出自先秦屈原的《招魂》
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫主到。
主此盛德兮茶行，牽于俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮镰烧，長離殃而愁苦拢军。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之怔鳖。
魂魄離散，汝筮予之固蛾〗嶂矗”
巫陽對曰：“掌夢！
上帝其難從艾凯；若必筮予之献幔，
恐后之謝，不能復(fù)用趾诗±校”
巫陽焉乃下招曰：
魂兮歸來！去君之恒干恃泪，
何為四方些郑兴？舍君之樂處，
而離彼不祥些贝乎！
魂兮歸來情连！東方不可以讬些。
長人千仞览效，惟魂是索些却舀。
十日代出虫几，流金鑠石些。
彼皆習之挽拔，魂往必釋些辆脸。
歸來兮！不可以讬些螃诅。
魂兮歸來每强！南方不可以止些。
雕題黑齒州刽，得人肉以祀空执，以其骨為醢些。
蝮蛇蓁蓁穗椅，封狐千里些辨绊。
雄虺九首，往來倏忽匹表，吞人以益其心些门坷。
歸來兮！不可久淫些袍镀。
魂兮歸來默蚌！西方之害，流沙千里些苇羡。
旋入雷淵绸吸，爢散而不可止些。
幸而得脫设江，其外曠宇些锦茁。
赤蟻若象，玄蜂若壺些叉存。
五谷不生码俩，叢菅是食些。
其土爛人歼捏，求水無所得些稿存。
彷徉無所倚，廣大無所極些瞳秽。
歸來兮瓣履！恐自遺賊些。
魂兮歸來寂诱！北方不可以止些拂苹。
增冰峨峨，飛雪千里些。
歸來兮瓢棒！不可以久些浴韭。
魂兮歸來！君無上天些脯宿。
虎豹九關(guān)念颈，啄害下人些。
一夫九首连霉，拔木九千些榴芳。
豺狼從目，往來侁侁些跺撼。
懸人以嬉窟感，投之深淵些。
致命于帝歉井，然后得瞑些柿祈。
歸來！往恐危身些哩至。
魂兮歸來躏嚎！君無下此幽都些。
土伯九約菩貌，其角觺觺些卢佣。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些箭阶。
參目虎首虚茶，其身若牛些。
此皆甘人尾膊，歸來媳危！恐自遺災(zāi)些。
魂兮歸來冈敛！入修門些。
工祝招君鸣皂，背行先些抓谴。
秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些寞缝。
招具該備癌压，永嘯呼些。
魂兮歸來荆陆！反故居些滩届。
天地四方，多賊奸些被啼。
像設(shè)君室帜消，靜閑安些棠枉。
高堂邃宇，檻層軒些泡挺。
層臺累榭辈讶，臨高山些。
網(wǎng)戶朱綴娄猫，刻方連些贱除。
冬有穾廈，夏室寒些媳溺。
川谷徑復(fù)月幌，流潺湲些。
光風轉(zhuǎn)蕙悬蔽，氾崇蘭些扯躺。
經(jīng)堂入奧，朱塵筵些屯阀。
砥室翠翹缅帘，掛曲瓊些。
翡翠珠被难衰，爛齊光些钦无。
蒻阿拂壁，羅幬張些盖袭。
纂組綺縞失暂，結(jié)琦璜些斤斧。
室中之觀橱乱，多珍怪些。
蘭膏明燭我抠，華容備些拙已。
二八侍宿决记，射遞代些。
九侯淑女倍踪，多迅眾些系宫。
盛鬋不同制，實滿宮些建车。
容態(tài)好比扩借，順彌代些。
弱顏固植缤至，謇其有意些潮罪。
姱容修態(tài)，絚洞房些。
蛾眉曼睩嫉到，目騰光些沃暗。
靡顏膩理，遺視矊些屯碴。
離榭修幕描睦，侍君之閑些。
悲帷翠帳导而，飾高堂些忱叭。
紅壁沙版，玄玉梁些今艺。
仰觀刻桷韵丑，畫龍蛇些。
坐堂伏檻虚缎，臨曲池些撵彻。
芙蓉始發(fā)，雜芰荷些实牡。
紫莖屏風陌僵，文緣波些。
文異豹飾创坞，侍陂陁些碗短。
軒辌既低，步騎羅些题涨。
蘭薄戶樹偎谁，瓊木籬些。
魂兮歸來纲堵！何遠為些巡雨？
室家遂宗，食多方些席函。
稻粢穱麥铐望，挐黃梁些。
大苦醎酸茂附，辛甘行些蝌以。
肥牛之腱，臑若芳些何之。
和酸若苦，陳吳羹些咽筋。
胹鱉炮羔溶推，有柘漿些。
鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些蒜危。
露雞臛蠵虱痕，厲而不爽些。
粔籹蜜餌辐赞，有餦餭些部翘。
瑤漿蜜勺，實羽觴些响委。
挫糟凍飲新思，酎清涼些。
華酌既陳赘风，有瓊漿些夹囚。
歸來反故室，敬而無妨些邀窃。
肴羞未通荸哟，女樂羅些。
敶鐘按鼓瞬捕，造新歌些鞍历。
《涉江》《采菱》，發(fā)《揚荷》些肪虎。
美人既醉劣砍，朱顏酡些。
