出自宋代歐陽(yáng)修的《伶官傳序》
嗚呼米罚！盛衰之理，雖曰天命丈探，豈非人事哉录择！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者碗降，可以知之矣隘竭。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁讼渊，吾仇也动看；燕王，吾所立爪幻，契丹菱皆，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁挨稿。此三者仇轻，吾遺恨也。與爾三矢奶甘，爾其無(wú)忘乃父之志篷店！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵臭家，則遣從事以一少牢告廟疲陕，請(qǐng)其矢，盛以錦囊钉赁，負(fù)而前驅(qū)鸭轮，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組橄霉，函梁君臣之首窃爷，入于太廟，還矢先王姓蜂，而告以成功按厘，其意氣之盛，可謂壯哉钱慢！及仇讎已滅逮京，天下已定，一夫夜呼束莫，亂者四應(yīng)懒棉，倉(cāng)皇東出草描，未及見賊而士卒離散，君臣相顧策严，不知所歸穗慕。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟妻导，何其衰也逛绵！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡倔韭，而皆自于人歟术浪？《書》曰：“滿招損，謙得益寿酌∫人眨”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身醇疼，自然之理也碟联。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)僵腺；及其衰也鲤孵，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅辰如，為天下笑普监。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺琉兜，豈獨(dú)伶人也哉凯正！作《伶官傳》。
唉豌蟋！國(guó)家興盛與衰亡的道理廊散，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因梧疲，就可以知道了允睹。
世人說晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗幌氮，告訴他說：“梁國(guó)缭受，是我的仇敵；燕王该互，是我扶持建立起來(lái)的米者；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁蔓搞。這三件事胰丁，是我的遺憾；給你三支箭喂分，你一定不要忘記你父親的愿望锦庸。”莊宗接了箭妻顶，把它收藏在祖廟里酸员。此后出兵蜒车，就派隨從官員用豬讳嘱、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭酿愧，用錦囊盛著沥潭，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟嬉挡。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子钝鸽，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟庞钢，把箭還給先王拔恰，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)⒒ǎ嗝葱蹓寻⊙瞻谩５鹊匠饠骋呀?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定风皿，一個(gè)人在夜間呼喊河爹，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉(cāng)皇向東出逃桐款，還沒有看到叛軍咸这，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視魔眨，不知回到哪里去媳维。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)遏暴，大家的淚水沾濕了衣襟侨艾，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡拓挥，都是由于人事呢唠梨？
《尚書》上說：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處侥啤〉卑龋”憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛茬故，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理蚁鳖。因此磺芭，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰醉箕，都不能跟他抗?fàn)幖叵伲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他讥裤，就自己?jiǎn)拭虐簦瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑己英〖涿可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾损肛，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎厢破？于是作《伶官傳》。
伶官：伶治拿，戲子摩泪，或唱戲雜技演員，現(xiàn)代的娛樂人員劫谅。伶官：宮庭里供統(tǒng)治者娛樂表演的人物见坑。可見封建朝代不思于民生同波，不思于進(jìn)取鳄梅，奢華淫樂而痛失天下！伶官尚能使天下易主未檩，可見不居安思危之害戴尸！
理：道理。
豈：難道冤狡。
人事：指政治上的得失孙蒙。
原：推究，推其根本悲雳，形容詞用作動(dòng)詞挎峦。
世言：世人說。
以：把合瓢。
立：即位坦胶。
其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣顿苇，一定峭咒。
乃：你的。
廟：太廟纪岁，帝王祭祀祖先的宗廟凑队。
從事：這里指負(fù)責(zé)具體事物的官員。
少牢：祭品幔翰，用一豬一羊漩氨。牢，祭祀用的牲畜遗增。
錦囊：絲織的袋子叫惊。
負(fù)：背負(fù)。
前：在前贡定。
及：等到赋访。
凱：凱歌可都，打勝仗時(shí)所奏的曲子缓待。
旋：歸，回渠牲。
方：正在旋炒。
系：捆綁。
組：絲編的繩索签杈，這里泛指繩索瘫镇。
函：匣子，名詞用作動(dòng)詞答姥，指用匣子裝铣除。
仇讎：“讎”與“仇”同義，仇敵鹦付。
一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉尚粘。
倉(cāng)皇：急急忙忙的樣子。
及：等到敲长。
斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上郎嫁，表示甘愿掉腦袋。
抑：或者祈噪。
本：探求泽铛，考察。
書：《尚書》辑鲤，儒家經(jīng)典著作盔腔。
興：使……興旺。
逸豫：安閑快樂。
跡：跡象弛随。
舉：全澈蝙，所有的。
莫：沒有人撵幽。
忽微：極細(xì)小的東西灯荧。
所溺：沉溺迷戀的人或事物。
這篇文章是歐陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序盐杂。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)逗载，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)链烈，逸豫可以亡身”的道理厉斟，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸强衡，勵(lì)精圖治擦秽。
本文共四段，可以分為三部分漩勤。
第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點(diǎn)感挥，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。
