出自 先秦 屈原 《離騷》
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮呀舔，惟庚寅吾以降糠睡。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮牵署，字余曰靈均漏隐。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能奴迅。
扈江離與辟芷兮青责，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮取具，恐年歲之不吾與爽柒。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽者填。
日月忽其不淹兮浩村，春與秋其代序。
惟草木之零落兮占哟，恐美人之遲暮心墅。(惟 通：唯)
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度榨乎？
乘騏驥以馳騁兮怎燥，來吾道夫先路！
昔三后之純粹兮蜜暑，固眾芳之所在铐姚。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝肛捍！
彼堯隐绵、舜之耿介兮，既遵道而得路拙毫。
何桀紂之猖披兮依许，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮缀蹄，路幽昧以險(xiǎn)隘峭跳。
豈余身之殫殃兮膘婶，恐皇輿之?dāng)】儯?/p>
忽奔走以先后兮，及前王之踵武蛀醉。
荃不查余之中情兮悬襟，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮拯刁，忍而不能舍也古胆。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也筛璧。
曰黃昏以為期兮逸绎，羌中道而改路！
初既與余成言兮夭谤，后悔遁而有他棺牧。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化朗儒。
余既滋蘭之九畹兮颊乘，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮醉锄，雜杜衡與芳芷乏悄。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈恳不。
雖萎絕其亦何傷兮檩小，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進(jìn)以貪婪兮烟勋，憑不厭乎求索规求。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒卵惦。
忽馳騖以追逐兮阻肿，非余心之所急。
老冉冉其將至兮沮尿，恐修名之不立丛塌。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英畜疾。
茍余情其信姱以練要兮赴邻，長顑頷亦何傷。
掔木根以結(jié)茝兮庸疾，貫薜荔之落蕊乍楚。
矯菌桂以紉蕙兮当编，索胡繩之纚纚届慈。
謇吾法夫前修兮徒溪，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮金顿，愿依彭咸之遺則臊泌。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱揍拆。
余雖好修姱以鞿羈兮渠概，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮嫂拴，又申之以攬茝播揪。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔筒狠。
怨靈修之浩蕩兮猪狈，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮辩恼，謠諑謂余以善淫雇庙。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)灶伊。
背繩墨以追曲兮疆前，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮聘萨，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也竹椒。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也米辐。
鷙鳥之不群兮碾牌，自前世而固然。
何方圜之能周兮儡循，夫孰異道而相安舶吗？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬择膝。
伏清白以死直兮誓琼，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮肴捉，延佇乎吾將反腹侣。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)齿穗。
步余馬于蘭皋兮傲隶，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮窃页，退將復(fù)修吾初服跺株。
制芰荷以為衣兮复濒，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮乒省，茍余情其信芳巧颈。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離袖扛。
芳與澤其雜糅兮砸泛，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮蛆封，將往觀乎四荒唇礁。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章惨篱。
民生各有所樂兮垒迂，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮妒蛇，豈余心之可懲机断。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予绣夺，曰：
「鯀婞直以亡身兮吏奸，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮陶耍，紛獨(dú)有此姱節(jié)奋蔚？
薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服烈钞〔幢」
眾不可戶說兮，孰云察余之中情毯欣？
世并舉而好朋兮馒过，夫何煢獨(dú)而不予聽？
依前圣以節(jié)中兮酗钞，喟憑心而歷茲腹忽。
濟(jì)沅、湘以南征兮砚作，就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮窘奏，夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮葫录，五子用失乎家衖着裹。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐米同。
固亂流其鮮終兮骇扇，浞又貪夫厥家摔竿。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍匠题。
日康娛而自忘兮拯坟，厥首用夫顛隕但金。
夏桀之常違兮韭山，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮冷溃，殷宗用而不長钱磅。
湯、禹儼而祗敬兮似枕，周論道而莫差盖淡。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗凿歼。
皇天無私阿兮褪迟，覽民德焉錯(cuò)輔。
夫維圣哲以茂行兮答憔，茍得用此下土味赃。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極虐拓。
夫孰非義而可用兮心俗？孰非善而可服？
阽余身而危死兮蓉驹，覽余初其猶未悔城榛。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢态兴。
曾歔欷余郁邑兮狠持，哀朕時(shí)之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮瞻润，沾余襟之浪浪工坊。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正敢订。
駟玉虬以桀鹥兮王污，溘埃風(fēng)余上征。
朝發(fā)軔于蒼梧兮楚午，夕余至乎縣圃昭齐。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮矾柜。
吾令羲和弭節(jié)兮阱驾，望崦嵫而勿迫就谜。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索里覆。