嬉光眇視笋轨，目曾波些秆剪。
被文服纖，麗而不奇些爵政。
長發(fā)曼鬋仅讽，艷陸離些。
二八齊容钾挟，起鄭舞些洁灵。
衽若交竿，撫案下些掺出。
竽瑟狂會徽千，搷鳴鼓些。
宮庭震驚汤锨，發(fā)<激楚>些双抽。
吳歈蔡謳，奏大呂些闲礼。
士女雜坐牍汹，亂而不分些铐维。
放敶組纓，班其相紛些慎菲。
鄭衛(wèi)妖玩嫁蛇，來雜陳些。
《激楚》之結(jié)露该，獨秀先些睬棚。
菎蔽象棋，有六簙些解幼。
分曹并進抑党，遒相迫些。
成梟而牟书幕，呼五白些新荤。
晉制犀比，費白日些台汇。
鏗鐘搖簴苛骨，揳梓瑟些。
娛酒不廢苟呐，沈日夜些痒芝。
蘭膏明燭，華燈錯些牵素。
結(jié)撰至思严衬，蘭芳假些。
人有所極笆呆，同心賦些请琳。
酎飲盡歡，樂先故些赠幕。
魂兮歸來俄精！反故居些。
亂曰：
獻歲發(fā)春兮榕堰，汨吾南征竖慧。
菉蘋齊葉兮，白芷生逆屡。
路貫廬江兮圾旨，左長薄。
倚沼畦瀛兮魏蔗，遙望博砍的。
青驪結(jié)駟兮，齊千乘莺治。
懸火延起兮挨约，玄顏烝味混。
步及驟處兮，誘騁先诫惭。
抑騖若通兮，引車右還蔓挖。
與王趨夢兮夕土，課后先。
君王親發(fā)兮瘟判，憚青兕怨绣。
朱明承夜兮，時不可以淹拷获。
皋蘭被徑兮篮撑，斯路漸。
湛湛江水兮匆瓜，上有楓赢笨。
目極千里兮，傷春心驮吱。
魂兮歸來茧妒，哀江南！
我年幼時秉賦清廉的德行左冬，獻身于道義而不稍微減輕桐筏。
具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名拇砰。
君王不考察這盛大的美德梅忌，長期受難而愁苦不盡。
天帝告訴巫陽說：
“有人在下界除破，我想要幫助他牧氮。
但他的魂魄已經(jīng)離散，你占卦將靈魂還給他皂岔√Ａ”
巫陽回答說：
“占卦要靠掌夢之官，天帝的命令其實難以遵從躁垛∑侍海”
“你一定占卦讓魂魄還給他，恐怕遲了他已謝世教馆，再把魂招來也沒有用逊谋。”
巫陽于是降至人間招魂說：
“魂啊回來吧土铺！
何必離開你的軀體胶滋，往四方亂走亂跑板鬓？
舍棄你安樂的住處，遇上兇險實在很糟究恤。
“魂啊回來吧俭令！
東方不可以寄居停頓。
那里長人身高千丈部宿，只等著搜你的魂抄腔。
十個太陽輪番照射，金屬石頭都熔化變形理张。
他們都已經(jīng)習慣赫蛇，而你的魂一去必定消解無存。
回來吧雾叭，那里不能夠寄居停頓悟耘。
“魂啊回來吧！
南方不可以棲止织狐。
野人額上刻花紋長著黑牙齒暂幼，掠得人肉作為祭祀，還把他們的骨頭磨成漿滓赚瘦。
那里毒蛇如草一樣叢集粟誓，大狐貍千里內(nèi)到處都是。
雄虺蛇長著九個腦袋起意，來來往往飄忽迅捷鹰服，為求補心把人類吞食。
回來吧揽咕，那里不能夠長久留滯悲酷。
“魂啊歸來吧！
西方的大災(zāi)害亲善，是那流沙千里平鋪设易。
被流沙卷進雷淵，糜爛潰散哪能止住蛹头。
僥幸擺脫出來顿肺，四外又是空曠死寂之域。
紅螞蟻大得像巨象渣蜗，黑蜂兒大得像葫蘆屠尊。
那里五谷不能好好生長，只有叢叢茅草可充食物耕拷。
沙土能把人烤爛讼昆，想要喝水卻點滴皆無。
榜徨悵惘沒有依靠骚烧，廣漠荒涼沒有終極之處浸赫。
回來吧闰围。
恐怕自身遭受荼毒!
“魂啊回來吧！
北方不可以停留既峡。
那里層層冰封高如山峰羡榴，大雪飄飛千里密密稠稠。
回來吧涧狮，不能夠耽擱得太久炕矮！
“魂啊歸來吧!
你不要徑自上天。
九重天的關(guān)門都守著虎豹者冤，咬傷下界的人嘗鮮。
另有個一身九頭的妖怪档痪，能連根拔起大樹九千涉枫。
還有眼睛直長的豺狼，來來往往群奔爭先腐螟。
把人甩來甩去作游戲愿汰，最后扔他到不見底的深淵。
再向上帝報告完畢乐纸，然后你才會斷氣閉眼衬廷。
回來吧，上天去恐怕也身遭危險!
“魂啊回來吧汽绢！
你不要下到幽冥王國吗跋。
那里有扭成九曲的土伯，它頭上長著尖角銳如刀鑿宁昭。
脊背肥厚拇指沾血跌宛，追起人來飛奔如梭。
還有三只眼睛的虎頭怪积仗，身體像牛一樣壯碩疆拘。
這些怪物都喜歡吃人，回來吧!
恐怕自己要遭受災(zāi)禍寂曹。
“魂啊回來吧哎迄！
快進入楚國郢都的修門。
招魂的巫師引導(dǎo)君王隆圆，背向前方倒退著一路先行漱挚。
秦國的篝籠齊國的絲帶，還有作蓋頭的鄭國絲綿織品匾灶。
招魂的器具已經(jīng)齊備棱烂，快發(fā)出長長的呼叫聲。
魂啊回來吧!
