出自 先秦 屈原 《離騷》
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸魄健。
攝提貞于孟陬兮驹针，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮诀艰，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮柬甥，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮其垄，又重之以修能苛蒲。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩绿满。
汩余若將不及兮臂外，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮喇颁，夕攬洲之宿莽漏健。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序橘霎。
惟草木之零落兮蔫浆，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)
不撫壯而棄穢兮姐叁，何不改乎此度瓦盛？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路外潜！
昔三后之純粹兮原环，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮处窥，豈惟紉夫蕙茝嘱吗！
彼堯、舜之耿介兮滔驾，既遵道而得路谒麦。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步嵌灰。
惟夫黨人之偷樂兮弄匕，路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮沽瞭，恐皇輿之?dāng)】儯?/p>
忽奔走以先后兮迁匠，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮驹溃，反信讒而齌怒城丧。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也豌鹤。
指九天以為正兮亡哄，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮布疙，羌中道而改路蚊惯！
初既與余成言兮愿卸，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮截型，傷靈修之?dāng)?shù)化趴荸。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝宦焦。
畦留夷與揭車兮发钝，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮波闹，愿俟時乎吾將刈酝豪。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢精堕。
眾皆競進以貪婪兮孵淘，憑不厭乎求索。
羌內(nèi)恕己以量人兮锄码，各興心而嫉妒夺英。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急滋捶。
老冉冉其將至兮痛悯，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮重窟，夕餐秋菊之落英载萌。
茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷巡扇。
掔木根以結(jié)茝兮扭仁，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮厅翔，索胡繩之纚纚乖坠。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服刀闷。
雖不周于今之人兮熊泵，愿依彭咸之遺則甸昏。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱卒蘸。
余雖好修姱以鞿羈兮翻默，謇朝誶而夕替恰起。
既替余以蕙纕兮和泌，又申之以攬茝武氓。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔县恕。
怨靈修之浩蕩兮忠烛，終不察夫民心权逗。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫师坎。
固時俗之工巧兮胯陋，偭規(guī)矩而改錯遏乔。
背繩墨以追曲兮发笔，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮捻激，吾獨窮困乎此時也量蕊。
寧溘死以流亡兮残炮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮泉瞻，自前世而固然袖牙。
何方圜之能周兮侧巨，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮司忱，忍尤而攘詬坦仍。
伏清白以死直兮叨襟，固前圣之所厚糊闽。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反右犹。
回朕車以復(fù)路兮提澎，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮傀履，馳椒丘且焉止息碴犬。
進不入以離尤兮服协，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮啦粹，集芙蓉以為裳跳纳。
不吾知其亦已兮寺庄，茍余情其信芳赢织。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離贞岭。
芳與澤其雜糅兮八毯，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮瞄桨，將往觀乎四荒宪彩。
佩繽紛其繁飾兮俊柔，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮雏婶，余獨好修以為常物赶。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲留晚。
女嬃之嬋媛兮酵紫，申申其詈予，曰：
「鯀婞直以亡身兮错维，終然夭乎羽之野奖地。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)赋焕？
薋菉葹以盈室兮参歹，判獨離而不服÷∨校」
眾不可戶說兮犬庇，孰云察余之中情？
世并舉而好朋兮侨嘀，夫何煢獨而不予聽臭挽？
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲咬腕。
濟沅欢峰、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱赤赊。
不顧難以圖后兮闯狱，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮抛计，又好射夫封狐哄孤。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家吹截。
澆身被服強圉兮瘦陈，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮波俄，厥首用夫顛隕晨逝。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃懦铺。
后辛之菹醢兮捉貌，殷宗用而不長。
湯冬念、禹儼而祗敬兮趁窃，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮急前，循繩墨而不頗醒陆。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔裆针。
夫維圣哲以茂行兮刨摩，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮世吨，相觀民之計極澡刹。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服另假？
