(zhēng)蓝晒；及其衰也腮出，數(shù)十伶人困之帖鸦，而身死國(guó)滅，為天下笑胚嘲。夫禍患常積于忽微作儿，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉馋劈！
唉!國(guó)家興盛與衰亡的命運(yùn)攻锰，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因妓雾，就可以知道了娶吞。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗械姻，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)妒蛇，是我的仇敵；燕王楷拳，是我扶持建立起來(lái)的绣夺；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟欢揖，他們卻都背叛晉而歸順梁陶耍。這三件事，是我的遺憾她混；給你三支箭烈钞，你一定不要忘記你父親的愿望±ぐ矗”莊宗接了箭毯欣，把它收藏在祖廟里。此后出兵晋涣，就派隨從官員用豬仪媒、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著算吩，背著它走在前面留凭，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子偎巢，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)蔼夜，進(jìn)入太廟，把箭還給先王压昼，向先王稟告成功的時(shí)候求冷，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻∏舷肌５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅匠题，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊但金，作亂的人便四方響應(yīng)韭山，他倉(cāng)皇向東出逃，還沒有看到叛軍冷溃，士卒就離散了钱磅，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去似枕。以至于對(duì)天發(fā)誓盖淡，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟凿歼，又是多么衰頹啊褪迟。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害毅往，謙虛得到好處牵咙。”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛攀唯，安閑享樂可以使自身滅亡洁桌，這是自然的道理。
因此侯嘀，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候另凌，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)幗溽＃坏鹊剿〉臅r(shí)候吠谢，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭ィ瑖?guó)家滅亡工坊，被天下人譏笑。
人生中的禍患常常是從細(xì)微的事情中積淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困王污，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎?
伶官：伶罢吃，戲子，或唱戲雜技演員昭齐，現(xiàn)代的娛樂人員尿招。伶官：宮庭里供統(tǒng)治者娛樂表演的人物≮寮荩可見封建朝代不思于民生就谜，不思于進(jìn)取，奢華淫樂而痛失天下里覆！伶官尚能使天下易主丧荐，可見不居安思危之害！
理：道理租谈。
豈：難道篮奄。
人事：指政治上的得失捆愁。
原：推究割去，推其根本，形容詞用作動(dòng)詞昼丑。
世言：世人說(shuō)呻逆。
以：把。
立：即位菩帝。
其：語(yǔ)氣副詞咖城，表示期望、命令的語(yǔ)氣呼奢，一定宜雀。
乃：你的。
廟：太廟握础，帝王祭祀祖先的宗廟辐董。
從事：這里指負(fù)責(zé)具體事物的官員。
少牢：祭品禀综，用一豬一羊简烘。牢，祭祀用的牲畜定枷。
錦囊：絲織的袋子孤澎。
前：在前。
負(fù)：背負(fù)欠窒。
及：等到覆旭。
凱：凱歌，打勝仗時(shí)所奏的曲子。
旋：歸型将，回絮供。
方：正在。
系：捆綁茶敏。
組：絲編的繩索壤靶，這里泛指繩索。
函：匣子惊搏，名詞用作動(dòng)詞贮乳，指用匣子裝。
仇讎：“讎”與“仇”同義恬惯，仇敵向拆。
一夫：一個(gè)人。
倉(cāng)皇：急急忙忙的樣子酪耳。
及：等到浓恳。
斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上，表示甘愿掉腦袋碗暗。
抑：還是颈将。
本：探求，考察言疗。
書：《尚書》晴圾，儒家經(jīng)典著作。
興：使……興旺噪奄。
逸豫：安閑快樂死姚。
跡：跡象。
舉：全勤篮，所有的都毒。
莫：沒有人。
忽微：極細(xì)小的東西碰缔。
所溺：沉溺迷戀的人或事物账劲。
