出自宋代辛棄疾的《木蘭花慢·中秋飲酒》
可憐今夕月袖牙，向何處侧巨，去悠悠？是別有人間鞭达，那邊才見(jiàn)司忱，光影東頭？是天外畴蹭，空汗漫坦仍，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系叨襟？姮娥不嫁誰(shuí)留繁扎？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨梳玫，縱橫觸破爹梁，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水提澎，問(wèn)云何玉兔解沉敢？若道都齊無(wú)恙盼忌，云何漸漸如鉤积糯？
今晚的月亮是多么可愛(ài)，悠悠忽忽地向西走谦纱，它究竟要到哪里去呢看成？是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢跨嘉？還是在那天外廣闊的宇宙川慌，空無(wú)所有，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢偿荷？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會(huì)掉下來(lái)唠椭，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 跳纳？月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 ，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 贪嫂？
聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底寺庄，可又無(wú)從查問(wèn)根由，這事真是不可捉摸力崇，而叫人發(fā)愁斗塘。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓亮靴。月從海底經(jīng)過(guò)馍盟，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 茧吊？如果這一切都安然無(wú)恙贞岭，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣搓侄？
將旦：天色將曉瞄桨。《天問(wèn)》：楚詞篇名讶踪，屈原所作芯侥。作者向天提出種種奇問(wèn)，作品由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成，或自然柱查，或社會(huì)廓俭，涉及面極廣，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神物赶。及唐白指，更有柳宗元作《天對(duì)》，對(duì)《天問(wèn)》之問(wèn)逐一作答酵紫。辛詞仿《天問(wèn)》體告嘲，在詞中一氣提出九問(wèn)〗钡兀 此詞詠月橄唬，卓有創(chuàng)新：一，前此有待月詩(shī)参歹，而無(wú)送月詩(shī)仰楚。二，引《天問(wèn)》體入詞犬庇。三僧界，《天問(wèn)》問(wèn)月僅二，辛詞不僅九問(wèn)臭挽，且“詞人想象捂襟，直悟月輪繞地球之理，與科學(xué)家密合欢峰，可謂神悟”（王國(guó)維《人間詞話》）葬荷。四，善想象纽帖，富描繪宠漩，豐美瑰麗，把對(duì)天宇的探索和神話傳說(shuō)熔為一爐懊直，而又自出新境扒吁。此亦前之未有，故彌足珍貴室囊。
可憐：可愛(ài)瘦陈。言中秋之月團(tuán)圓皎潔，惹人生愛(ài)波俄。
光影：指月亮晨逝。
空汗漫：空虛莫測(cè)，廣大無(wú)際懦铺。
（héng橫）娥：即月里嫦娥捉貌。據(jù)神話傳說(shuō)，她偷食丈夫后羿的仙藥，乘風(fēng)奔月趁窃，從此永居月宮牧挣。
問(wèn)無(wú)由：無(wú)從查詢⌒崖剑恍惚：謂此說(shuō)迷離恍惚瀑构，不可捉摸。
玉殿瓊樓：神話傳說(shuō)謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》）刨摩，故俗稱“月宮”寺晌。
故堪：固然能夠。
無(wú)恙（yàng樣）：完好無(wú)損澡刹。
在中國(guó)古典詩(shī)詞中呻征，詠月詩(shī)不可勝計(jì)，詠月詞也多得不可勝數(shù) 罢浇。但是 陆赋，真正能千古流傳，膾炙人口的嚷闭，卻并不很多攒岛，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）就是 。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代胞锰，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫過(guò)一篇《天問(wèn)》灾锯，全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn)，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題胜蛉。辛棄疾使用《天問(wèn) 》體挠进，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》色乾，構(gòu)思新穎誊册，想象奇瑰 ，與一般寫悲歡離合的詞人不同暖璧，他不思鄉(xiāng)案怯，不懷人，不吊古澎办，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間 嘲碱，象偉大詩(shī)人屈原那樣，馳騁想象的翅膀局蚀，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn)麦锯，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術(shù)享受琅绅。請(qǐng)看他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是：今晚的月亮是多么可愛(ài)扶欣，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問(wèn)：是另外還有一個(gè)人間料祠，那邊剛好看到你升起在東頭呢骆捧？還是在那天外廣闊的宇宙，空無(wú)所有髓绽，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢敛苇？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會(huì)掉下來(lái)顺呕，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 枫攀？這些問(wèn)題，問(wèn)得異想天開(kāi)塘匣，而又饒有興味脓豪。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月忌卤，離開(kāi)人間而獨(dú)居于廣寒宮扫夜。于是，作者又發(fā)問(wèn)：月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 驰徊，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 笤闯？聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問(wèn)根由棍厂，這事真是不可捉摸颗味，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞牺弹，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓浦马。月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心张漂，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 晶默？如果這一切都安然無(wú)恙，那么航攒，又為何逐漸變成彎鉤模樣磺陡？
詞人這一連串的發(fā)問(wèn)，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界 漠畜，想象新奇币他，幽默而又嫵媚，問(wèn)得奇憔狞，問(wèn)得妙蝴悉。
當(dāng)然 ，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已瘾敢，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察拍冠，作出了大膽的猜測(cè)硝枉。在詩(shī)詞中，向月亮發(fā)問(wèn)倦微，前已有之妻味，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)欣福，我今停杯一問(wèn)之”责球，蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等拓劝，然而雏逾，這首詞中所提出的一些疑問(wèn)，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)郑临，卻是前人所不及的栖博。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的革命厢洞。而在哥白尼前三仇让、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)躺翻，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了丧叽。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō) ：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問(wèn) 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月公你，向何處踊淳，去悠悠？是別有人間陕靠，那邊才見(jiàn)迂尝，光影東頭？’詞人想象剪芥，直悟月輪繞地之理垄开，與科學(xué)家密合，可謂神悟粗俱！”
在宋代詞人中说榆，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪 ”虚吟，就是豪縱跌宕 寸认，橫絕古今 ；所謂“放 ”串慰，就是雄放恣肆偏塞，別開(kāi)天地。辛棄疾的詞邦鲫，的確達(dá)了這種境界灸叼。他這首用《天問(wèn)》體寫詞神汹，通篇設(shè)問(wèn)，一問(wèn)到底古今，這在宋詞中是一創(chuàng)格屁魏，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄捉腥。它打破了詞的上下片的界限氓拼，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情抵碟，讀起來(lái)一氣貫注桃漾，勢(shì)如破竹。并且多用散文化句式入詞拟逮，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情撬统，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。并且敦迄，這首詞還有其另外一層含義恋追，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思。在這首詞中罚屋，作者以皎潔的圓月象征大宋江山几于，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨沿后，縱橫觸破沿彭，玉殿瓊樓 ”，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情尖滚，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮喉刘，寓意深刻。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）廉邑，南宋詞人。原字坦夫倒谷，改字幼安蛛蒙，別號(hào)稼軒，漢族渤愁，歷城（今山東濟(jì)南）人牵祟。出生時(shí)，中原已為金兵所占抖格。21歲參加抗金義軍诺苹，不久歸南宋咕晋。歷任湖北、江西收奔、湖南掌呜、福建