飲余馬于咸池兮丧荐，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮喧枷，聊逍遙以相羊虹统。
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬隧甚。
鸞皇為余先戒兮车荔，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮戚扳，繼之以日夜忧便。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御帽借。
紛總總其離合兮珠增，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關(guān)兮砍艾，倚閶闔而望予蒂教。
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇辐董。
世溷濁而不分兮悴品，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮简烘，登閬風(fēng)而紲馬苔严。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女孤澎。
溘吾游此春宮兮届氢，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮覆旭，相下女之可詒退子。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在型将。
解佩纕以結(jié)言兮寂祥，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮七兜，忽緯繣其難遷丸凭。
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。
保厥美以驕傲兮惜犀，日康娛以淫游铛碑。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求虽界。
覽相觀于四極兮汽烦，周流乎天余乃下。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮莉御，見有娀之佚女撇吞。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好颈将。
雄鳩之鳴逝兮梢夯，余猶惡其佻巧言疗。
心猶豫而狐疑兮晴圾，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮噪奄，恐高辛之先我死姚。
欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙勤篮。
及少康之未家兮都毒，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮碰缔，恐導(dǎo)言之不固账劲。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡金抡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮瀑焦，哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮梗肝，余焉能忍而與此終古榛瓮？
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之巫击。
曰：「兩美其必合兮禀晓，孰信修而慕之？
思九州之博大兮坝锰，豈惟是其有女粹懒？」
曰：「勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女顷级？
何所獨(dú)無芳草兮凫乖，爾何懷乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡拣凹？
民好惡其不同兮森爽，惟此黨人其獨(dú)異！
戶服艾以盈要兮嚣镜，謂幽蘭其不可佩爬迟。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)菊匿？
蘇糞壤以充祎兮付呕，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮跌捆，心猶豫而狐疑徽职。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之佩厚。
百神翳其備降兮姆钉，九疑繽其并迎。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮抄瓦，告余以吉故潮瓶。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同钙姊。
湯毯辅、禹儼而求合兮，摯煞额、咎繇而能調(diào)思恐。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒膊毁？
說操筑于傅巖兮胀莹，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮媚媒，遭周文而得舉嗜逻。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔缭召。
及年歲之未晏兮栈顷，時(shí)亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮嵌巷，使夫百草為之不芳萄凤。」
何瓊佩之偃蹇兮搪哪，眾薆然而蔽之靡努。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時(shí)繽紛其變易兮惑朦，又何可以淹留兽泄？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅漾月。
何昔日之芳草兮病梢，今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮梁肿，莫好修之害也蜓陌！
余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長吩蔑。
委厥美以從俗兮钮热，茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮烛芬，樧又欲充夫佩幃隧期。
既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗蛀骇？
固時(shí)俗之流從兮厌秒，又孰能無變化读拆？
覽椒蘭其若茲兮擅憔，又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮檐晕，委厥美而歷茲暑诸。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬辟灰。
和調(diào)度以自娛兮个榕，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮芥喇，周流觀乎上下西采。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行继控。
折瓊枝以為羞兮械馆，精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮武通，雜瑤象以為車霹崎。
何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏冶忱。
邅吾道夫昆侖兮尾菇，路修遠(yuǎn)以周流。
揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾派诬。
朝發(fā)軔于天津兮劳淆，夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮默赂，高翱翔之翼翼憔儿。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與放可。
麾蛟龍使梁津兮谒臼，詔西皇使涉予。
路修遠(yuǎn)以多艱兮耀里，騰眾車使徑待蜈缤。
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期冯挎。
屯余車其千乘兮底哥，齊玉轪而并馳。
駕八龍之婉婉兮房官，載云旗之委蛇趾徽。
抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈翰守。
奏《九歌》而舞《韶》兮孵奶，聊假日以媮樂。
陟升皇之赫戲兮蜡峰，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)了袁。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行湿颅。
亂曰：已矣哉载绿！
國無人莫我知兮，又何懷乎故都油航！
既莫足與為美政兮崭庸，吾將從彭咸之所居！