阽余身而危死兮像屋，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮边篮，固前修以菹醢己莺。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)戈轿。
攬茹蕙以掩涕兮凌受，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮思杯，耿吾既得此中正胜蛉。
駟玉虬以桀鹥兮挠进，溘埃風(fēng)余上征。
朝發(fā)軔于蒼梧兮誊册，夕余至乎縣圃领突。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮案怯。
吾令羲和弭節(jié)兮君旦，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮嘲碱，吾將上下而求索金砍。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑麦锯。
折若木以拂日兮恕稠，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅(qū)兮扶欣，后飛廉使奔屬鹅巍。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具料祠。
吾令鳳鳥飛騰兮昆著，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮术陶，帥云霓而來御。
紛總總其離合兮煤痕，斑陸離其上下梧宫。
吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予摆碉。
時曖曖其將罷兮塘匣，結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮巷帝，好蔽美而嫉妒忌卤。
朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬楞泼。
忽反顧以流涕兮驰徊，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮堕阔，折瓊枝以繼佩棍厂。
及榮華之未落兮，相下女之可詒超陆。
吾令豐隆乘云兮牺弹，求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理张漂。
紛總總其離合兮晶默，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮航攒，朝濯發(fā)乎洧盤磺陡。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游屎债。
雖信美而無禮兮仅政，來違棄而改求。
覽相觀于四極兮盆驹，周流乎天余乃下圆丹。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女躯喇。
吾令鴆為媒兮辫封，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮廉丽，余猶惡其佻巧倦微。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可正压。
鳳皇既受詒兮欣福，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮焦履，聊浮游以逍遙拓劝。
及少康之未家兮，留有虞之二姚嘉裤。
理弱而媒拙兮郑临，恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮屑宠，好蔽美而稱惡厢洞。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤典奉。
懷朕情而不發(fā)兮躺翻，余焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮卫玖，命靈氛為余占之获枝。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之骇笔？
思九州之博大兮省店，豈惟是其有女嚣崭？」
曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女懦傍？
何所獨無芳草兮雹舀，爾何懷乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮粗俱，孰云察余之善惡说榆？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異寸认！
戶服艾以盈要兮签财，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮偏塞，豈珵美之能當(dāng)唱蒸？
蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳灸叼。
欲從靈氛之吉占兮神汹，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮古今，懷椒糈而要之屁魏。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎捉腥。
皇剡剡其揚靈兮氓拼，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮抵碟，求矩矱之所同披诗。
湯、禹儼而求合兮立磁，摯、咎繇而能調(diào)剥槐。
茍中情其好修兮唱歧，又何必用夫行媒？
說操筑于傅巖兮粒竖，武丁用而不疑颅崩。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉蕊苗。
寧戚之謳歌兮沿后，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮朽砰，時亦猶其未央尖滚。
恐鵜鴃之先鳴兮喉刘，使夫百草為之不芳∑崤」
何瓊佩之偃蹇兮睦裳，眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮撼唾，恐嫉妒而折之廉邑。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留倒谷？
蘭芷變而不芳兮蛛蒙，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮渤愁，今直為此蕭艾也牵祟？
豈其有他故兮，莫好修之害也猴伶！
余以蘭為可恃兮课舍，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮他挎，茍得列乎眾芳筝尾。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃办桨。
既干進而務(wù)入兮筹淫，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮呢撞，又孰能無變化损姜？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離殊霞？
惟茲佩之可貴兮摧阅，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮绷蹲，芬至今猶未沬棒卷。
和調(diào)度以自娛兮祝钢，聊浮游而求女拦英。
及余飾之方壯兮疤估，周流觀乎上下灾常。
靈氛既告余以吉占兮岗憋，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮仔戈，精瓊爢以為粻监徘。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車墓卦。
何離心之可同兮落剪？吾將遠逝以自疏尿庐。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流抄瑟。
揚云霓之晻藹兮凡泣，鳴玉鸞之啾啾。
朝發(fā)軔于天津兮皮假，夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮贺纲，高翱翔之翼翼猴誊。
忽吾行此流沙兮汰扭，遵赤水而容與萝毛。
麾蛟龍使梁津兮笆包，詔西皇使涉予环揽。
路修遠以多艱兮歉胶，騰眾車使徑待。