返回故居不再離鄉(xiāng)背井阶女。
“天地上下四面八方颊糜，多有殘害人的奸佞哩治。
仿照你原先布置的居室，舒適恬靜十分安寧衬鱼。
高高的大堂深深的屋宇业筏，欄桿圍護著軒廊幾層。
層層亭臺重重樓榭鸟赫，面臨著崇山峻嶺蒜胖。
大門鏤花涂上紅色，刻著方格圖案相連緊抛蚤。
冬天有溫暖的深宮台谢，夏天有涼爽的內(nèi)廳。
山谷中路徑曲折岁经，溪流發(fā)出動聽的聲音朋沮。
陽光中微風搖動蕙草，叢叢香蘭播散芳馨缀壤。
穿過大堂進入內(nèi)屋樊拓，上有紅磚承塵下有竹席鋪陳。
光滑的石室裝飾翠羽塘慕，墻頭掛著玉鉤屈曲晶瑩筋夏。
翡翠珠寶鑲嵌被褥，燦爛生輝艷麗動人图呢。
細軟的絲綢懸垂壁間条篷，羅紗帳子張設(shè)在中庭。
四種不同的絲帶色彩繽紛岳瞭，系結(jié)著塊塊美玉多么純凈拥娄。
“宮室中那些陳設(shè)景觀，豐富的珍寶奇形怪狀瞳筏。
香脂制燭光焰通明，把美人花容月貌都照亮摊欠。
二八十六位侍女來陪宿些椒，倦了便互相替代輪流上免糕。
列國諸侯的淑美女子石窑，人數(shù)眾多真不同凡響。
發(fā)式秀美有各種各樣松逊，充滿后宮熙熙攘攘。
容顏姿態(tài)姣好互相比并犀暑，真是風華絕代蓋世無雙耐亏。
嬌柔的面貌健康的身體苹熏，流露出纏綿情意令人心蕩。
俏麗的容顏美妙的體態(tài)币喧，在洞房中不斷地來來往往袱耽。
纖秀的彎眉下明眸轉(zhuǎn)動朱巨，顧盼之間雙目秋波流光冀续。
肌膚細膩如脂如玉，留下動人一瞥意味深長钻蹬。
離宮別館有修長的大幕问欠，消閑解悶她們侍奉君王。
“張掛起翡翠色的帷帳枯怖，裝飾那高高的殿堂肿轨。
紅漆髹墻壁丹砂涂護版萝招，還有黑玉一般的大屋粱槐沼。
抬頭看那雕刻的方椽纽窟，畫的是龍與蛇的形象臂港。
坐在堂上倚著欄干审孽，面對著彎彎曲曲的池塘佑力。
荷花才開始綻放花朵，中間夾雜著荷葉肥壯编饺。
紫莖的荇菜鋪滿水面透且，風起水紋生于綠波之上石蔗。
身著文彩奇異的豹皮服飾，侍衛(wèi)們守在山丘坡崗棍厌。
有篷有窗的安車已到耘纱。
步騎隨從分列兩旁艳馒。
叢叢蘭草種在門邊弄慰，株株玉樹權(quán)當做籬笆護墻。
魂啊回來吧慌闭！
為什么還要滯留遠方驴剔？
“家族聚會人都到齊，食品豐富多種多樣。
有大米小米也有新麥载佳，還摻雜香美的黃粱蔫慧。
大苦與咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上黍析。
肥牛的蹄筋是佳肴阐枣，燉得酥酥爛撲鼻香甩鳄。
調(diào)和好酸味和苦味，端上來有名的吳國羹湯揖赴。
清燉甲魚火烤羊羔储笑，再蘸上新鮮的甘蔗糖漿。
醋溜天鵝肉煲煮野鴨塊羽历，另有滾油煎炸的大雁小鴿。
鹵雞配上大龜熬的肉羹澎嚣，味道濃烈而又脾胃不傷易桃。
甜面餅和蜜米糕作點心，還加上很多麥芽糖造寝。
晶瑩如玉的美酒摻和蜂蜜，斟滿酒杯供人品嘗赐稽。
酒糟中榨出清酒再冰凍姊舵，飲來醇香可口遍體清涼括丁。
豪華的宴席已經(jīng)擺好史飞，有酒都是玉液瓊漿构资。
歸來吧返回故居迹淌，禮敬有加保證無妨。
“豐盛的酒席還未撤去纹份，舞女和樂隊就羅列登場蔓涧。
安放好編鐘設(shè)置好大鼓蠢笋，把新作的樂歌演奏演唱。
唱罷《涉江》再唱《采菱》，更有《陽阿》一曲歌聲揚掏导。
美人已經(jīng)喝得微醉添瓷，紅潤的面龐更添紅光鳞贷。
目光撩人脈脈注視，眼中秋波流轉(zhuǎn)水汪汪咱筛。
披著刺繡的輕柔羅衣，色彩華麗卻非異服奇裝饲趋。
長長的黑發(fā)高高的云鬢，五光十色艷麗非常爵川。
二八分列的舞女一樣妝飾，跳著鄭國的舞蹈上場圃泡。
擺動衣襟像竹枝搖曳交叉，彎下身子拍手按掌风秤。
吹竽鼓瑟狂熱地合奏，猛烈敲擊鼓聲咚咚響碍沐。
宮殿院庭都震動受驚尘喝，唱出的《激楚》歌聲高昂。
獻上吳國蔡國的俗曲鞍匾，奏著大呂調(diào)配合聲腔。
男女紛雜交錯著坐下梁棠，位子散亂不分方向。
解開綬帶帽纓放一邊男娄，色彩斑斕繽紛鮮亮。
鄭國衛(wèi)國的妖嬈女子尸折，紛至沓來排列堂上。
唱到《激楚》之歌的結(jié)尾亮航，特別優(yōu)美出色一時無兩泪勒。
“賭具有飾玉籌碼象牙棋叼旋，用來玩六簙棋游戲讹剔。
分成兩方對弈各自進子，著著強勁緊緊相逼由捎。
擲彩成梟就取魚得籌，大呼五白求勝心急。
贏得了晉國制的犀帶鉤硬鞍，一天光陰耗盡不在意。