我是古帝高陽氏的子孫谊囚，我已去世的父親字伯庸怕享。
歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生秒啦。
父親仔細(xì)揣測我的生辰熬粗，于是賜給我相應(yīng)的美名：
父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均余境。
天賦給我很多良好素質(zhì)驻呐，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)灌诅。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁含末。
光陰似箭我好像跟不上猜拾，歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木蘭佣盒，傍晚在小洲中摘取宿莽挎袜。
時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常肥惭。
我想到草木已由盛到衰盯仪，恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政蜜葱，為何還不改變這些法度全景？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀牵囤，我在前引導(dǎo)開路爸黄！
從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)揭鳞。
雜聚申椒菌桂似的人物炕贵，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。
唐堯虞舜多么光明正直野崇，他們沿著正道登上坦途称开。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路舞骆。
結(jié)黨營私的人茍安享樂钥弯，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。
難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎督禽，我只擔(dān)心祖國為此覆沒。
前前后后我奔走照料啊总处，希望君王趕上先王腳步狈惫。
你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對我發(fā)怒鹦马。
我早知道忠言直諫有禍胧谈，原想忍耐卻又控制不住。
上指蒼天請它給我作證．一切都為了君王的緣故荸频。
你以前既然和我有成約菱肖，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。
我并不難于與你別離啊旭从，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)稳强。
我已經(jīng)栽培了很多春蘭场仲，又種植香草秋蕙一大片。
分壟培植了留夷和揭車退疫，還把杜衡芳芷套種其間渠缕。
我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天褒繁。
它們枯萎死絕有何傷害亦鳞，使我痛心的是它們質(zhì)變。
大家都拚命爭著向上爬棒坏，利欲熏心而又貪得無厭燕差。
他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌坝冕。
急于奔走鉆營爭權(quán)奪利谁不，這些不是我追求的東西。
只覺得老年在漸漸來臨徽诲，擔(dān)心美好名聲不能樹立刹帕。
早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑谎替。
只要我的情感堅(jiān)貞不易偷溺，形消骨立又有什么關(guān)系。
我用樹木的根編結(jié)茝草钱贯，再把薜荔花蕊穿在一起挫掏。
我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草，胡繩搓成繩索又長又好秩命。
我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊尉共，不是世間俗人能夠做到。
我與現(xiàn)在的人雖不相容弃锐，我卻愿依照彭咸的遺教袄友。
我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難霹菊。
我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己剧蚣，早晨進(jìn)諫晚上就被罷免。
他們攻擊我佩帶蕙草啊旋廷，又指責(zé)我愛好采集茝蘭鸠按。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔饶碘。
怨就怨楚王這樣糊涂啊目尖，他始終不體察別人心情。
那些女人妒忌我的豐姿扎运，造謠誣蔑說我妖艷好淫瑟曲。
庸人本來善于投機(jī)取巧饮戳，背棄規(guī)矩而又改變政策。
違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲测蹲，爭著茍合取悅作為法則莹捡。
憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難扣甲。
寧可馬上死去魂魄離散篮赢，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。
雄鷹不與那些燕雀同群琉挖，原本自古以來就是這般启泣。
方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安示辈。
寧愿委曲心志壓抑情感寥茫，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。
保持清白節(jié)操死于直道矾麻，這本為古代圣賢所稱贊纱耻！
后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭险耀。
調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊弄喘，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。
我打馬在蘭草水邊行走甩牺，跑上椒木小山暫且停留蘑志。
既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修贬派。
我要把菱葉裁剪成上衣急但，我并用荷花把下裳織就。
沒有人了解我也就罷了搞乏，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔波桩。
把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠查描。
雖然芳潔污垢混雜一起突委，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。
我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望冬三，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。
佩著五彩繽紛華麗裝飾缘缚，散發(fā)出一陣陣濃郁清香勾笆。
人們各有自己的愛好啊，我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常桥滨。
即使粉身碎骨也不改變窝爪，難道我能受警戒而彷徨弛车！
姐姐對我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡蒲每。
她說“鯀太剛直不顧性命纷跛，結(jié)果被殺死在羽山荒野。
你何忠言無忌愛好修飾邀杏，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操贫奠。
滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服望蜡。
眾人無法挨家挨戶說明唤崭，誰會(huì)來詳察我們的本心。
世上的人都愛成群結(jié)伙脖律，為何對我的話總是不聽谢肾？”
我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜小泉。
渡過沅水湘水向南走去芦疏，我要對虞舜把道理講清：
“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情微姊。
不考慮將來看不到危難酸茴，因此武觀得以釀成內(nèi)亂。
后羿愛好田獵溺于游樂柒桑，對射殺大狐貍特別喜歡弊决。
本來淫亂之徒無好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占魁淳。
寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣飘诗，放縱情欲不肯節(jié)制自己。