路不周以左轉(zhuǎn)兮辫塌，指西海以為期。
屯余車其千乘兮储矩，齊玉轪而并馳褂乍。
駕八龍之婉婉兮持隧，載云旗之委蛇。
抑志而弭節(jié)兮树叽，神高馳之邈邈舆蝴。
奏《九歌》而舞《韶》兮洁仗，聊假日以媮樂赠潦。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)草冈。
仆夫悲余馬懷兮她奥，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉怎棱！
國無人莫我知兮哩俭，又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮拳恋，吾將從彭咸之所居凡资！
我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸谬运。
歲星在寅那年的孟春月隙赁，正當(dāng)庚寅日那天我降生垦藏。
父親仔細揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：
父親把我的名取為正則伞访，同時把我的字叫作靈均掂骏。
天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強自己的修養(yǎng)厚掷。
我把江離芷草披在肩上弟灼，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上蝗肪，歲月不等待人令我心慌袜爪。
早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽薛闪。
時光迅速逝去不能久留辛馆，四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰豁延，恐怕自己身體逐漸衰老昙篙。
何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度诱咏？
乘上千里馬縱橫馳騁吧苔可，來呀，我在前引導(dǎo)開路袋狞！
從前三后公正德行完美焚辅，所以群賢都在那里聚會。
雜聚申椒菌桂似的人物苟鸯，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙同蜻。
唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途早处。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡湾蔓，貪圖捷徑必然走投無路。
結(jié)黨營私的人茍安享樂砌梆，他們的前途黑暗而險阻默责。
難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國為此覆沒咸包。
前前后后我奔走照料啊桃序，希望君王趕上先王腳步。
你不深入了解我的忠心烂瘫，反而聽信讒言對我發(fā)怒媒熊。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。
上指蒼天請它給我作證．一切都為了君王的緣故泛释。
你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初温算。
我并不難于與你別離啊怜校，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。
我已經(jīng)栽培了很多春蘭注竿，又種植香草秋蕙一大片茄茁。
分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間巩割。
我希望它們都枝繁葉茂裙顽，等待著我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害宣谈，使我痛心的是它們質(zhì)變愈犹。
大家都拚命爭著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭闻丑。
他們猜疑別人寬恕自己漩怎，他們勾心斗角相互妒忌。
急于奔走鉆營爭權(quán)奪利嗦嗡，這些不是我追求的東西勋锤。
只覺得老年在漸漸來臨，擔(dān)心美好名聲不能樹立侥祭。
早晨我飲木蘭上的露滴叁执，晚上我用菊花殘瓣充饑。
只要我的情感堅貞不易矮冬，形消骨立又有什么關(guān)系谈宛。
我用樹木的根編結(jié)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起欢伏。
我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草入挣，胡繩搓成繩索又長又好。
我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊硝拧，不是世間俗人能夠做到径筏。
我與現(xiàn)在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教障陶。
我揩著眼淚啊聲聲長嘆滋恬，可憐人生道路多么艱難。
我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己抱究，早晨進諫晚上就被罷免恢氯。
他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛好采集茝蘭。
這是我心中追求的東西勋拟，就是多次死亡也不后悔勋磕。
怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情敢靡。
那些女人妒忌我的豐姿挂滓，造謠誣蔑說我妖艷好淫。
庸人本來善于投機取巧啸胧，背棄規(guī)矩而又改變政策赶站。
違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則纺念。
憂愁煩悶啊我失意不安贝椿，現(xiàn)在孤獨窮困多么艱難。
寧可馬上死去魂魄離散陷谱，媚俗取巧啊我堅決不干烙博。
雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般烟逊。
方和圓怎能夠互相配各习勤，志向不同何能彼此相安。
寧愿委曲心志壓抑情感焙格，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)图毕。
保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊眷唉！
后悔當(dāng)初不曾看清前途予颤，遲疑了一陣我又將回頭。
調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊冬阳，趁著迷途未遠趕快罷休蛤虐。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留肝陪。
既然進取不成反而獲罪驳庭，那就回來把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣氯窍，我并用荷花把下裳織就饲常。
沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔狼讨。
把我的帽子加得高高的贝淤，把我的佩帶增得長悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起政供，只有純潔品質(zhì)不會腐朽播聪。
我忽然回頭啊縱目遠望朽基，我將游觀四面遙遠地方。
佩著五彩繽紛華麗裝飾离陶，散發(fā)出一陣陣濃郁清香稼虎。
人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習(xí)以為常招刨。
即使粉身碎骨也不改變渡蜻，難道我能受警戒而彷徨！
姐姐對我遭遇十分關(guān)切计济，她曾經(jīng)一再地向我告誡。
她說“鯀太剛直不顧性命排苍，結(jié)果被殺死在羽山荒野沦寂。
你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節(jié)操淘衙。
滿屋堆著都是普通花草传藏，你卻與眾不同不肯佩服。
眾人無法挨家挨戶說明彤守，誰會來詳察我們的本心毯侦。
世上的人都愛成群結(jié)伙，為何對我的話總是不聽具垫？”
我以先圣行為節(jié)制性情侈离，憤懣心情至今不能平靜。
