出自 先秦 屈原 《九歌·湘夫人》
帝子降兮北渚敦姻，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風(fēng)歧杏，洞庭波兮木葉下镰惦。(裊裊 一作：渺渺)
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張得滤。
鳥何萃兮蘋中陨献，罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭懂更，思公子兮未敢言眨业。
荒忽兮遠(yuǎn)望急膀，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中龄捡？蛟何為兮水裔卓嫂？
朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨聘殖。
聞佳人兮召予晨雳，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中奸腺，葺之兮荷蓋餐禁；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂突照；
桂棟兮蘭橑帮非，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷讹蘑，擗蕙櫋兮既張末盔；
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳座慰；
芷葺兮荷屋陨舱，繚之兮杜衡。
合百草兮實(shí)庭版仔，建芳馨兮廡門游盲。
九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云邦尊。
捐余袂兮江中背桐，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若蝉揍，將以遺兮遠(yuǎn)者；
時(shí)不可兮驟得畦娄，聊逍遙兮容與又沾！
湘君降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵熙卡。
樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼杖刷，洞庭起波啊樹葉落降。
踩著白薠啊縱目四望驳癌，與佳人相約啊在今天晚上滑燃。
鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上颓鲜？
沅水芷草綠啊澧水蘭花香表窘，思念湘夫人啊卻不敢明講典予。
神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌乐严。
麋鹿為什么在庭院里覓食瘤袖？蛟龍為什么在水邊游蕩？
清晨我打馬在江畔奔馳昂验，傍晚我渡到江水西旁捂敌。
我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往既琴。
我要把房屋啊建筑在水中央占婉，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。
蓀草裝點(diǎn)墻壁啊紫貝鋪砌庭壇甫恩。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂逆济。
桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房填物。
編織薜荔啊做成帷幕纹腌，析開蕙草做的幔帳也已支張。
用白玉啊做成鎮(zhèn)席滞磺，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香升薯。
在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方击困。
匯集各種花草啊布滿庭院涎劈，建造芬芳馥郁的門廊。
九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人阅茶，他們簇簇?fù)頁淼南裨埔粯印?/p>
我把那衣袖拋到江中去蛛枚，我把那單衣扔到澧水旁。
我在小洲上啊采摘著杜若脸哀，將用來饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘蹦浦。
美好的時(shí)光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛撞蜂。
九歌：屈原十一篇作品的總稱盲镶。“九”是泛指蝌诡，非實(shí)數(shù)溉贿，《九歌》本是古樂章名。王逸《楚辭章句》認(rèn)為：“昔楚國(guó)南郢之邑浦旱，沅湘之間宇色，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐宣蠕，竄伏其域例隆，杯憂苦毒，愁思沸郁植影，出見俗人祭祀之札裳擎，歌舞之樂，其辭鄙陋思币，因作《九歌》之曲鹿响，上陳事神之敬，下見已之冤結(jié)谷饿，托之以風(fēng)諫惶我。”也有人認(rèn)為是屈原在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成博投。關(guān)于湘夫人和湘君為誰绸贡，多有爭(zhēng)論。二人為湘水之神毅哗，則無疑听怕。
帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女虑绵，故稱帝子尿瞭。
眇眇（miǎo）：望而不見的徉子。愁予：使我憂愁翅睛。
裊裊（niǎo）：綿長(zhǎng)不絕的樣子声搁。
波：生波。下：落捕发。
薠（fán）：一種近水生的秋草疏旨。騁望：縱目而望。
佳：佳人扎酷，指湘夫人檐涝。期：期約。張：陳設(shè)法挨。
萃：集骤铃。鳥本當(dāng)集在木上，反說在水草中坷剧。
罾（zēng）：捕魚的網(wǎng)。罾原當(dāng)在水中喊暖，反說在木上惫企，比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。
沅：即沅水狞尔，在今湖南省丛版。澧（lǐ）：即澧水，在今湖南省偏序，流入洞庭湖页畦。芷（zhǐ）：即白芷，一種香草研儒。