天天尋歡作樂忘掉自身界逛，因此他的腦袋終于落地昆稿。
夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避息拜。
紂王把忠良剁成肉醬啊溉潭，殷朝天下因此不能久長。
商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬少欺，正確講究道理還有文王喳瓣。
他們都能選拔賢者能人，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣赞别。
上天對一切都公正無私畏陕，見有德的人就給予扶持。
只有古代圣王德行高尚仿滔，才能夠享有天下的土地惠毁。
回顧過去啊把將來瞻望犹芹，看到了做人的根本道理。
哪有不義的事可以去干鞠绰，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)腰埂。
我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，毫不后悔自己當(dāng)初志向蜈膨。
不度量鑿眼就削正榫頭屿笼，前代的賢人正因此遭殃≌尚”
我泣聲不絕啊煩惱悲傷刁卜，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。
拿著柔軟蕙草揩抹眼淚曙咽，熱淚滾滾沾濕我的衣裳蛔趴。
鋪開衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂例朱。
駕馭著玉虬啊乘著鳳車孝情，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。
早晨從南方的蒼梧出發(fā)洒嗤，傍晚就到達(dá)了昆侖山上箫荡。
我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經(jīng)暮色蒼茫渔隶。
我命令羲和停鞭慢行啊羔挡，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。
前面的道路啊又遠(yuǎn)又長间唉，我將上上下下追求理想绞灼。
讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上呈野。
折下若木枝來擋住太陽低矮，我可以暫且從容地徜徉。
叫前面的望舒作為先驅(qū)被冒，讓后面的飛廉緊緊跟上军掂。
鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當(dāng)昨悼。
我命令鳳凰展翅飛騰啊蝗锥，要日以繼夜地不停飛翔。
旋風(fēng)結(jié)聚起來互相靠攏率触，它率領(lǐng)著云霓向我迎上玛追。
云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾闲延。
我叫天門守衛(wèi)把門打開痊剖，他卻倚靠天門把我呆望。
日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了垒玲，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉陆馁。
這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長合愈。
清晨我將要渡過白水河叮贩，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。
忽然回頭眺望涕淚淋漓佛析，哀嘆高丘竟然沒有美女益老。
我飄忽地來到春宮一游，折下玉樹枝條增添佩飾寸莫。
趁瓊枝上花朵還未凋零捺萌，把能受饋贈(zèng)的美女找尋。
我命令云師把云車駕起膘茎，我去尋找宓妃住在何處桃纯。
解下佩帶束好求婚書信，我請蹇修前去給我做媒披坏。
云霓紛紛簇集忽離忽合态坦，很快知道事情乖戾難成。
晚上宓妃回到窮石住宿棒拂，清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯伞梯。
宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂帚屉。
她雖然美麗但不守禮法谜诫，算了吧放棄她另外求索。
我在天上觀察四面八方涮阔，周游一遍后我從天而降猜绣。
遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，見有娀氏美女住在臺(tái)上敬特。
我請鴆鳥前去給我做媒掰邢，鴆鳥卻說那個(gè)美女不好。
雄鳩叫喚著飛去說媒啊伟阔，我又嫌它過分詭詐輕佻辣之。
我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙皱炉。
鳳凰已接受托付的聘禮怀估，恐怕高辛趕在我前面了。
想到遠(yuǎn)方去又無處安居，只好四處游蕩流浪逍遙多搀。
趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)歧蕉，還留著有虞國兩位阿嬌。
媒人無能沒有靈牙利齒康铭，恐怕能說合的希望很小惯退。
世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道从藤。
閨中美女既然難以接近催跪，賢智君王始終又不醒覺。
滿腔忠貞激情無處傾訴夷野，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去懊蒸！
我找來了靈草和細(xì)竹片，請求神巫靈氛為我占卜悯搔。
“聽說雙方美好必將結(jié)合看誰真正好修必然愛慕骑丸。
想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女鳖孤？”
“勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑者娱，誰尋求美人會(huì)把你放棄？
世間什么地方?jīng)]有芳草苏揣，你又何必苦苦懷戀故地黄鳍？
世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠了解我們底細(xì)平匈？
人們的好惡本來不相同框沟，只是這邦小人更加怪異。
人人都把艾草掛滿腰間增炭，說幽蘭是不可佩的東西忍燥。
對草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評價(jià)玉器隙姿？
用糞土塞滿自己的香袋梅垄，反說佩的申椒沒有香氣∈溏瑁”
想聽從靈氛占卜的好卦队丝，心里猶豫遲疑決定不下。
聽說巫咸今晚將要降神欲鹏，我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>
天上諸神遮天蔽日齊降机久，九疑山的眾神紛紛迎迓。
他們靈光閃閃顯示神靈赔嚎，巫咸又告訴我不少佳話膘盖。
他說“應(yīng)該努力上天下地胧弛，去尋求意氣相投的同道。
湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢侠畔，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)结缚。
只要內(nèi)心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹践图？
傅說拿禱杵在傅巖筑墻掺冠，武丁毫不猶豫用他為相。
太公呂望曾經(jīng)做過屠夫码党，他被任用是遇到周文王。
寧戚喂牛敲著牛角歌唱斥黑，齊桓公聽見后任為大夫揖盘。
趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時(shí)光锌奴。
只怕杜鵑它叫得太早啊兽狭，使得百草因此不再芳香÷故瘢”
為什么這樣美好的瓊佩箕慧，人們卻要掩蓋它的光輝。
想到這邦小人不講信義茴恰，恐怕出于嫉妒把它摧毀颠焦。
時(shí)世紛亂而變化無常啊，我怎么可以在這里久留往枣。
蘭草和芷草失掉了芬芳伐庭，荃草和惠草也變成茅莠。
為什么從前的這些香草分冈，今天全都成為荒蒿野艾圾另。
難道還有什么別的理由，不愛好修潔造成的禍害雕沉。
我還以為蘭草最可依靠集乔，誰知華而不實(shí)虛有其表。
蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗坡椒，勉強(qiáng)列入眾芳辱沒香草扰路。
花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草肠牲。
它們既然這么熱心鉆營幼衰，又有什么香草重吐芳馨。
本來世態(tài)習(xí)俗隨波逐流缀雳，又還有誰能夠意志堅(jiān)定渡嚣？
看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。
只有我的佩飾最可貴啊识椰，保持它的美德直到如今绝葡。
濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨腹鹉。
我調(diào)度和諧地自我歡娛藏畅，姑且飄游四方尋求美女。
趁著我的佩飾還很盛美功咒，我要周游觀訪上天下地愉阎。
靈氛已告訴我占得吉卦，選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)力奋。
折下玉樹枝葉作為肉脯榜旦，我舀碎美玉把干糧備下。
給我駕車啊用飛龍為馬景殷，車上裝飾著美玉和象牙溅呢。
彼此不同心怎能配合啊，我將要遠(yuǎn)去主動(dòng)離開他猿挚。
我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下咐旧，路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀察。
云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽光绩蜻，車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜铣墨。
清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)辜羊。
鳳凰展翅承托著旌旗啊踏兜，長空翱翔有節(jié)奏地上下。
忽然我來到這流沙地段八秃，只得沿著赤水行進(jìn)緩緩碱妆。
指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜颍钗骰蕦⑽叶傻綄Π丁?/p>
路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)昔驱，我傳令眾車在路旁等待疹尾。
經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去啊，我的目的地已指定西海骤肛。
我再把成千輛車子聚集纳本，把玉輪對齊了并駕齊驅(qū)。
駕車的八龍蜿蜒地前進(jìn)腋颠，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲繁成。
定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒淑玫。
演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊巾腕，且借大好時(shí)光尋求歡娛面睛。
太陽東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉(xiāng)尊搬。
我的仆從悲傷馬也感懷叁鉴，退縮回頭不肯走向前方。
尾聲：“算了吧佛寿！
國內(nèi)既然沒有人了解我幌墓，我又何必懷念故國舊居。
既然不能實(shí)現(xiàn)理想政治冀泻，我將追隨彭成安排自己常侣。”
高陽：顓頊之號(hào)腔长。
苗裔（yì）：苗袭祟，初生的禾本植物。裔捞附，衣服的末邊。此苗裔連用您没，喻指子孫后代鸟召。
朕：我。
皇：美氨鹏。
考：已故的父親欧募。
攝提：太歲在寅時(shí)為攝提格。此指寅年仆抵。
貞：正跟继。
孟：開始。
陬（zōu）：正月镣丑。
庚寅（gēng yín）：指庚寅之日舔糖。古以干支相配來紀(jì)日。
降（hōng）：降生莺匠。
揆（kuí）：推理揣度金吗。
肇（zhào）：開始。
錫（cì）：通“賜”趣竣。
名：命名摇庙。
字：表字，這里活用作動(dòng)詞遥缕，起個(gè)表字卫袒。
內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)。
重（chóng）：再单匣。
扈（hù）：楚方言夕凝，披掛宝穗。
江離芷：均為香草名。
紉（rèn）：草有莖葉可做繩索迹冤。
秋蘭：香草名讽营。即澤蘭，秋季開花泡徙。
汩（gǔ）：水疾流的樣子橱鹏，此處用以形容時(shí)光飛逝。
不吾與：賓語前置堪藐，即“不與吾”莉兰，不等待我。
搴（qiān）：拔取礁竞。
攬（lǎn）：采摘糖荒。
宿莽：草名，經(jīng)冬不死模捂。
忽：迅速的樣子捶朵。
代序：指不斷更迭。
惟：思慮狂男。
遲暮：衰老综看。
撫：趁。
此度：指現(xiàn)行的政治法度岖食。
騏驥（qí jì）：駿馬红碑。
道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)泡垃。
三后：夏禹商湯周文王析珊。
固：本來。
申椒菌桂：均為香木名蔑穴。
蕙（huì）茞（chén）：均為香草名忠寻。
耿介：光明正大。
遵道：遵循正道澎剥。
猖披：猖狂锡溯。
捷徑：邪道。
偷樂：茍且享樂哑姚。
幽昧（mèi）：黑暗祭饭。
殃（yāng）：災(zāi)禍。
敗績：喻指君國的傾危叙量。
踵武：足跡倡蝙，即腳印。
荃（quán）：香草名绞佩，喻楚懷王寺鸥。
齌（jì）怒：暴怒猪钮。
謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠貞直言的樣子。
九天：古人認(rèn)為天有九重胆建，故言烤低。
正：通“證”。
期：約定笆载。
羌：楚語扑馁，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)在的“卻”凉驻。
成言：誠信之言腻要。
既：本來。
數(shù)化：多次變化涝登。
滋：栽種雄家。
樹：種植。
畝（mǔ）：二百四十步為畝胀滚。
畦（qí）：五十畝為畦趟济。
留夷揭車：均為香草名。
冀（jì）：希望咽笼。
峻：長咙好。
刈（yì）：收獲。
萎：枯萎褐荷。
絕：落盡。
蕪（wú）：荒蕪嘹悼。
穢（huì）：污穢叛甫。
競：并。
羌（qiāng）：楚人語氣詞杨伙。
興：生其监。
忽：急。
馳騖（wù）：亂馳限匣。
冉冉（rǎn rǎn）：漸漸抖苦。
英：花。
茍：確實(shí)米死。
信姱（kuㄐ坷）：誠信而美好。
練要：心中簡練合于要道峦筒。
掔（qiān）：持取究西。
貫：拾取。
矯：舉起物喷。
索：草有莖葉可做繩索卤材。此作動(dòng)詞遮斥，意為搓繩。
纚纚（xǐ xǐ）：繩索美好貌扇丛。
法：效法术吗。
周：合。
彭咸：殷賢大夫帆精，諫其君较屿，不聽，投江而死实幕。
民生：萬民的生存吝镣。
艱：難。
修姱（kuɡケ印）：潔凈而美好末贾。
誶（suì）：進(jìn)諫。
替：廢整吆。
纕（xiāng）：佩帶拱撵。
申：重復(fù)。
悔：怨恨表蝙。
靈修：指楚懷王拴测。
眾女：喻群臣。
謠：詆毀府蛇。
諑（zhuó）：誹謗颁督。
偭（miǎn）：違背。
改：更改妇菱。
錯(cuò)：通“措”祖今，措施，指先圣之法穷遂。
繩墨：正曲直之具函匕。
曲：斜曲。
周容：茍合取容蚪黑，指以求容媚為常法盅惜。
侘傺（chà chì）：失志貌。
流亡：隨水漂流而去忌穿。
此態(tài)：茍合取容之態(tài)抒寂。
不群：指不與眾鳥同群。
前世：古代伴网。
異道：不同的道路蓬推。
屈：委屈。
尤：過錯(cuò)澡腾。
攘：除去沸伏。
詬（gòu）：恥辱糕珊。
伏：通“服”，保持毅糟，堅(jiān)守红选。
厚：厚待。
相道：觀看姆另。
延：長喇肋。
回：調(diào)轉(zhuǎn)。
行迷：指迷途迹辐。
步：徐行蝶防。
皋（gāo）：水邊高地。
止息：休息一下明吩。
尤：罪過间学。
修吾初服：指修身潔行。
制：裁制印荔。
芙蓉：蓮花低葫。
不吾知：賓語前置，即“不知吾”仍律，不了解我嘿悬。
茍：如果。
高：指帽高水泉。
陸離：修長而美好的樣子善涨。
芳：指芬芳之物。
惟：通“唯”草则，只有躯概。
游目：縱目瞭望。
往觀：前去觀望畔师。
繽紛：極言多。
章：明顯牧牢。
民生：人生看锉。
常：恒常之法。
猶：尚且塔鳍。
懲：懼怕伯铣。
女嬃（xū）：屈原的姐姐。
嬋媛（chán yuán）：牽掛轮纫。
申申：反反復(fù)復(fù)腔寡。
婞（xìng）直：剛正。
羽之野：羽山的郊野掌唾。
博謇：過于剛直放前。
姱（kuǚ薨酢）節(jié)：美好的節(jié)操。
盈室：滿屋凭语。
判：區(qū)別葱她。
眾：眾人。
云：助詞似扔，無實(shí)義吨些。
朋：朋黨。
煢（qióng）：孤獨(dú)炒辉。
前圣：前代圣賢豪墅。
喟：嘆息聲。
濟(jì)：渡過黔寇。
就：靠近偶器。
啟：禹之子。夏朝的開國君主啡氢。
《九辯》《九歌》：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲状囱。
夏康：啟子太康。
圖：圖謀倘是。
五子：指夏康等兄弟五人亭枷。
用：因此。
羿：指后羿搀崭。
封狐：大狐叨粘。
鮮：少。
浞（zhuó）：寒浞瘤睹，羿相升敲。
澆（ào）：寒浞之子。
強(qiáng)圉（yǔ）：強(qiáng)壯多力轰传。
不忍：不能加以克制驴党。
日：天天。
用夫：因此获茬。
夏桀（jié）：夏之亡國之君港庄。
辛：殷紂王之名。
菹醢（zū hǎi）：肉醬恕曲，名詞動(dòng)用鹏氧，指剁成肉醬。
用而：因而佩谣。
儼（yǎn）：莊嚴(yán)把还。