鏗鏘打鐘鐘架齊搖晃蹬音，撫弦再把梓瑟彈奏起。
飲酒娛樂不肯停歇永部，沉湎其中日夜相繼。
帶蘭香的明燭多燦爛荞膘，華美的燈盞錯落高低。
精心構(gòu)思撰寫文章屠升，文采絢麗借得幽蘭香氣。
人們高高興興快樂已極微服，一起賦詩表達共同的心意辛孵。
酣飲香醇美酒盡情歡笑宝与，也讓先祖故舊心曠神怡。
魂啊回來吧诽里！
快快返回故里∧苟”
尾聲：
新年開始春天到來，我匆匆忙忙向南行。
綠蘋長齊了片片新葉，白芷萌生又吐芳馨瓤逼。
道路貫通穿越廬江戚揭，左岸上是連綿的叢林精居。
沿著澤沼水田往前走，遠遠眺望曠野無垠。
四匹青驪駕起一乘車维雇，千乘獵車并駕前行仪芒。
點起火把蔓延燃燒掂名，夜空黑里透紅火光騰据沈。
步行的趕到乘車的停留，狩獵的向?qū)в之斚锐Y騁饺蔑。
勒馬縱馬進退自如锌介，又引車向右掉轉(zhuǎn)車身。
與君王一起馳向云夢澤，賽一賽誰先誰后顯本領(lǐng)孔祸。
君王親手發(fā)箭射獵物隆敢，卻怕射中青兕有禍生。
黑夜之后紅日放光明崔慧，時光迅速流逝不肯停温自。
水邊高地蘭草長滿路，這條道已遮沒不可尋。
清澈的江水潺潺流慢哈，岸上有成片的楓樹林。
縱目望盡千里之地侣集，春色多么引人傷心键俱。
魂啊回來吧，江南堪哀難以忘情世分！
1.朕：我编振，屈原自指。
2.沫（mei4妹）：微暗臭埋。引伸為消減踪央。
3.主：守、持有瓢阴。
4.蕪穢：萎枯污爛畅蹂。
5.上：指楚王。
6.離：遭遇荣恐。殃:禍患液斜。
7.帝：上帝累贤。巫陽:古代神話中的巫師。
8.人：指楚王少漆。
9.輔：幫助臼膏。特指上天輔助人間帝王。
10.筮予之：通過卜筮知魂魄之所在示损，招還給予其人渗磅。
11.掌夢：掌夢之官，實司其事检访。巫陽因其難招夺溢，故作托詞。
12.若：你烛谊，指巫陽。
13.謝：凋落嘉汰。按：“若必筮予之”三句作為上帝言語丹禀，首見項安世《項氏家說》，聞一多鞋怀、陳子展從之双泪。
14.焉乃：于是。按：“巫陽焉”屬此句密似”好“焉乃”連文用王引之《經(jīng)傳釋詞》說。
15.些：語尾助詞残腌，讀音“唆”（suo）疑同今民歌中"啰"音村斟。
16.離：同“罹”，遭抛猫。
17.雕題黑齒：額頭上刻花紋蟆盹，牙齒染成黑色。指南方未開化的野人闺金。題逾滥，額頭。
18.醢（hai3海）：肉醬败匹。
19.蓁（zhen1真）蓁：樹木叢生貌寨昙，此指積聚在一起。
20.封狐：大狐掀亩。
21.虺（hui3毀）：毒蛇舔哪。
22.儵（shu1舒）忽：同“倏忽”，忽然槽棍。
23.益：補尸红。
24.淫：久留。
25.雷淵：神話中的深淵。
26.爢（mi3米）：同“靡”外里，粉碎怎爵。
27.壺：通“瓠”，葫蘆盅蝗。
28.藂（cong2叢）：聚集鳖链。菅（jian1堅）：一種野草，細葉綠花褐果墩莫。
29.賊：殘害芙委。
30.增（ceng2層）：通“層”。
31.九關(guān)：指九重天門狂秦。
32.從（zong4縱）：同“綜”灌侣，直。
33.侁（shen1申）侁：眾多貌裂问。
34.致命：上報侧啼。
35.幽都：神話中地下鬼神統(tǒng)治的地方。
36.土伯：地下王國的神靈堪簿。約：彎曲痊乾。一說，尾也椭更。一說哪审，肚下肉塊。
37.觺（yi2疑）觺：尖利貌虑瀑。
38.敦脄（mei2梅）：很的背肉湿滓。疑為神怪名。
39.駓（pi1披）駓：跑得很快的樣子舌狗。
40.參：同“三”茉稠。
41.甘人：以食人為甘美。
42.修門：郢都城南三門之一把夸。
43.工祝：工巧的巫人而线。
44.背行：倒退著走。
45.秦篝：秦國出產(chǎn)的竹籠恋日，用以盛被招者的衣物膀篮。齊縷：齊國出產(chǎn)的絲線，用以裝飾“篝”岂膳。
46.鄭綿絡(luò)：鄭國出產(chǎn)的絲棉織品誓竿，用作“篝”上遮蓋。
47.招具：招魂用品谈截，擅上文“秦篝”筷屡、“齊縷”涧偷、“鄭綿絡(luò)”等。
48.永：長毙死。招魂者要長聲呼喚被招者燎潮。
49.反：同“返”。
50.像設(shè)：假想陳設(shè)扼倘。
51.檻：欄桿确封。軒:走廊。
52.網(wǎng)戶：刻鏤網(wǎng)狀空格的門戶再菊。朱綴：交綴處涂上紅色爪喘。
53.方連：方格圖案，即指“網(wǎng)戶”纠拔。