渡過沅水湘水向南走去筝蚕，我要對虞舜把道理講清：
“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊卦碾，他尋歡作樂而放縱忘情。
不考慮將來看不到危難起宽，因此武觀得以釀成內(nèi)亂洲胖。
后羿愛好田獵溺于游樂，對射殺大狐貍特別喜歡坯沪。
本來淫亂之徒無好結(jié)果绿映，寒浞殺羿把他妻子霸占。
寒澆自恃有強大的力氣腐晾，放縱情欲不肯節(jié)制自己叉弦。
天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終于落地藻糖。
夏桀行為總是違背常理卸奉，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。
紂王把忠良剁成肉醬啊颖御，殷朝天下因此不能久長榄棵。
商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬凝颇，正確講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人疹鳄，遵循一定準(zhǔn)則不會走樣拧略。
上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持瘪弓。
只有古代圣王德行高尚垫蛆，才能夠享有天下的土地。
回顧過去啊把將來瞻望腺怯，看到了做人的根本道理袱饭。
哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)呛占。
我雖然面臨死亡的危險虑乖，毫不后悔自己當(dāng)初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭晾虑，前代的賢人正因此遭殃疹味。”
我泣聲不絕啊煩惱悲傷帜篇，哀嘆自己未逢美好時光糙捺。
拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳笙隙。
鋪開衣襟跪著慢慢細講洪灯，我已獲得正道心里亮堂。
駕馭著玉虬啊乘著鳳車竟痰，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上婴渡。
早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達了昆侖山上凯亮。
我本想在靈瑣稍事逗留边臼，夕陽西下已經(jīng)暮色蒼茫。
我命令羲和停鞭慢行啊假消，莫叫太陽迫近崦嵫山旁柠并。
前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想富拗。
讓我的馬在咸池里飲水臼予，把馬韁繩拴在扶桑樹上。
折下若木枝來擋住太陽啃沪，我可以暫且從容地徜徉粘拾。
叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上创千。
鸞烏鳳凰為我在前戒備缰雇，雷師卻說還沒安排停當(dāng)入偷。
我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔械哟。
旋風(fēng)結(jié)聚起來互相靠攏疏之，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。
云霓越聚越多忽離忽合暇咆，五光十色上下飄浮蕩漾锋爪。
我叫天門守衛(wèi)把門打開，他卻倚靠天門把我呆望爸业。
日色漸暗時間已經(jīng)晚了其骄，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。
這個世道混濁善惡不分扯旷，喜歡嫉妒別人抹煞所長拯爽。
清晨我將要渡過白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著薄霜。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女纸兔。
我飄忽地來到春宮一游惰瓜，折下玉樹枝條增添佩飾。
趁瓊枝上花朵還未凋零汉矿，把能受饋贈的美女找尋崎坊。
我命令云師把云車駕起，我去尋找宓妃住在何處洲拇。
解下佩帶束好求婚書信奈揍，我請蹇修前去給我做媒。
云霓紛紛簇集忽離忽合赋续，很快知道事情乖戾難成男翰。
晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯纽乱。
宓妃仗著貌美驕傲自大蛾绎，成天放蕩不羈尋歡作樂。
她雖然美麗但不守禮法鸦列，算了吧放棄她另外求索租冠。
我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降薯嗤。
遙望華麗巍峨的玉臺啊顽爹，見有娀氏美女住在臺上。
我請鴆鳥前去給我做媒骆姐，鴆鳥卻說那個美女不好镜粤。
雄鳩叫喚著飛去說媒啊捏题，我又嫌它過分詭詐輕佻。
我心中猶豫而疑惑不定繁仁，想自己去吧又覺得不妙涉馅。
鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了黄虱。
想到遠方去又無處安居稚矿，只好四處游蕩流浪逍遙。
趁少康還未結(jié)婚的時節(jié)捻浦，還留著有虞國兩位阿嬌晤揣。
媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小朱灿。
世間混亂污濁嫉賢妒能昧识，愛障蔽美德把惡事稱道。
閨中美女既然難以接近盗扒，賢智君王始終又不醒覺跪楞。
滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎么能永遠忍耐下去侣灶！
我找來了靈草和細竹片曼月，請求神巫靈氛為我占卜洛波。
“聽說雙方美好必將結(jié)合看誰真正好修必然愛慕。
想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女破喻？”
“勸你遠走高飛不要遲疑超营，誰尋求美人會把你放棄协屡？
世間什么地方?jīng)]有芳草宫蛆，你又何必苦苦懷戀故地？
世道黑暗使人眼光迷亂统倒，誰又能夠了解我們底細寨典？
人們的好惡本來不相同，只是這邦小人更加怪異房匆。
人人都把艾草掛滿腰間凝赛，說幽蘭是不可佩的東西。
對草木好壞還分辨不清坛缕，怎么能夠正確評價玉器墓猎？
用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣赚楚”姓矗”
想聽從靈氛占卜的好卦，心里猶豫遲疑決定不下宠页。
聽說巫咸今晚將要降神左胞，我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>
天上諸神遮天蔽日齊降寇仓，九疑山的眾神紛紛迎迓。
他們靈光閃閃顯示神靈烤宙，巫咸又告訴我不少佳話遍烦。
他說“應(yīng)該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道躺枕。
湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢服猪，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。
只要內(nèi)心善良愛好修潔拐云，又何必一定要媒人介紹罢猪？
傅說拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相叉瘩。
太公呂望曾經(jīng)做過屠夫膳帕，他被任用是遇到周文王。
寧戚喂牛敲著牛角歌唱薇缅，齊桓公聽見后任為大夫危彩。
趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時光泳桦。
只怕杜鵑它叫得太早啊汤徽，使得百草因此不再芳香∨钛鳎”
為什么這樣美好的瓊佩泻骤，人們卻要掩蓋它的光輝漆羔。
想到這邦小人不講信義梧奢，恐怕出于嫉妒把它摧毀。
時世紛亂而變化無常啊演痒，我怎么可以在這里久留亲轨。
蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠鸟顺。
為什么從前的這些香草惦蚊，今天全都成為荒蒿野艾。
難道還有什么別的理由讯嫂，不愛好修潔造成的禍害蹦锋。
我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表欧芽。
蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗莉掂，勉強列入眾芳辱沒香草。
花椒專橫諂媚十分傲慢千扔，茱萸想進香袋冒充香草憎妙。
它們既然這么熱心鉆營库正，又有什么香草重吐芳馨。
本來世態(tài)習(xí)俗隨波逐流厘唾，又還有誰能夠意志堅定褥符？
看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心抚垃。
只有我的佩飾最可貴啊喷楣，保持它的美德直到如今。
濃郁的香氣難以消散啊讯柔，到今天還在散發(fā)出芳馨抡蛙。
我調(diào)度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女魂迄。
趁著我的佩飾還很盛美粗截，我要周游觀訪上天下地。
靈氛已告訴我占得吉卦捣炬，選個好日子我準(zhǔn)備出發(fā)熊昌。
折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下湿酸。
給我駕車啊用飛龍為馬婿屹，車上裝飾著美玉和象牙。
彼此不同心怎能配合啊推溃，我將要遠去主動離開他昂利。
我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠繼續(xù)周游觀察铁坎。
云霞虹霓飛揚遮住陽光蜂奸，車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯雜。
清晨從天河的渡口出發(fā)硬萍，最遠的西邊我傍晚到達扩所。
鳳凰展翅承托著旌旗啊，長空翱翔有節(jié)奏地上下朴乖。
忽然我來到這流沙地段祖屏，只得沿著赤水行進緩緩。
指揮蛟龍在渡口上架橋买羞，命令西皇將我渡到對岸袁勺。
路途多么遙遠又多艱險，我傳令眾車在路旁等待畜普。
經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去啊期丰，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車子聚集，把玉輪對齊了并駕齊驅(qū)咐汞。
駕車的八龍蜿蜒地前進盖呼，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。
定下心來啊慢慢地前行化撕，難控制飛得遠遠的思緒几晤。
演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時光尋求歡娛植阴。
太陽東升照得一片明亮蟹瘾，忽然看見我思念的故鄉(xiāng)。
我的仆從悲傷馬也感懷掠手，退縮回頭不肯走向前方憾朴。
尾聲：“算了吧！
國內(nèi)既然沒有人了解我喷鸽，我又何必懷念故國舊居众雷。
既然不能實現(xiàn)理想政治，我將追隨彭成安排自己做祝±。”
高陽：顓頊之號。
苗裔（yì）：苗混槐，初生的禾本植物编兄。裔，衣服的末邊声登。此苗裔連用狠鸳，喻指子孫后代。
朕：我悯嗓。
皇：美件舵。
考：已故的父親。
攝提：太歲在寅時為攝提格绅作。此指寅年芦圾。
貞：正蛾派。
孟：開始俄认。
陬（zōu）：正月。
庚寅（gēng yín）：指庚寅之日洪乍。古以干支相配來紀(jì)日眯杏。
降（hōng）：降生。
揆（kuí）：推理揣度壳澳。
肇（zhào）：開始岂贩。
錫（cì）：通“賜”。
名：命名巷波。
字：表字萎津，這里活用作動詞卸伞，起個表字。
內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)锉屈。
重（chóng）：再荤傲。
扈（hù）：楚方言，披掛颈渊。
江離芷：均為香草名遂黍。
紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。
秋蘭：香草名俊嗽。即澤蘭雾家，秋季開花。
汩（gǔ）：水疾流的樣子绍豁，此處用以形容時光飛逝芯咧。
不吾與：賓語前置，即“不與吾”竹揍，不等待我唬党。
搴（qiān）：拔取。
攬（lǎn）：采摘鬼佣。
宿莽：草名驶拱，經(jīng)冬不死。
忽：迅速的樣子晶衷。
代序：指不斷更迭蓝纲。
惟：思慮。
遲暮：衰老晌纫。
撫：趁税迷。
此度：指現(xiàn)行的政治法度。
騏驥（qí jì）：駿馬锹漱。
道：通“導(dǎo)”箭养，引導(dǎo)。
三后：夏禹商湯周文王哥牍。
固：本來毕泌。
申椒菌桂：均為香木名。
蕙（huì）茞（chén）：均為香草名嗅辣。
耿介：光明正大撼泛。
遵道：遵循正道。
猖披：猖狂澡谭。
捷徑：邪道愿题。
偷樂：茍且享樂。
幽昧（mèi）：黑暗。
殃（yāng）：災(zāi)禍潘酗。
敗績：喻指君國的傾危杆兵。
踵武：足跡，即腳印仔夺。
荃（quán）：香草名拧咳，喻楚懷王。
齌（jì）怒：暴怒囚灼。
謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠貞直言的樣子骆膝。
九天：古人認為天有九重，故言灶体。
正：通“證”阅签。
期：約定。
羌：楚語蝎抽，表轉(zhuǎn)折政钟，相當(dāng)于現(xiàn)在的“卻”。
成言：誠信之言樟结。
既：本來养交。
數(shù)化：多次變化。
滋：栽種瓢宦。
樹：種植碎连。
畝（mǔ）：二百四十步為畝。
畦（qí）：五十畝為畦驮履。
留夷揭車：均為香草名鱼辙。
冀（jì）：希望。
峻：長玫镐。
刈（yì）：收獲倒戏。
萎：枯萎。
絕：落盡恐似。
蕪（wú）：荒蕪杜跷。
穢（huì）：污穢。
競：并矫夷。
羌（qiāng）：楚人語氣詞葛闷。
興：生。
忽：急口四。
馳騖（wù）：亂馳孵运。
冉冉（rǎn rǎn）：漸漸秦陋。
英：花蔓彩。
茍：確實。
信姱（kuā）：誠信而美好赤嚼。
練要：心中簡練合于要道旷赖。
掔（qiān）：持取。
貫：拾取更卒。
矯：舉起等孵。
索：草有莖葉可做繩索。此作動詞蹂空，意為搓繩俯萌。
纚纚（xǐ xǐ）：繩索美好貌。
法：效法上枕。
周：合咐熙。
彭咸：殷賢大夫，諫其君辨萍，不聽棋恼，投江而死。
民生：萬民的生存锈玉。
艱：難爪飘。
修姱（kuā）：潔凈而美好拉背。
誶（suì）：進諫师崎。
替：廢。
纕（xiāng）：佩帶椅棺。
申：重復(fù)抡诞。
悔：怨恨。
靈修：指楚懷王土陪。
眾女：喻群臣昼汗。
謠：詆毀。
諑（zhuó）：誹謗鬼雀。
偭（miǎn）：違背顷窒。
改：更改。
錯：通“措”源哩，措施鞋吉，指先圣之法。
繩墨：正曲直之具励烦。
曲：斜曲谓着。
周容：茍合取容，指以求容媚為常法坛掠。
侘傺（chà chì）：失志貌赊锚。
流亡：隨水漂流而去治筒。
此態(tài)：茍合取容之態(tài)。
不群：指不與眾鳥同群舷蒲。
前世：古代耸袜。
異道：不同的道路。
屈：委屈牲平。
尤：過錯堤框。
攘：除去。
詬（gòu）：恥辱纵柿。
伏：通“服”蜈抓，保持，堅守昂儒。
厚：厚待资昧。
相道：觀看。
延：長荆忍。
回：調(diào)轉(zhuǎn)格带。
行迷：指迷途。
步：徐行刹枉。
皋（gāo）：水邊高地叽唱。
止息：休息一下。
尤：罪過微宝。
修吾初服：指修身潔行棺亭。
制：裁制。
芙蓉：蓮花蟋软。
不吾知：賓語前置镶摘，即“不知吾”，不了解我岳守。
茍：如果凄敢。
高：指帽高。
陸離：修長而美好的樣子湿痢。
芳：指芬芳之物涝缝。
惟：通“唯”，只有譬重。
游目：縱目瞭望拒逮。
往觀：前去觀望。
繽紛：極言多臀规。
章：明顯滩援。
民生：人生。
常：恒常之法塔嬉。
猶：尚且玩徊。
懲：懼怕租悄。
女嬃（xū）：屈原的姐姐。
嬋媛（chán yuán）：牽掛佣赖。
申申：反反復(fù)復(fù)恰矩。
婞（xìng）直：剛正记盒。
羽之野：羽山的郊野憎蛤。
博謇：過于剛直。
姱（ku退薄）節(jié)：美好的節(jié)操俩檬。
盈室：滿屋。
判：區(qū)別碾盟。
眾：眾人棚辽。
云：助詞，無實義冰肴。
朋：朋黨屈藐。
煢（qióng）：孤獨。
前圣：前代圣賢熙尉。
喟：嘆息聲联逻。
濟：渡過。
就：靠近检痰。
啟：禹之子包归。夏朝的開國君主。
《九辯》《九歌》：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲铅歼。
夏康：啟子太康公壤。
圖：圖謀。
五子：指夏康等兄弟五人椎椰。
用：因此厦幅。
羿：指后羿。
封狐：大狐慨飘。
鮮：少慨削。
浞（zhuó）：寒浞，羿相套媚。
澆（ào）：寒浞之子缚态。
強圉（yǔ）：強壯多力。
不忍：不能加以克制堤瘤。