莫差：沒有絲毫差錯(cuò)。
授：任用。
頗：傾斜吊履。
私阿：偏私安皱。
錯(cuò)：置。
茂行：美好的德行率翅。
下土：天下练俐。
瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗。
相觀：觀察冕臭。
非義：不行仁義腺晾。
非善：不行善事。
阽（diàn）：臨危辜贵，遇到危險(xiǎn)悯蝉。
覽：反觀。
量：度托慨。
前修：前賢鼻由。
曾：屢次。
當(dāng)：遇厚棵。
茹（rú）：柔軟蕉世。
浪浪：淚流不止的樣子。
敷（fū）：鋪開婆硬。
中正：治國之道狠轻。
駟：駕車。
上征：上天遠(yuǎn)行彬犯。
發(fā)軔（rèn）：出發(fā)向楼。
蒼梧：舜所葬之地。
縣圃（pǔ）：神山谐区，在昆侖山之上湖蜕。
靈瑣：神之所在處。
令：命令宋列。
羲和：神話中的太陽神昭抒。
崦嵫（yān zī）：神話中日所入之山。
漫漫：路遙遠(yuǎn)的樣子炼杖。
修遠(yuǎn)：長遠(yuǎn)戈鲁。
咸池：日浴處。
扶桑：日所拂之木嘹叫。
若木：日所入之處的樹木。
逍遙：自由自在的樣子诈乒。
相羊：徘徊罩扇。
前：在前面。
后：在后面。
先戒：在前面警戒喂饥。
雷師：雷神消约。
飛騰：騰空而飛。
日夜：指日夜兼程员帮。
飄風(fēng)：旋風(fēng)或粮。
帥：率領(lǐng)。
離合：忽散忽聚捞高。
斑：文彩雜亂氯材，五彩繽紛。
帝：天帝硝岗。
閶闔（chāng hé）：天門氢哮。
（ài ài）曖曖：昏暗的樣子。
結(jié)：編結(jié)型檀。
溷（hùn）濁：混亂污濁冗尤。
蔽：掩蓋。
白水：神話中的水名胀溺。
紲（xiè）：拴裂七，系。
反顧：回頭望仓坞。
高丘：高山背零。
春宮：東方青帝的居舍。
瓊（qióng）枝：玉樹的花枝扯躺。
榮華：花朵捉兴。
可詒（yí）：可以贈(zèng)送。
豐侣加铩：云神倍啥。
宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女澎埠。
結(jié)言：約好之言虽缕。
謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣。
離合：言辭未定蒲稳。
緯繣（wěi huà）：不相投合氮趋。
次：住宿。
濯發(fā)：洗頭發(fā)江耀。
保：依仗剩胁。
淫游：過分的游樂。
雖：誠然祥国。
改求：另外尋求昵观。
覽相觀：細(xì)細(xì)觀察晾腔。
周流：周游。
瑤臺(tái)：以玉砌成的臺(tái)啊犬。
有娀（sōng）：傳說中的上古國名灼擂。
鴆（zhèn）：鳥名。
鳴逝：邊叫邊飛觉至。
佻（tiāo）：輕浮剔应。
猶豫：拿不定主意。
自適：親自去语御。
受詒：指完成聘禮之事峻贮。
遠(yuǎn)集：遠(yuǎn)止。
浮游：漫游沃暗。
及：趁著月洛。
有虞（yú）：傳說中的上古國名。
理弱：指媒人軟弱孽锥。
導(dǎo)言：媒人撮合的言辭嚼黔。
嫉賢：嫉妒賢能。
稱惡：稱贊邪惡惜辑。
閨中：女子居住的內(nèi)室唬涧。
哲王：明智的君王。
懷：懷抱盛撑。
終古：永久碎节。
瓊茅：靈草。
筳（tíng）：小竹片抵卫。
靈氛：傳說中的上古神巫狮荔。
信修：誠然美好。
九州：泛指天下介粘。
女：美女殖氏。
勉：努力。
釋：舍棄姻采。
何所：何處雅采。
故宇：故國。
昡曜（yào）：惑亂渾濁慨亲。
察：明辨婚瓜。
民：指天下眾人。
黨人：朋黨之人刑棵。
服：佩用巴刻。
覽察：察看。
珵美：即“美珵”蛉签，美玉胡陪。
糞壤：糞土茂附。
申椒：申地之椒。
巫咸：古神巫督弓。
夕降：傍晚從天而降。
懷：饋乒验。
百神：指天上的眾神愚隧。
并迎：一起來迎接。
皇：皇天锻全。
吉故：明君遇賢臣的吉祥故事狂塘。
矱（yuē）：度。
合：志同道合的人鳄厌。
摯（zhì）：伊尹名荞胡。
咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。
茍：如果了嚎。
用：憑借泪漂。
操：持，拿歪泳。
用：重用萝勤。
呂望：指呂尚。
舉：舉用呐伞。
寧戚：春秋時(shí)衛(wèi)人敌卓，齊桓公認(rèn)為賢人，以他為卿伶氢。
該：周詳趟径。
晏：晚。
未央：未盡癣防。
鵜鴂（tí jué）：鳥名蜗巧，即伯勞。一說杜鵑劣砍。
為之：因此惧蛹。
偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美麗的樣子。
薆（ài）：遮蔽刑枝。
諒：信香嗓。
折：摧毀。
變易：變化装畅。
茅：比喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的讒佞之人靠娱。
直：竟然。
他故：其他的理由掠兄。
害：弊端像云。
無實(shí)：不結(jié)果實(shí)锌雀。
委：丟棄。
得：能夠迅诬。
椒（jiāo）：楚大夫子椒腋逆。
樧（shā）：茱萸侈贷。
干進(jìn)：求進(jìn)惩歉。
務(wù)入：鉆營。
祗（zhī）：散發(fā)俏蛮。
揭車與江離：比喻自己培育的一般人才撑蚌。
茲佩：喻指屈原的內(nèi)美與追求。
歷茲：到如今這一地步搏屑。
芳菲菲：指香氣濃郁争涌。
沬（mèi）：消失。
和調(diào)度：指調(diào)節(jié)自己的心態(tài)辣恋，緩和自己的心情
自娛：自樂亮垫。
聊：姑且。
求女：尋求志同道合的人抑党。
方：正包警。
上下：到處。
吉占：指兩美必合而言底靠。
歷：選擇害晦。
羞：通“饈”，指美食暑中。
瓊爢（mí）：玉屑壹瘟。
飛龍：長翅膀的龍。
象：象牙鳄逾。
離心：不同的去向稻轨。
遠(yuǎn)逝：遠(yuǎn)去。
邅（zhān）：楚地方言雕凹，轉(zhuǎn)向殴俱。
晻藹（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。
鳴：響起枚抵。
天津：天河的渡口线欲。在東極萁斗之間。
西極：西方的盡頭汽摹。
翼：古代一種旗幟李丰。
翼翼：和貌。
流沙：指西極逼泣，其處流沙如水趴泌。
赤水：出昆侖山舟舒。
容與：游戲貌。
麾（huī）：指揮嗜憔。
西皇：帝少嗥秃励。
艱：指路途艱險(xiǎn)。
騰：飛馳吉捶。
不周：山名莺治，在昆侖西北。
西海：神話中西方之海帚稠。
屯：聚集。
轪（dài）：車輪床佳。
婉婉：在前進(jìn)時(shí)蜿蜒曲折的樣子滋早。
委蛇（wēi yí）：旗幟飄揚(yáng)舒卷的樣子。
志：通“幟”砌们，旗幟杆麸。
弭（mǐ）節(jié)：放下趕車的馬鞭，使車停止浪感。
神：神思昔头，指人的精神。
邈邈（miǎo miǎo）：浩渺無際的樣子影兽。
假日：猶言借此時(shí)機(jī)揭斧。
皇：天。
赫戲：形容光明峻堰。
舊鄉(xiāng)：指楚國讹开。
仆：御者。
懷：思捐名。
蜷（quán）局：卷屈不行貌旦万。
亂：終篇的結(jié)語。
已矣：絕望之詞镶蹋，謂“算了吧”成艘。
國無人：國家無人。
足：足以贺归。
為：實(shí)行淆两。
居：住所，這里是指一生所選擇的道路和歸宿牧氮。
宋代著名史學(xué)家琼腔、詞人宋祁說：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之踱葛，如至方不能加矩丹莲，至圓不能過規(guī)光坝。”這就是說甥材，《離騷》不僅開辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域盯另，而且是中國詩賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。
《離騷》作于楚懷王二十四洲赵、五年(前305鸳惯、前304)屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面叠萍，現(xiàn)今天門芝发、應(yīng)城、京山苛谷、云夢縣地辅鲸，即漢北云夢。懷王十六年屈原因草擬憲令腹殿、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦独悴，被內(nèi)外反對力量合伙陷害，而去左徒之職锣尉。后來楚國接連在丹陽刻炒、藍(lán)田大敗于秦，才將屈原招回朝廷自沧，任命其出使齊國坟奥。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘拇厢，秦歸還楚國上庸之地筏勒，屈原被放漢北。
漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠(yuǎn)旺嬉」苄校《離騷》當(dāng)是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖邪媳，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去捐顷，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)雨效，都和這個(gè)特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)迅涮。