54.宎（yao4要）：深密秉剑。
55.徑：直。復(fù)：曲稠诲，指川谷水流曲折侦鹏。
56.崇：通“叢”。
57.奧：內(nèi)室吕粹。
58.塵筵：鋪在地上的竹席。
59.砥室：形容地面岗仑、墻璧都磨平光亮像磨刀石一樣匹耕。翠翹：翠鳥尾上的毛羽。
60.曲瓊：玉鉤荠雕。
61.齊光：色彩輝映稳其。
62.蒻（ruo4弱）阿：細軟的繒帛。
63.幬（chou2籌）：璧帳炸卑。
64.纂組綺縞：指四種顏色不同的絲帶既鞠。纂，赤色絲帶盖文；組嘱蛋，雜色絲帶；綺：帶花紋絲織品五续；縞：白色絲織品洒敏。
65.琦璜：美玉。
66.蘭膏：泛言有香氣的油脂疙驾。
67.二八：以八人為行凶伙。二八十六人。
68.射（yi4義）：厭它碎。遞：更替函荣。
69.九侯：泛指列國諸侯显押。
70.迅：通“洵”，真正傻挂。
71.盛鬋（jian3剪）：濃密的鬢發(fā)乘碑。鬋，下垂的鬢發(fā)踊谋。
72.比：并蝉仇。
73.順：通“洵”，誠然殖蚕。彌代：蓋世轿衔。
74.弱顏：容貌柔嫩。固植：身體健康睦疫。
75.謇：發(fā)語詞害驹。
76.姱（kua1夸）：美好。修：美蛤育。
77.絙（geng4）：綿延宛官。
78.曼：長。睩（lu4錄）：眼珠轉(zhuǎn)動瓦糕。
79.靡：細致底洗。膩：光滑。理：肌膚咕娄。
80.矊（mian3免）：目光深長亥揖。
81.桷（jue2決）：方的椽子。
82.芰（ji4技）荷：荷葉圣勒。
83.屏風：荇萊费变，又名水葵。一種水生植物圣贸。
84.文：同：“紋”挚歧，指波紋。
85.文異：文彩奇異吁峻。豹飾：以豹皮為飾滑负，指侍衛(wèi)武士的裝束。
86.陂陁（po1 tuo2坡陀）：高低不平的山坡用含。
87.軒：有篷的輕車橙困。辌（liang2涼）：可以臥息的安車。低：通“抵”耕餐，到達凡傅。
88.薄：草木叢生肠缔。
89.宗：聚夏跷。
90.多方：多種多樣哼转。
91.粢（zi1資）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麥槽华。
92.挐（ru2如）：摻雜壹蔓。黃梁：黃小米。
93.辛：辣猫态。行：用佣蓉。
94.腱（jian4健）：蹄筋亲雪。
95.臑（er2而）：燉爛勇凭。若：與“而”意同。
96.吳羹：吳地濃湯义辕。
97.胹(er2而):煮虾标。炮:烤。
98.柘（zhe4這）漿：甘蔗汁灌砖。
99.鵠酸：據(jù)聞一多校璧函。當作“酸鵠”。鵠基显，天鵝蘸吓。臇（juan4倦）：少汁的羹。
100.鴻鸧（cang1倉）鴻撩幽，大雁库继；鸧，即鸧鴰摸航，一種似鶴的水鳥制跟。
101.露：借為“鹵”舅桩。一說借為“烙”酱虎。臛（huo4霍）：肉羹。蠵（xi1西）：大龜擂涛。
102.厲：濃烈读串。爽：敗、傷撒妈。
103.粔籹（ju4 nv3巨女）：用蜜和面粉制成的環(huán)狀餅恢暖。餌：糕。
104.餦餭（zhang1 huang2張皇）：即麥芽糖狰右，也叫飴糖杰捂。
105.勺：通“酌”。
106.羽觴：古代一種酒囂棋蚌。
107.酎（zhou4胄）：醇酒嫁佳。
108.通：通“徹”挨队，撤去。
109.涉江蒿往、采菱：楚國歌曲名盛垦。
110.揚荷：多作《陽阿》，楚國歌曲名瓤漏。
111.酡（tuo2駝）：喝酒臉紅腾夯。
112.嬉光：形容撩人的目光。眇：通“妙”蔬充。
113.曾：通“層”蝶俱。
114.被（pi1技）：披。文：文繡娃惯。纖：細軟跷乐。
115.陸離：形容色彩斑斕。
116.二八：指兩隊女樂趾浅。齊容：裝束一樣愕提。
117.鄭舞：鄭國的舞蹈，比較放縱皿哨。
118.衽：衣襟浅侨。交竿：衣襟相交如竿。
119.撫：通“拊”证膨，拍擊如输。案：同“按”。下：似指彎腰下屈的舞蹈動作央勒。
120.搷（tian2填）：猛擊不见。
121.激楚：楚國的歌舞曲名〈薏剑或謂指激烈的楚歌之聲稳吮。
122.吳歈（yu2俞）：吳地之歌。蔡謳：蔡地之歌井濒。
123.大呂：樂調(diào)名灶似。
124.組：系佩飾的絲帶。纓:帽帶瑞你。
125.班：同“斑”酪惭。
126.妖玩：指妖繞的女子。
127.秀先：優(yōu)秀出眾者甲。