日：天天玫芦。
用夫：因此。
夏桀（jié）：夏之亡國之君本辐。
辛：殷紂王之名桥帆。
菹醢（zū hǎi）：肉醬医增，名詞動用，指剁成肉醬老虫。
用而：因而叶骨。
儼（yǎn）：莊嚴(yán)。
莫差：沒有絲毫差錯祈匙。
授：任用忽刽。
頗：傾斜。
私阿：偏私夺欲。
錯：置跪帝。
茂行：美好的德行。
下土：天下些阅。
瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗伞剑。
相觀：觀察。
非義：不行仁義市埋。
非善：不行善事黎泣。
阽（diàn）：臨危，遇到危險缤谎。
覽：反觀抒倚。
量：度。
前修：前賢弓千。
曾：屢次衡便。
當(dāng)：遇。
茹（rú）：柔軟洋访。
浪浪：淚流不止的樣子镣陕。
敷（fū）：鋪開。
中正：治國之道姻政。
駟：駕車呆抑。
上征：上天遠行。
發(fā)軔（rèn）：出發(fā)汁展。
蒼梧：舜所葬之地鹊碍。
縣圃（pǔ）：神山，在昆侖山之上食绿。
靈瑣：神之所在處侈咕。
令：命令。
羲和：神話中的太陽神器紧。
崦嵫（yān zī）：神話中日所入之山耀销。
漫漫：路遙遠的樣子。
修遠：長遠铲汪。
咸池：日浴處熊尉。
扶桑：日所拂之木罐柳。
若木：日所入之處的樹木。
逍遙：自由自在的樣子狰住。
相羊：徘徊张吉。
前：在前面。
后：在后面催植。
先戒：在前面警戒肮蛹。
雷師：雷神。
飛騰：騰空而飛查邢。
日夜：指日夜兼程蔗崎。
飄風(fēng)：旋風(fēng)酵幕。
帥：率領(lǐng)扰藕。
離合：忽散忽聚。
斑：文彩雜亂芳撒，五彩繽紛邓深。
帝：天帝。
閶闔（chāng hé）：天門笔刹。
（ài ài）曖曖：昏暗的樣子芥备。
結(jié)：編結(jié)。
溷（hùn）濁：混亂污濁舌菜。
蔽：掩蓋萌壳。
白水：神話中的水名。
紲（xiè）：拴日月，系袱瓮。
反顧：回頭望。
高丘：高山爱咬。
春宮：東方青帝的居舍尺借。
瓊（qióng）枝：玉樹的花枝。
榮華：花朵精拟。
可詒（yí）：可以贈送燎斩。
豐隆：云神蜂绎。
宓（fú）妃：神女栅表，伏羲氏之女。
結(jié)言：約好之言师枣。
謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣怪瓶。
離合：言辭未定。
緯繣（wěi huà）：不相投合坛吁。
次：住宿劳殖。
濯發(fā)：洗頭發(fā)铐尚。
保：依仗。
淫游：過分的游樂哆姻。
雖：誠然宣增。
改求：另外尋求。
覽相觀：細細觀察矛缨。
周流：周游爹脾。
瑤臺：以玉砌成的臺。
有娀（sōng）：傳說中的上古國名箕昭。
鴆（zhèn）：鳥名灵妨。
鳴逝：邊叫邊飛。
佻（tiāo）：輕浮落竹。
猶豫：拿不定主意泌霍。
自適：親自去。
受詒：指完成聘禮之事述召。
遠集：遠止朱转。
浮游：漫游。
及：趁著积暖。
有虞（yú）：傳說中的上古國名藤为。
理弱：指媒人軟弱。
導(dǎo)言：媒人撮合的言辭夺刑。
嫉賢：嫉妒賢能缅疟。
稱惡：稱贊邪惡。
閨中：女子居住的內(nèi)室遍愿。
哲王：明智的君王存淫。
懷：懷抱。
終古：永久错览。
瓊茅：靈草纫雁。
筳（tíng）：小竹片。
靈氛：傳說中的上古神巫倾哺。
信修：誠然美好轧邪。
九州：泛指天下。
女：美女羞海。
勉：努力忌愚。
釋：舍棄。
何所：何處却邓。
故宇：故國硕糊。
昡曜（yào）：惑亂渾濁。
察：明辨。
民：指天下眾人简十。
黨人：朋黨之人檬某。
服：佩用。
覽察：察看螟蝙。
珵美：即“美珵”恢恼，美玉。
糞壤：糞土胰默。
申椒：申地之椒场斑。
巫咸：古神巫。
夕降：傍晚從天而降牵署。
懷：饋漏隐。
百神：指天上的眾神。
并迎：一起來迎接奴迅。
皇：皇天青责。
吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。
矱（yuē）：度半沽。
合：志同道合的人爽柒。
摯（zhì）：伊尹名吴菠。
咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣者填。
茍：如果。
用：憑借做葵。
操：持占哟，拿。
用：重用酿矢。
呂望：指呂尚榨乎。
舉：舉用。
寧戚：春秋時衛(wèi)人瘫筐，齊桓公認為賢人蜜暑，以他為卿。
該：周詳策肝。
晏：晚肛捍。
未央：未盡。
鵜鴂（tí jué）：鳥名之众，即伯勞拙毫。一說杜鵑。
為之：因此棺禾。
偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美麗的樣子缀蹄。
薆（ài）：遮蔽。
諒：信。
折：摧毀缺前。
變易：變化蛀醉。
茅：比喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的讒佞之人。
直：竟然衅码。
他故：其他的理由滞欠。
害：弊端。
無實：不結(jié)果實肆良。
委：丟棄筛璧。
得：能夠。
椒（jiāo）：楚大夫子椒惹恃。
樧（shㄘ舶）：茱萸。
干進：求進巫糙。
務(wù)入：鉆營朗儒。
祗（zhī）：散發(fā)。
揭車與江離：比喻自己培育的一般人才参淹。
茲佩：喻指屈原的內(nèi)美與追求醉锄。
歷茲：到如今這一地步。
芳菲菲：指香氣濃郁浙值。
沬（mèi）：消失恳不。
和調(diào)度：指調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，緩和自己的心情
自娛：自樂开呐。
聊：姑且烟勋。
求女：尋求志同道合的人。
方：正筐付。
上下：到處卵惦。
吉占：指兩美必合而言。
歷：選擇瓦戚。
羞：通“饈”沮尿，指美食。
瓊爢（mí）：玉屑较解。
飛龍：長翅膀的龍畜疾。
象：象牙。
離心：不同的去向哨坪。
遠逝：遠去庸疾。
邅（zhān）：楚地方言，轉(zhuǎn)向当编。
晻藹（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌届慈。
鳴：響起徒溪。
天津：天河的渡口。在東極萁斗之間金顿。
西極：西方的盡頭臊泌。
翼：古代一種旗幟。
翼翼：和貌揍拆。
流沙：指西極渠概，其處流沙如水。
赤水：出昆侖山嫂拴。
容與：游戲貌播揪。
麾（huī）：指揮。
西皇：帝少嗥筒狠。
艱：指路途艱險猪狈。
騰：飛馳。
不周：山名辩恼，在昆侖西北雇庙。
西海：神話中西方之海。
屯：聚集灶伊。
轪（dài）：車輪疆前。
婉婉：在前進時蜿蜒曲折的樣子。
委蛇（wēi yí）：旗幟飄揚舒卷的樣子聘萨。
志：通“幟”竹椒，旗幟。
弭（mǐ）節(jié)：放下趕車的馬鞭匈挖，使車停止碾牌。
神：神思，指人的精神儡循。
邈邈（miǎo miǎo）：浩渺無際的樣子。
假日：猶言借此時機征冷。
皇：天择膝。
赫戲：形容光明。
舊鄉(xiāng)：指楚國检激。
仆：御者肴捉。
懷：思。
蜷（quán）局：卷屈不行貌叔收。
亂：終篇的結(jié)語齿穗。
已矣：絕望之詞，謂“算了吧”饺律。
國無人：國家無人窃页。
足：足以。
為：實行。
居：住所脖卖，這里是指一生所選擇的道路和歸宿乒省。
宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說：“《離騷》為詞賦之祖畦木，后人為之袖扛，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)十籍∏猓”這就是說，《離騷》不僅開辟了一個廣闊的文學(xué)領(lǐng)域勾栗，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范娶吞。
《離騷》作于楚懷王二十四、五年(前305械姻、前304)屈原被放漢北后的兩三年中妒蛇。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門楷拳、應(yīng)城绣夺、京山、云夢縣地欢揖，即漢北云夢陶耍。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦她混，被內(nèi)外反對力量合伙陷害烈钞，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽坤按、藍田大敗于秦毯欣，才將屈原招回朝廷，任命其出使齊國臭脓。至懷王二十四年秦楚合婚酗钞，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地来累，屈原被放漢北砚作。
漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠∴谒《離騷》當(dāng)是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫葫录。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去领猾，中間又寫到靈氛占卜米同、巫咸降神等情節(jié)骇扇，都和這個特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。
《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩窍霞，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作匠题。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時的歷史事實(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他但金【律剑……傷靈脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話冷溃、傳說材料钱磅，也大量運用了比興手法，以花草似枕、禽鳥寄托情意盖淡，“以情為里，以物為表凿歼，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）褪迟。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊答憔，因而總給人以言有盡而意無窮之感味赃。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，全詩如大河之奔流虐拓，浩浩蕩蕩心俗，不見端緒。但是蓉驹，細心玩味城榛，無論詩情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)态兴，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心狠持。
從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個世界：現(xiàn)實世界和由天界诗茎、神靈工坊、往古人物以及人格化了的日、月敢订、風(fēng)、雷罢吃、鸞風(fēng)楚午、鳥雀所組成的超現(xiàn)實世界。這超現(xiàn)實的虛幻世界是對現(xiàn)實世界表現(xiàn)上的一個補充尿招。在人間見不到君王矾柜，到了天界也同樣見不到天帝阱驾；在人間是“眾皆競進以貪婪”，找不到同志怪蔑，到天上求女也同樣一事無成里覆。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個世界缆瓣，而《離騷》中則是自由來往于天地之間喧枷。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設(shè)想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上弓坞，這是與從原始社會開始形成的一般意識和原型神話相一致的隧甚，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過死渡冻、夢戚扳、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道族吻。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的帽借，雄偉的，瑰麗的超歌。其意境之美砍艾、之壯、之悲握础，是前無古人的辐董。特別地，詩人用了龍馬的形象禀综，作為由人間到天界简烘，由天界到人間的工具《希《尚書中候》佚文中說孤澎，帝堯繼位，“龍馬銜甲”欠窒。中國古代傳說中的動物龍的原型之一即是神化的駿馬覆旭。《周禮》中說“馬八尺以上為龍”岖妄，《呂氏春秋》說“馬之美者型将，青龍之匹，遺風(fēng)之乘”荐虐。在人間為馬七兜，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分福扬，而由于神駿變化所起的暗示作用腕铸，則高空便成了天界惜犀。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化狠裹，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔虽界。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化涛菠。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病莉御。
從外部結(jié)構(gòu)言之，全詩分三大部分和一個禮辭碗暗。第一部分從開頭至“雖體解吾猶未變兮颈将，豈余心之可懲”，自敘生平言疗，并回顧了詩人在為現(xiàn)實崇高的政治理想不斷自我完善晴圾、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化噪奄。這是他的思想處于最激烈的動蕩之時的真實流露死姚。從“女媭之嬋嬡兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮勤篮，余焉能忍與此終古”為第二部分都毒。其中寫女媭對他的指責(zé)說明連親人也不理解他，他的孤獨是無與倫比的碰缔。由此引發(fā)出向重華陳辭的情節(jié)账劲。這是由現(xiàn)實社會向幻想世界的一個過渡（重華為已死一千余年的古圣賢，故向他陳辭便顯得“虛”金抡；但詩人又設(shè)想是在其葬處蒼梧之地瀑焦，故又有些“實”）。然后是巡行天上梗肝。入天宮而不能榛瓮，便上下求女，表現(xiàn)了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神巫击。從“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮禀晓，蜷局顧而不行”為第三部分，表現(xiàn)了詩人在去留問題上的思想斗爭坝锰，表現(xiàn)了對祖國的深厚感情粹懒，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭顷级∑榇荆“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”愕把，雖文字不多拣凹，但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩到高潮之后的畫龍點睛之筆恨豁，用以收束全詩嚣镜，使詩的主題進一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感橘蜜，顯示出更為明確的流向菊匿。詩的第一部分用接近于現(xiàn)實主義的手法展現(xiàn)了詩人所處的環(huán)境和自己的歷程。而后兩部分則以色彩繽紛计福、波譎云詭的描寫把讀者帶入一個幻想的境界跌捆。常常展現(xiàn)出無比廣闊、無比神奇的場面象颖。如果只有第一部分佩厚，雖然不能不說是一首飽含血淚的杰作，但還不能成為浪漫主義的不朽之作说订；而如只有后兩部分而沒有第一部分抄瓦，那么詩的政治思想的底蘊就會薄一些，其主題之表現(xiàn)也不會像現(xiàn)在這樣既含蓄陶冷，又明確钙姊；既朦朧，又深刻埂伦。