《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作徽龟。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮叮姑。后悔遁而有他。……傷靈脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對屈原態(tài)度上的幾次反覆)传透。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話耘沼、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法朱盐，以花草群嗤、禽鳥寄托情意，“以情為里兵琳，以物為表狂秘，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣躯肌，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)者春，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情清女，全詩如大河之奔流碧查，浩浩蕩蕩，不見端緒校仑。但是，細(xì)心玩味传惠，無論詩情意境的設(shè)想迄沫，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心卦方。
從構(gòu)思上說羊瘩，詩中寫了兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和由天界、神靈盼砍、往古人物以及人格化了的日尘吗、月、風(fēng)浇坐、雷睬捶、鸞風(fēng)、鳥雀所組成的超現(xiàn)實(shí)世界近刘。這超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界是對現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)上的一個(gè)補(bǔ)充擒贸。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝觉渴；在人間是“眾皆競進(jìn)以貪婪”介劫，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成案淋。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似座韵。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界，而《離騷》中則是自由來往于天地之間踢京。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情誉碴。詩人設(shè)想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上宦棺，這是與從原始社會(huì)開始形成的一般意識(shí)和原型神話相一致的，所以顯得十分自然翔烁，比起后世文學(xué)作品中通過死渺氧、夢、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話的色彩蹬屹，而沒有宗教迷信的味道侣背。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的慨默，瑰麗的贩耐。其意境之美、之壯厦取、之悲潮太，是前無古人的。特別地虾攻，詩人用了龍馬的形象铡买，作為由人間到天界，由天界到人間的工具霎箍∑娉《尚書中候》佚文中說，帝堯繼位漂坏，“龍馬銜甲”景埃。中國古代傳說中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬《ケ穑《周禮》中說“馬八尺以上為龍”谷徙，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹驯绎，遺風(fēng)之乘”完慧。在人間為馬，一升空即為龍剩失。本來只是地面與高空之分骗随，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界赴叹。詩人借助自己由人間到天上鸿染，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔乞巧。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體涨椒，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
從外部結(jié)構(gòu)言之蚕冬，全詩分三大部分和一個(gè)禮辭免猾。第一部分從開頭至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”囤热，自敘生平猎提，并回顧了詩人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程旁蔼，以及慘遭失敗后的情緒變化锨苏。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。從“女媭之嬋嬡兮棺聊，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮伞租，余焉能忍與此終古”為第二部分。其中寫女媭對他的指責(zé)說明連親人也不理解他限佩，他的孤獨(dú)是無與倫比的葵诈。由此引發(fā)出向重華陳辭的情節(jié)。這是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)向幻想世界的一個(gè)過渡（重華為已死一千余年的古圣賢祟同，故向他陳辭便顯得“虛”作喘；但詩人又設(shè)想是在其葬處蒼梧之地，故又有些“實(shí)”）晕城。然后是巡行天上泞坦。入天宮而不能，便上下求女广辰，表現(xiàn)了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神。從“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮主之，蜷局顧而不行”為第三部分择吊，表現(xiàn)了詩人在去留問題上的思想斗爭，表現(xiàn)了對祖國的深厚感情槽奕，讀之令人悲愴几睛！末尾一小節(jié)為禮辭≡猎埽“既莫足以為美政兮所森，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多夯接，但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的焕济。這是全詩到高潮之后的畫龍點(diǎn)睛之筆，用以收束全詩盔几，使詩的主題進(jìn)一步深化晴弃，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。詩的第一部分用接近于現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)了詩人所處的環(huán)境和自己的歷程上鞠。而后兩部分則以色彩繽紛际邻、波譎云詭的描寫把讀者帶入一個(gè)幻想的境界。常常展現(xiàn)出無比廣闊芍阎、無比神奇的場面世曾。如果只有第一部分，雖然不能不說是一首飽含血淚的杰作谴咸，但還不能成為浪漫主義的不朽之作轮听；而如只有后兩部分而沒有第一部分，那么詩的政治思想的底蘊(yùn)就會(huì)薄一些寿冕，其主題之表現(xiàn)也不會(huì)像現(xiàn)在這樣既含蓄蕊程，又明確；既朦朧驼唱，又深刻藻茂。
《離騷》為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先玫恳，他有著突出的外部形象的特征辨赐。“高余冠之岌岌兮京办，長余佩之陸離掀序。”“長顑頷亦何傷惭婿〔还В”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原财饥，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫换吧。其次，他具有鮮明的思想性格钥星。第一沾瓦，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)谦炒，主張舉賢授能贯莺。第二，他主張美政宁改，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮缕探，覽民德焉錯(cuò)輔”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）还蹲。第三撕蔼，他追求真理豁鲤，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”鲸沮，“雖體解吾猶未變兮琳骡，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象讼溺，是中華民族精神的集中體現(xiàn)楣号，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量怒坯。