北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》）手负，認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致涤垫，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》）竟终，以史為鑒蝠猬，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕⊥炒罚《新五代史》問世后榆芦，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)柄粹，薛史不再被世人重視。歐陽(yáng)修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”匆绣∽び遥《東皋雜志》的作者說(shuō)：“神宗問荊公（王安石）‘曾看五代史否?’公對(duì)曰‘臣不曾仔細(xì)看，但見每篇首必曰嗚呼崎淳，則事事皆可嘆也堪夭。’余為公真不曾仔細(xì)看拣凹；若仔細(xì)看森爽，必以嗚呼為是∠担”這正說(shuō)明了歐陽(yáng)修編寫這部史書的用意爬迟。
這篇序文與其說(shuō)是寫伶官，不如說(shuō)是寫莊宗菊匿。李存勖是一位英武果斷之人付呕，打仗時(shí)勇謀兼?zhèn)洹Ｗ髡邔懰墒⑥D(zhuǎn)衰跌捆，教訓(xùn)十分深刻徽职，十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因?qū)懫鹫铗龋涔P有力活箕，足警世人。這正是陸機(jī)在《文賦》中講的“立片言以居要”可款。應(yīng)該說(shuō)，歐陽(yáng)修的歷史觀比薛居正深刻克蚂，他認(rèn)識(shí)到了“人事”的重要性闺鲸。然后，作者回顧歷史埃叭，概述了莊宗臨危受命的情景摸恍。這段描述，言簡(jiǎn)意賅赤屋。隨后立镶，作者用對(duì)比的手法描述了莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。這是文章的重點(diǎn)类早∶拿剑“方其……可謂壯哉！”極言莊宗志得意滿涩僻，又為下文張本缭召≌磺辏“及仇讎已滅……何其衰也”，猶如從萬(wàn)丈高空跌落下來(lái)嵌巷，與先前形成強(qiáng)烈反差萄凤。這樣的對(duì)比給讀者的印象極為深刻。作者的目的并不在于描述景象搪哪，而是總結(jié)歷史教訓(xùn)靡努。開頭的“盛衰之理，雖曰天命晓折，豈非人事哉颤难！”雖然否定了天命之說(shuō)，但還沒有建立起自己的觀點(diǎn)已维。當(dāng)描述完莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程后行嗤，作者開始總結(jié)歷史教訓(xùn)了。他先引用古書上的話垛耳，意在告訴讀者栅屏，這個(gè)道理古人已經(jīng)知道，莊宗沒有記住前賢的話堂鲜。然后作者道出自己的體會(huì)：“憂勞可以興國(guó)栈雳，逸豫可以亡身〉蘖”讀者至此哥纫，會(huì)很自然地想起另一位先哲的名言：“生于憂患，死于安樂痴奏≈В”看來(lái)，賢明之人都有些相同的見解读拆。
從莊宗的盛衰史中擅憔，我們還可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事檐晕，但也是好事暑诸，因?yàn)樗苁鼓憔婇L(zhǎng)鳴。莊宗之所以“壯哉”辟灰，就是因?yàn)閿橙舜嬖诟鲩牛?lì)他發(fā)憤努力，完成先王未竟的事業(yè)芥喇，告慰先王在天之靈西采。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定乃坤，莊宗就失去了警戒之心苛让，認(rèn)為可以高枕無(wú)憂了沟蔑，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己狱杰，也葬送了國(guó)家瘦材。像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅仿畸，也就預(yù)示著他自己開始走下坡路食棕。
歐陽(yáng)修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺错沽〔鞠”莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程千埃，他最后死在自己寵幸的伶人手里憔儿。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的放可，往往是自己身邊的一些人和事谒臼，或者就是自己。這些因素由小積大耀里，由少積多蜈缤，最后來(lái)個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們冯挎，要防微杜漸底哥，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正房官，如此才能保證國(guó)家長(zhǎng)治久安趾徽。歐陽(yáng)修的這句話，其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的易阳。北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的政權(quán)附较，正是因?yàn)椴荒茏詮?qiáng)，所以最后也落得個(gè)“身死國(guó)滅”潦俺。歷史就是這樣無(wú)情，也是這樣驚人地相似徐勃。
沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫事示，得《史記》神髓，《五代史》中僻肖，第一篇文字肖爵。”此言達(dá)哉臀脏！
歐陽(yáng)修 : 歐陽(yáng)修（1007－1072）熬粗，字永叔，號(hào)醉翁余境，晚號(hào)“六一居士”驻呐。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人芳来，因吉州原屬?gòu)]陵郡含末，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠即舌，世稱歐陽(yáng)文忠公佣盒。北宋政治家、文