《離騷》為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象煞额。首先，他有著突出的外部形象的特征沾谜〔不伲“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離类早∶拿剑”“長顑頷亦何傷∩В”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字缭召，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫逆日。其次嵌巷，他具有鮮明的思想性格。第一室抽，他是一位進步的政治改革家搪哪，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能坪圾。第二晓折，他主張美政惑朦，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”)漓概，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）漾月。第三，他追求真理胃珍，堅強不屈（“亦余心之所善兮梁肿，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮觅彰，豈余心之可懲”）吩蔑。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)填抬，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范烛芬，也給了他們以力量。
《離騷》的語言是相當(dāng)美的痴奏。首先蛀骇，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)读拆，佩帶香草喻保持修潔等擅憔。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮檐晕，集芙蓉以為裳暑诸。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳辟灰「鲩牛”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來芥喇，是照應(yīng)前二句的西采，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”继控、“似”械馆、“若”之類字眼，也未加說明武通，卻喻意自明霹崎。其次，運用了不少香花冶忱、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的尾菇、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味派诬，而且從直覺上增加了作品的色彩美劳淆。自屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征千埃。（有柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水憔儿，密雨斜侵薜荔墻》趴桑”）
再次，全詩以四句為一節(jié)朝刊，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成耀里，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進行拾氓，具有很強的節(jié)奏感冯挎。最后，運用了對偶的修辭手法咙鞍，如“夕歸次于窮石兮房官，朝濯發(fā)乎洧盤”；“蘇糞壤以充幃兮续滋，謂申椒其不芳”翰守；“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”等疲酌，將“兮”字去掉蜡峰，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
《離騷》不僅是中國文學(xué)的奇珍朗恳，也是世界文學(xué)的瑰寶湿颅。 (趙逵夫)
從屈原在當(dāng)時社會中的身份來說粥诫，他是一位政治家油航，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說怀浆，他又是中國文學(xué)史上第一位偉大的詩人谊囚。《詩經(jīng)》中也有許多優(yōu)美動人的作品揉稚，但它基本上是群眾性集體性的創(chuàng)作秒啦，個性的表現(xiàn)甚少。而屈原的創(chuàng)作搀玖，卻是用他的理想余境、遭遇、痛苦，以他全部生命的熱情打上了鮮明的個性烙印芳来。這標(biāo)志了中國古典文學(xué)創(chuàng)作的一個新時代含末。
屈原是一位具有崇高人格的詩人。他關(guān)心國家和人民即舌，直到今天仍作為堅定的愛國者受到高度評價佣盒。雖然他的愛國和忠君聯(lián)系在一起，在這一點上顽聂，他并不能背離所處時代和社會的基本道德原則肥惭，但同時也要看到，屈原又具有較為強烈的自我意識紊搪。他并不把自己看作君主的奴仆蜜葱，而是以君主從而也是國家的引路人自居。他對自己的政治理想與人生理想有堅定的信念耀石，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會集團的大多數(shù)人對抗牵囤，寧死不渝。這就在忠君愛國的公認道德前提下滞伟，保存了獨立思考揭鳞、忠于自身認識的權(quán)利。作為理想的殉難者梆奈，后人曾從他身上受到巨大感召野崇；他立身處世的方式，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣鉴裹。
屈原的作品舞骆，以縱恣的文筆，表達了強烈而激蕩的情感径荔。漢儒曾說督禽，《離騷》與《詩經(jīng)》中《小雅》同為“忽而不傷”之作，明代詩人袁宏道于《敘小修詩》中駁斥道：《離騷》“忿懟之極”总处，對“黨人”和楚王都“明示唾罵”狈惫，“安在所謂怨而不傷者乎？”并指出：“勁質(zhì)而多懟鹦马，峭急而多露”胧谈，正是“楚風(fēng)”的特點。他的意見顯然是正確的荸频。不僅如此菱肖，屈原贊美自我的人格，是率性任情旭从，真實袒露稳强；詠唱神靈的戀愛场仲，是熱情洋溢、淋漓盡致退疫；頌揚烈士的犧牲渠缕，是激昂慷慨、悲涼豪壯……褒繁∫嗔郏總之，較之《詩經(jīng)》總體上比較克制棒坏、顯得溫和蘊藉的情感表達燕差，屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的俊抵、富于生氣和強大感染力的詩歌風(fēng)格谁不。由于這種情感表達的需要，屈原不能滿足于平實的寫作手法徽诲，而大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想吵血，使詩歌的境界大為擴展谎替，顯示恢宏瑰麗的特征。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作蹋辅，開辟出一條新的道路钱贯。后代個性和情感強烈的詩人如李白、李賀等侦另，都從中受到極大的啟發(fā)秩命。
屈原是一位愛美的詩人。他對各種藝術(shù)的美褒傅，都不以狹隘的功利觀加以否定弃锐。《九歌》殿托、《招魂》中霹菊，處處渲染音樂歌舞的熱烈場面和引發(fā)的感動≈е瘢“羌聲色之娛人旋廷，觀者憺兮忘歸”，在屈原筆下礼搁，是美好的景象饶碘。同樣，他的詩篇馒吴，也喜歡大量鋪陳華美的扎运、色澤艷麗的辭藻瑟曲。他還發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，賦予草木绪囱、魚蟲测蹲、鳥獸、云霓等種種自然界的事物以人的意志和生命鬼吵，以寄托自身的思想感情扣甲，又增加了詩歌的美質(zhì)。大體上可以說齿椅，中國古代文學(xué)中講究文采琉挖，注意華美的流派，最終都可以溯源于屈原涣脚。
在詩歌形式上示辈，屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的體制遣蚀，創(chuàng)造出句式可長可短矾麻、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”芭梯，這也具有極重要的意義险耀。
2012年，由八旬清華大學(xué)著名書法家玖喘、文學(xué)家甩牺、教育家韓家鰲教授歷時半年時間用草書完成《韓家鰲草書離騷》一書，并寫有“騷體文章久不聞累奈，皇皇屈子第一人贬派；悲吟侘傺湘沅上，遙祭蒼空寫招魂”的詩句澎媒。并由人民美術(shù)出版社出版搞乏，受到文學(xué)、藝術(shù)旱幼、教育等各界的一致贊譽查描。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278）缘缚，中國古代偉大的愛國詩人勾笆。漢族，出生于楚國丹陽桥滨，名平窝爪，字原弛车。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫蒲每、左徒,兼管內(nèi)政外交大事纷跛。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國