《離騷》的語言是相當(dāng)美的炫狱。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法剔猿。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)视译，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多归敬。如“制芰荷以為衣兮酷含，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮汪茧，茍余情其信芳椅亚。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”舱污、“芙蓉”而來呀舔，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的扩灯。所以雖然沒有用“如”媚赖、“似”、“若”之類字眼珠插，也未加說明惧磺，卻喻意自明。其次丧失，運(yùn)用了不少香花豺妓、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的惜互、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念布讹，不僅使作品含蓄，長于韻味训堆，而且從直覺上增加了作品的色彩美描验。自屈原以來，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征坑鱼。（有柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水膘流，密雨斜侵薜荔墻絮缅。”）
再次呼股，全詩以四句為一節(jié)耕魄，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻彭谁，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行吸奴，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后缠局，運(yùn)用了對偶的修辭手法则奥，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”狭园；“蘇糞壤以充幃兮读处，謂申椒其不芳”；“惟茲佩之可貴兮唱矛，委厥美而歷茲”等罚舱，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異揖赴。
《離騷》不僅是中國文學(xué)的奇珍馆匿，也是世界文學(xué)的瑰寶≡锘 (趙逵夫)
從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來說渐北，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”铭拧；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說赃蛛，他又是中國文學(xué)史上第一位偉大的詩人〔笃校《詩經(jīng)》中也有許多優(yōu)美動(dòng)人的作品呕臂，但它基本上是群眾性集體性的創(chuàng)作，個(gè)性的表現(xiàn)甚少肪跋。而屈原的創(chuàng)作歧蒋，卻是用他的理想、遭遇州既、痛苦谜洽，以他全部生命的熱情打上了鮮明的個(gè)性烙印。這標(biāo)志了中國古典文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)新時(shí)代吴叶。
屈原是一位具有崇高人格的詩人阐虚。他關(guān)心國家和人民，直到今天仍作為堅(jiān)定的愛國者受到高度評價(jià)蚌卤。雖然他的愛國和忠君聯(lián)系在一起实束，在這一點(diǎn)上奥秆，他并不能背離所處時(shí)代和社會(huì)的基本道德原則，但同時(shí)也要看到咸灿，屈原又具有較為強(qiáng)烈的自我意識(shí)构订。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主從而也是國家的引路人自居避矢。他對自己的政治理想與人生理想有堅(jiān)定的信念鲫咽，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會(huì)集團(tuán)的大多數(shù)人對抗，寧死不渝谷异。這就在忠君愛國的公認(rèn)道德前提下分尸，保存了獨(dú)立思考、忠于自身認(rèn)識(shí)的權(quán)利歹嘹。作為理想的殉難者箩绍，后人曾從他身上受到巨大感召；他立身處世的方式尺上，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣材蛛。
屈原的作品，以縱恣的文筆怎抛，表達(dá)了強(qiáng)烈而激蕩的情感卑吭。漢儒曾說，《離騷》與《詩經(jīng)》中《小雅》同為“忽而不傷”之作马绝，明代詩人袁宏道于《敘小修詩》中駁斥道：《離騷》“忿懟之極”豆赏，對“黨人”和楚王都“明示唾罵”，“安在所謂怨而不傷者乎富稻？”并指出：“勁質(zhì)而多懟掷邦，峭急而多露”，正是“楚風(fēng)”的特點(diǎn)椭赋。他的意見顯然是正確的抚岗。不僅如此，屈原贊美自我的人格哪怔，是率性任情宣蔚，真實(shí)袒露；詠唱神靈的戀愛认境，是熱情洋溢胚委、淋漓盡致；頌揚(yáng)烈士的犧牲元暴，是激昂慷慨篷扩、悲涼豪壯……兄猩≤哉担總之鉴未，較之《詩經(jīng)》總體上比較克制、顯得溫和蘊(yùn)藉的情感表達(dá)鸠姨，屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放铜秆，從而造成了全新的、富于生氣和強(qiáng)大感染力的詩歌風(fēng)格讶迁。由于這種情感表達(dá)的需要连茧，屈原不能滿足于平實(shí)的寫作手法，而大量借用楚地的神話材料巍糯，用奇麗的幻想啸驯，使詩歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢宏瑰麗的特征祟峦。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作罚斗，開辟出一條新的道路。后代個(gè)性和情感強(qiáng)烈的詩人如李白宅楞、李賀等针姿，都從中受到極大的啟發(fā)。
屈原是一位愛美的詩人厌衙。他對各種藝術(shù)的美距淫，都不以狹隘的功利觀加以否定∩粝＃《九歌》榕暇、《招魂》中，處處渲染音樂歌舞的熱烈場面和引發(fā)的感動(dòng)喻杈」战遥“羌聲色之娛人，觀者憺兮忘歸”奕塑，在屈原筆下堂污，是美好的景象。同樣龄砰，他的詩篇盟猖，也喜歡大量鋪陳華美的、色澤艷麗的辭藻换棚。他還發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法式镐，賦予草木、魚蟲固蚤、鳥獸娘汞、云霓等種種自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情夕玩，又增加了詩歌的美質(zhì)你弦。大體上可以說惊豺，中國古代文學(xué)中講究文采，注意華美的流派禽作，最終都可以溯源于屈原尸昧。
在詩歌形式上，屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主旷偿、簡短樸素的體制烹俗，創(chuàng)造出句式可長可短、篇幅宏大萍程、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”幢妄，這也具有極重要的意義。
2012年茫负，由八旬清華大學(xué)著名書法家磁浇、文學(xué)家、教育家韓家鰲教授歷時(shí)半年時(shí)間用草書完成《韓家鰲草書離騷》一書朽褪，并寫有“騷體文章久不聞置吓，皇皇屈子第一人；悲吟侘傺湘沅上缔赠，遙祭蒼空寫招魂”的詩句衍锚。并由人民美術(shù)出版社出版，受到文學(xué)嗤堰、藝術(shù)戴质、教育等各界的一致贊譽(yù)。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278）后专，中國古代偉大的愛國詩人。漢族输莺，出生于楚國丹陽戚哎，名平，字原嫂用。戰(zhàn)國時(shí)期楚國貴族出身型凳，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事嘱函。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國