128.菎（kun1昆）蔽：飾玉的籌瑪春感。賭博用具。象棋：象牙棋子虏缸。六簙用具鲫懒。
129.六簙（bo2伯）：一種棋戲纺铭。可用以賭博刀疙。
130.分曹：相對的兩方舶赔。
131.梟：博戲術(shù)語。成梟棋則可取得棋局上的魚谦秧，得二籌竟纳。牟：取。
132.五白：五顆骰子組成的特彩疚鲤。得此可勝锥累。
133.犀比：犀角制的帶鉤，用作賭勝負的彩注集歇。一說用犀角制成的賭具桶略。
134.白日：指一天時光。
135.鏗：象聲詞诲宇。簴（ju4巨）：鐘架际歼。
136.揳（ia2夾）：撫。梓瑟:梓木所制之瑟姑蓝。
137.錯：錯落安置鹅心。
138.結(jié)撰：構(gòu)思。至思：盡心思考纺荧。
139.極：極至旭愧，此當指極度快樂。
140.先故：先祖與故舊宙暇。
141.亂：亂辭输枯，尾聲。
142.獻：進占贫。
143.汩（yu4玉）：形容匆匆而行桃熄。
144.菉：通“綠”。蘋：一種水草靶剑。
145.白芷：一種香草蜻拨。
146.貫：通池充。廬江：洪興祖《楚辭補注》云：“廬江出陵陽東南桩引，北入江∈湛洌”譚其驤以為當指今襄陽坑匠、宜城界之潼水。春秋時卧惜，地為廬戎之國厘灼，因有此稱夹纫。
147.長薄：雜草叢生的林子设凹。
148.倚：沿舰讹。畦:水田。瀛：大水闪朱。
149.博：曠野之地月匣。
150.青驪（li2離）：青黑色的馬。駟:駕一乘車的四匹馬奋姿。
151.懸火：焚林驅(qū)獸的火把锄开。
152.玄顏：黑里透紅。指天色称诗。烝:上升萍悴。
153.步：步行的隨從。驟處：乘車的隨從停下寓免。驟癣诱，馳；處袜香，止狡刘。
154.誘：導(dǎo)。打獵時的向?qū)А?p>155.抑：勒馬不前困鸥。騖（wu4務(wù)）：奔馳嗅蔬。若:順，指進退自如疾就。
156.夢：指云夢澤澜术。這一帶是楚國的大獵場,地跨大江南北。
157.課：比試猬腰。
158.憚青兕：怕射中青兕鸟废。兕，犀牛一類的野獸姑荷。楚人傳說獵得青兕者盒延，三月必死。
159.朱明：指太陽鼠冕。
160.淹：留添寺。
161.皋：水邊高地。
162.漸（jian1堅）：遮沒懈费。
163.湛湛：水深的樣子计露。
《招魂》一文的作者，歷史上有不同說法。司馬遷認為是屈原的作品票罐，他在《史記·屈原賈生列傳》稱：“余讀《離騷》叉趣、《天問》、《招魂》该押、《哀郢》疗杉，悲其志〔侠瘢”王逸在《楚辭章句》里認為是宋玉的作品：
“《招魂》者乡数，宋玉之所作也。宋玉憐哀屈原闻牡，忠而斥棄净赴，愁懣山澤，魂魄放佚罩润，厥命將落玖翅。故作《招魂》，欲以復(fù)其精神割以，延其年壽金度，外陳四方之惡，內(nèi)崇楚國之美严沥，以諷諫懷王猜极，冀其覺悟而還之也∠”
令人多少有點奇怪的是跟伏，長期以來，漢唐魏晉宋的文人大多接受王逸的說法翩瓜。直至明代學者黃文煥在《楚辭聽直·聽二招》中受扳，才明確批駁了王逸的說法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的觀點兔跌。此后勘高，清人林云銘的《楚辭燈》、今人游國恩的《屈原》等著作坟桅，均支持黃文煥的觀點华望，認為《招魂》乃屈原自招其魂。
游國恩指出仅乓，古代有招自己生魂的事例赖舟，謝靈運《山居賦》“招驚魂于殆化，收危形于將闌”方灾，杜甫《彭衙行》“剪紙招我魂”建蹄，即其例。此外裕偿，少數(shù)民族亦流傳招活人魂的習俗洞慎，《文獻通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本無）記有當?shù)仫L俗：“家人遠而歸者，止于三十里外嘿棘。家遣巫提竹籃迓劲腿，脫歸人貼身衣貯之籃，以前導(dǎo)還家鸟妙。言為行人收魂歸也焦人。”（其實重父，這種迎接歸人的習俗花椭，在客觀上具有減少返鄉(xiāng)者把傳染性疫病從外地傳入的功能）。
此外房午，也有人認為《招魂》一文矿辽，是宋玉為招死去的楚頃襄王魂而作，或認為是宋玉為重病的楚頃襄王招魂郭厌。與此同時袋倔，在沅湘民間，至今仍然流傳著折柠，宋玉宾娜、景差在屈原死去一年之際，來到汨羅江扇售，為屈原招魂的故事前塔。