公子：指湘夫人豫缨。古代貴族稱公族，貴族子女不分性別端朵，都可稱“公子”好芭。
荒忽：不分明的樣子。
潺湲：水流的樣子冲呢。
麋：獸名舍败，似鹿。
水裔：水邊敬拓。此名意謂蛟本當(dāng)在深淵而在水邊邻薯。比喻所處失常。
皋：水邊高地乘凸。
澨（shì）：水邊厕诡。
騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。偕逝：同往翰意。
葺：編草蓋房子木人。蓋：指屋頂。
蓀壁：用蓀草飾壁冀偶。蓀（sūn）：一種香草醒第。紫：紫貝。壇：中庭进鸠。
椒：一種科香木稠曼。
棟：屋棟，屋脊柱客年。橑（lǎo）：屋椽（chuán）霞幅。
辛夷：木名，初春升花量瓜。楣：門上橫梁司恳。藥：白芷。
罔：通“網(wǎng)”绍傲，作結(jié)解扔傅。薜荔耍共；一種香草，緣木而生猎塞。崾远痢：帷帳。
擗（pǐ）：掰開荠耽。蕙：一種香草钩骇。櫋（mián）：隔扇铝量。
鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物倘屹。
疏：分疏，分陳款违。石蘭：一種香草唐瀑。
繚：纏繞。杜衡：一種香草插爹。
合：合聚哄辣。百草：指眾芳草。實(shí)：充實(shí)赠尾。
馨：能夠遠(yuǎn)聞的香力穗。廡（wǔ）：走廊。
九嶷（yí）：山名气嫁，傳說中舜的葬地当窗，在湘水南。這里指九嶷山神寸宵。繽：盛多的樣子崖面。
靈：神。如云：形容眾多梯影。
袂（mèi）：衣袖巫员。
褋（dié）：《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之“褋”甲棍。禪衣即女子內(nèi)衣简识，是湘夫人送給湘君的信物。這時(shí)古時(shí)女子愛情生活的習(xí)慣感猛。
推呷拧：水中或水邊的平地。杜若：一種香草陪白。
遠(yuǎn)者：指湘夫人颈走。
驟得：數(shù)得，屢得咱士。
逍遙：游玩疫鹊。容與：悠閑的樣子袖瞻。
楚國(guó)民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛拆吆，祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。他們借神為對(duì)象脂矫，寄托人間純樸真摯的愛情枣耀；同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。這樣一來庭再，神的形象不僅更為豐富生動(dòng)捞奕，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近，富有人情味拄轻。
一般認(rèn)為颅围，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神恨搓。湘水是楚國(guó)境內(nèi)所獨(dú)有的最大河流院促。湘君、湘夫人這對(duì)神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識(shí)形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想斧抱。楚國(guó)民間文藝常拓，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”辉浦。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們?cè)诩老婢龝r(shí)弄抬，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時(shí)宪郊，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人掂恕，各致以愛慕之深情。他們借神為對(duì)象弛槐，寄托人間純樸真摯的愛情懊亡；同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。因?yàn)榭v灌南楚的湘水與楚國(guó)人民有著血肉相連的關(guān)系丐黄，她像慈愛的母親斋配，哺育著楚國(guó)世世代代的人民。人們對(duì)湘水寄予深切的愛灌闺，把湘水視為愛之河艰争，幸福之河，進(jìn)而把湘水的描寫人格化桂对。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事甩卓，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子蕉斜。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇逾柿、女英）的傳說為原型的缀棍。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動(dòng)机错，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近爬范，使人感到親切可近，富有人情味弱匪。
詩題雖為《湘夫人》青瀑，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊萧诫、會(huì)合無緣斥难。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望帘饶，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的哑诊。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278）提茁，中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人淹禾。漢族，出生于楚國(guó)丹陽茴扁，名平铃岔，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身峭火，任三閭大夫毁习、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)