文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起越败，一起筆就發(fā)出對(duì)歷史的深沉感慨触幼。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用究飞，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理置谦，由于人事。這一嘆一問亿傅，一退一進(jìn)媒峡，不僅使論點(diǎn)醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)葵擎。接著點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例谅阿，說明立論的歷史根據(jù)∑阂希“原莊宗之所以得天下奔穿，與其所以失之者”，這一“得”一“失”敏晤，與論點(diǎn)中的一“盛”一“衰”相應(yīng)贱田，并領(lǐng)起下文。
第二部分（第二嘴脾、三段）男摧，論證中心論點(diǎn)蔬墩。
第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例耗拓。
上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證拇颅，這段接下來(lái)自然先寫得天下的情況。關(guān)于莊宗得天下的過程已經(jīng)寫入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》乔询，此處再寫未免重復(fù)樟插，也造成文勢(shì)的拖沓，而且不合序論的體制竿刁，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事黄锤。這一故事屬于傳說，不能確定為史實(shí)食拜，因此鸵熟，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)有相當(dāng)?shù)挠绊懜旱椋纬跬跤碓凇段宕逢I文》中對(duì)此做了記載流强。這個(gè)故事生動(dòng)而又有典型意義，能給人以新鮮感呻待，其精神也符合晉王和莊宗的情況打月，所以歐陽(yáng)修把它選入文中。為了慎重带污，在前面加了“世言”二字僵控。這一故事是中心論點(diǎn)的主要例證香到，是支撐中心論點(diǎn)的有力論據(jù)鱼冀，也是下文議論的依據(jù)。
這一段以“三矢”貫穿前后悠就，分兩層來(lái)寫千绪。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢梗脾，次寫晉王遺命荸型，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”炸茧；第二層是莊宗執(zhí)行遺命瑞妇，寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵(lì)志梭冠，大告成功辕狰，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對(duì)三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度控漠。從莊宗“受而藏之于廟”蔓倍，以及“其后用兵”的舉動(dòng)悬钳，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志偶翅，這正是他得天下的原因默勾。“受”“藏”“遣”“告”“請(qǐng)”“盛”“負(fù)”“驅(qū)”“納”等詞聚谁，描繪出莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的形象母剥，概括了莊宗全盛時(shí)期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”形导，突出了“人事”的作用媳搪，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語(yǔ)勢(shì)比較平緩骤宣，沒有任何議論秦爆，但卻寓論點(diǎn)于敘事之中，以敘事論證了論點(diǎn)憔披，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)等限。全段敘事欲抑先揚(yáng)，為下文寫“抑”張本芬膝。
第三段轉(zhuǎn)而議論望门，評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)锰霜。
這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論筹误。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開頭的“盛”字和“得天下”三字癣缅，并順承第二段的敘事厨剪；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開頭的“衰”字和“失之”二字友存，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事祷膳。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對(duì)照屡立。同是一個(gè)人直晨，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大膨俐、鮮明勇皇，究竟是什么原因呢?下面連用兩個(gè)設(shè)問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法焚刺，后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”敛摘。這樣設(shè)問既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中檩坚。接著引《尚書》中的話作答着撩，并順勢(shì)從中引申出“憂勞可以興國(guó)诅福，逸豫可以亡身”的道理。這就對(duì)莊宗的“成敗之跡”做了概括拖叙，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的原因氓润，說明“盛”“衰”異時(shí)，截然相反薯鳍，本源在于“人事”咖气，與開頭提出的論點(diǎn)相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論挖滤，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵崩溪。
第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)斩松，總結(jié)全文伶唯。
本來(lái)行文到第二部分，論點(diǎn)已得到證明惧盹，似乎可以結(jié)束了乳幸，可是作者又進(jìn)一步議論。用“故”字承接上文钧椰，再次評(píng)論莊宗的盛衰粹断，以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果嫡霞，引出“夫禍患常積于忽微瓶埋，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)诊沪，得出具有更普遍意義的結(jié)論养筒，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”娄徊，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中闽颇，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)寄锐。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)尖啡，意味十分深長(zhǎng)橄仆。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性衅斩。
歐陽(yáng)修 : 歐陽(yáng)修（1007－1072）奈懒，字永叔，號(hào)醉翁宪巨，晚號(hào)“六一居士”磷杏。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人捏卓，因吉州原屬?gòu)]陵郡极祸，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠怠晴，世稱歐陽(yáng)文忠公遥金。北宋政治家、文