其實，宋玉承冰、景差曾經(jīng)為屈原招魂嘱根，宋玉或景差曾經(jīng)為楚頃襄王招魂，屈原曾經(jīng)為自己招魂巷懈，屈原曾經(jīng)為楚懷王招魂该抒，都可能發(fā)生過，而他們的這些作品可能都以《招魂》為名顶燕。但是凑保，具體到流傳至今的《楚辭·招魂》一文，則應(yīng)當是屈原為楚懷王招魂時所作涌攻。
首先欧引，司馬遷在《史記》中明確指出屈原作品有《招魂》一篇。其次恳谎，招魂是一項嚴肅的活動芝此，一般來說都是奉命而作憋肖，招魂的對象是死者或重病將死者。據(jù)此可知婚苹，《招魂》是屈原奉命為楚懷王招魂而創(chuàng)作岸更，它是屈原任職三閭大夫期間所寫的最后一篇職務(wù)作品。再者膊升，《招魂》描述的主人公生活怎炊，不符合屈原的身份和實際情況，而是符合楚王的身份廓译。
我們知道评肆，公元前329年，楚威王死非区，在位11年瓜挽，楚威王之子熊槐繼位，是為懷王征绸。公元前328年秸抚，為楚懷王元年。公元前299年歹垫，楚懷王入秦被扣留剥汤，在位30年；楚立太子橫排惨，是為頃襄王吭敢。公元前296年，楚懷王客死于秦暮芭。
需要說明的是鹿驼，根據(jù)《逸周書·謚法解》，周公旦和太公望制定謚法辕宏，在君王畜晰、諸侯、大夫死后瑞筐，子孫們要立廟舉行隆重的祭祀活動凄鼻，并根據(jù)死者生前的事跡和遭遇，對其評定一個稱號聚假，該稱號叫做謚號块蚌。楚懷王即楚王熊槐死后得到的謚號，它是頃襄王與群臣根據(jù)熊槐在位事跡和遭遇而選定的膘格，表示同情和懷念的意思峭范。懷，本意是指胸前瘪贱，引申為懷藏纱控、想念辆毡、心意、歸向甜害、安撫舶掖、環(huán)繞、來到唾那；對楚王熊槐謚號“懷王”访锻，應(yīng)當是寓意對熊槐客死秦國的悲慘遭遇的安撫褪尝。
這就充分表明闹获，楚懷王客死秦國后，楚國曾為其舉行過相應(yīng)的正規(guī)的祭祀活動河哑，《招魂》即官方祭祀活動的一部分避诽。由于楚懷王被騙入秦，孤身滯留秦國三年之久璃谨，并最終客死秦國沙庐，他的遭遇曾令楚人舉國哀之。因此佳吞，為楚懷王招魂的活動拱雏，可能進行過多次，而最隆重的招魂儀式應(yīng)當是在楚懷王剛剛死去的時候底扳，也就是說《招魂》應(yīng)寫于此時铸抑。
我國古代沒有前身、后世的觀念衷模，也沒有天堂鹊汛、地獄的觀念，只有靈魂不死和神鬼觀念阱冶。中國古代所說的幽都與地獄的性質(zhì)本不相同刁憋，幽都指地下空間的世界，而地獄則是靈魂接受審判木蹬、處罰并轉(zhuǎn)世重新發(fā)配的地方至耻。事實上，《招魂》描述天上有虎豹九關(guān)镊叁、地下有土伯九約有梆，均沒有天堂和地獄的概念。不過意系，在佛教傳入中國后泥耀，幽都逐漸被賦予了地獄的功能，天上也有了玉皇大帝和天宮蛔添。
所謂靈魂不死痰催，意思是靈魂可以脫離肉體而獨立存在兜辞，凡是人睡眠時、重病昏迷時夸溶，以及死去時逸吵，都被解釋為靈魂出竅，即靈魂脫離了肉體缝裁，要想讓人活過來扫皱，就需要把靈魂重新招回到肉體之中。所謂神鬼觀念捷绑，原本指人死去后的靈魂韩脑，好的靈魂就是神，壞的靈魂就是鬼（最初粹污，鬼并無壞意段多，而是指祖先靈魂）。此外壮吩，除了人有靈魂外进苍，其它自然物也有靈魂，例如山有山神鸭叙、水有水神觉啊。大約到了春秋戰(zhàn)國時期，從原始的鬼神觀念沈贝，又演繹出神仙觀念杠人。
在我國云南納西族的習俗里，每家都懸掛著一個存放家庭成員靈魂的竹簍缀程，姑娘出嫁到婆家搜吧，要進行靈魂從娘家轉(zhuǎn)接入婆家的巫術(shù)儀式，只有這樣才表示新人真的到了婆家杨凑，在當?shù)氐挠^念里該儀式甚至比轉(zhuǎn)戶口還重要滤奈。當有人去世時，則要為其舉行招魂儀式撩满，這時招魂的目的不再是讓靈魂返回肉體蜒程，而是指引靈魂返回祖先居住的地方，這才是真正意義上的葉落歸根伺帘。為此昭躺，納西族的東巴（巫師），專門繪有“神路圖”伪嫁，上面寫著本族遷徙路上經(jīng)過的地名领炫，這些地名往往多達一二百個，招魂時東巴要面朝死者的靈柩张咳，倒退著一邊走一邊按順序依次高聲念出帝洪。臺灣學者李霖燦先生（原臺灣故宮博物院副院長）曾考察過納西族的神路圖似舵，發(fā)現(xiàn)地名都是真實的，而且晚近時期遷徙經(jīng)過的地名仍然能辨認出來葱峡。
屈原所處時代的楚國招魂習俗砚哗，不一定與今日納西族完全一樣。但是砰奕，招魂的基本文化內(nèi)涵應(yīng)當是相同的蛛芥，即引導(dǎo)死者的靈魂回歸故里家鄉(xiāng)。這在《招魂》中是非常明確的军援，例如“魂兮歸來仅淑，入修門些。工祝招君盖溺，背行先些漓糙。秦篝齊縷铣缠，鄭錦絡(luò)些烘嘱。招具該備，永嘯呼些蝗蛙∮ィ魂兮歸來，反故居些捡硅∠冢”描述的正是巫師倒退著，拿著盛放靈魂的竹簍壮韭，引導(dǎo)靈魂返歸家鄉(xiāng)的場景北发。
值得注意的是，《招魂》最后一句話“魂兮歸來喷屋，哀江南”琳拨。這是因為，楚國本來就地處江南屯曹，因此特別強調(diào)死者靈魂回歸江南狱庇，也就意味著死者不是在楚國境內(nèi)去世的。據(jù)此可知恶耽，《招魂》所招之魂密任，只能是客死秦國的楚懷王之魂。事實上偷俭，《招魂》全文長達282句浪讳，在屈原的作品中僅次于《離騷》和《天問》，顯然這是在為一個非常重要的人物舉行招魂時所作涌萤，而其人非楚懷王莫屬淹遵。
《招魂》全文可分為三個段落乳规，第一段是序篇，第二段是正文合呐，第三段是尾聲暮的。
序篇首先描述死者靈魂的哭訴，其中“長離殃而愁苦”淌实，或以為是指屈原遭到放逐冻辩，其實是指楚懷王客死秦國。接下來描述拆祈，上帝同情楚懷王的不幸遭遇恨闪，命令巫陽為其招魂。然后描述巫陽以自己的職責是占夢解夢為理由放坏，而勉強接受上帝的命令咙咽。
這種開場白，不能不讓人懷疑其中藏有某種玄機淤年，或許這是屈原在用巫陽暗指自己钧敞。我們知道，古代巫術(shù)是一個非常復(fù)雜的知識體系麸粮，其內(nèi)容包羅萬象溉苛，因此巫師也要有所分工，以便各司其職弄诲，更好地完成本職工作愚战。然而，由于屈原與楚懷王有著不尋常的君臣關(guān)系齐遵，因此屈原勉為其難寂玲，決定親自為楚懷王招魂。為此梗摇，屈原借懷王托夢上帝拓哟，再由上帝命令巫陽的過程，實現(xiàn)由自己來為懷王招魂的目的留美。事實上彰檬，在《九歌》里，招魂谎砾、收魂的工作是由大司命承擔的逢倍，這應(yīng)當是楚國的傳統(tǒng)習俗。但是景图，屈原曾長期擔任三閭大夫之職较雕，他同時又是一個具有創(chuàng)新精神的巫師、學者和政治家，因此他才有可能革新招魂儀式亮蒋，改由“巫陽”實施招魂扣典。
正文的內(nèi)容可分為兩個層次，其一描述東南西北慎玖、天上地下各有其害贮尖，呼吁靈魂不要到那些地方去，而是要返回故居趁怔。其二描述巫師引導(dǎo)靈魂返歸故里的場景湿硝，特別渲染死者生前在故居生活的豪華舒適，諸如“九侯淑女”润努、“實滿宮些”关斜，顯然是君王才會有的生活。
尾聲描述主持招魂者铺浇，回憶當年春天自己曾與懷王到南方狩獵的歡快場景痢畜；緊接著對比今日，道路已被荒草遮掩鳍侣，遙望千里之外的遠方（應(yīng)指懷王客死在秦國之地）丁稀，傷春之心油然而生，并衷心發(fā)出“魂兮歸來拱她，哀江南”的呼喚二驰。
有意思的是扔罪，我國長沙子彈庫楚墓出土有男子（靈魂）馭龍升天圖秉沼，長沙陳家大山楚墓出土有龍鳳導(dǎo)人（靈魂）升天圖。長沙馬王堆西漢墓出土的帛畫矿酵，繪有天上世界唬复、人間世界、地下世界等豐富內(nèi)容全肮。凡此種種敞咧，均表明在春秋戰(zhàn)國以及秦漢時期，楚國楚地特別注重人死后靈魂歸宿的問題辜腺，這也是諸子百家唯有楚國的文人學者會撰寫《九歌》休建、《招魂》、《大招》的原因所在评疗。
長沙是楚國首封之地测砂，這里也是楚國先王的祖廟所在地。因此百匆，楚懷王死后的靈魂砌些，應(yīng)當被引導(dǎo)到祖廟里。也就是說，為懷王招魂的儀式是在長沙舉行的存璃，屈原所作《招魂》也是在長沙脫稿的仑荐，而尾聲中的睹物思情亦在情理之中。與此同時纵东，楚懷王的遭遇粘招、楚國的衰弱，也促使屈原對天命偎球、對歷史男图、對巫術(shù)產(chǎn)生了強烈的懷疑，《天問》的腹稿就是在這種情況下起草甜橱。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278）镊掖，中國古代偉大的愛國詩人乃戈。漢族，出生于楚國丹陽亩进，名平症虑，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身归薛，任三閭大夫谍憔、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國
