出自 先秦 屈原 《九歌·湘夫人》
帝子降兮北渚卡啰，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風警没，洞庭波兮木葉下匈辱。(裊裊 一作：渺渺)
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張杀迹。
鳥何萃兮蘋中亡脸，罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭树酪，思公子兮未敢言浅碾。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲续语。
麋何食兮庭中垂谢？蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋疮茄，夕濟兮西澨滥朱。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝力试。
筑室兮水中徙邻，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇畸裳，播芳椒兮成堂鹃栽；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房躯畴；
罔薜荔兮為帷民鼓，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮為鎮(zhèn)蓬抄，疏石蘭兮為芳丰嘉；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡嚷缭。
合百草兮實庭饮亏，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮并迎阅爽，靈之來兮如云路幸。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦付翁。
搴汀洲兮杜若简肴，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得百侧，聊逍遙兮容與砰识！
湘君降落在北洲之上能扒，極目遠眺啊使我惆悵。
樹木輕搖啊秋風初涼辫狼，洞庭起波啊樹葉落降初斑。
踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上膨处。
鳥兒為什么聚集在水草之處见秤？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？
沅水芷草綠啊澧水蘭花香真椿，思念湘夫人啊卻不敢明講鹃答。
神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌瀑粥。
麋鹿為什么在庭院里覓食挣跋？蛟龍為什么在水邊游蕩三圆？
清晨我打馬在江畔奔馳狞换，傍晚我渡到江水西旁。
我聽說湘夫人啊在召喚著我舟肉，我將駕車啊與她同往修噪。
我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上路媚。
蓀草裝點墻壁啊紫貝鋪砌庭壇黄琼。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。
桂木作棟梁啊木蘭為桁椽整慎，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房脏款。
編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張裤园。
用白玉啊做成鎮(zhèn)席撤师，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。
在荷屋上覆蓋芷草拧揽，用杜衡纏繞四方剃盾。
匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊淤袜。
九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人痒谴，他們簇簇擁擁的像云一樣。
我把那衣袖拋到江中去铡羡，我把那單衣扔到澧水旁积蔚。
我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘烦周。
美好的時光啊不可多得库倘，我姑且悠閑自得地徘徊游逛临扮。
九歌：屈原十一篇作品的總稱〗挑妫“九”是泛指杆勇，非實數(shù)，《九歌》本是古樂章名饱亿。王逸《楚辭章句》認為：“昔楚國南郢之邑蚜退，沅湘之間，其俗信鬼而好祠彪笼。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神钻注。屈原放逐，竄伏其域配猫，杯憂苦毒幅恋，愁思沸郁，出見俗人祭祀之札泵肄，歌舞之樂捆交，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲腐巢，上陳事神之敬品追，下見已之冤結(jié)，托之以風諫冯丙∪馔撸”也有人認為是屈原在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成。關(guān)于湘夫人和湘君為誰胃惜，多有爭論泞莉。二人為湘水之神，則無疑船殉。
帝子：指湘夫人鲫趁。舜妃為帝堯之女，故稱帝子捺弦。
眇眇（miǎo）：望而不見的徉子饮寞。愁予：使我憂愁。
裊裊（niǎo）：綿長不絕的樣子列吼。
波：生波幽崩。下：落。
薠（fán）：一種近水生的秋草寞钥。騁望：縱目而望慌申。
佳：佳人，指湘夫人。期：期約蹄溉。張：陳設(shè)咨油。
萃：集。鳥本當集在木上柒爵，反說在水草中役电。
罾（zēng）：捕魚的網(wǎng)。罾原當在水中棉胀，反說在木上法瑟，比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所唁奢。
沅：即沅水霎挟，在今湖南省。澧（lǐ）：即澧水麻掸，在今湖南省酥夭，流入洞庭湖。芷（zhǐ）：即白芷脊奋，一種香草熬北。
公子：指湘夫人。古代貴族稱公族狂魔，貴族子女不分性別蒜埋，都可稱“公子”淫痰。
荒忽：不分明的樣子最楷。
潺湲：水流的樣子。
麋：獸名待错，似鹿籽孙。
水裔：水邊。此名意謂蛟本當在深淵而在水邊火俄。比喻所處失常犯建。
皋：水邊高地。
澨（shì）：水邊瓜客。
騰駕：駕著馬車奔騰飛馳适瓦。偕逝：同往。
葺：編草蓋房子谱仪。蓋：指屋頂玻熙。
蓀壁：用蓀草飾壁。蓀（sūn）：一種香草疯攒。紫：紫貝嗦随。壇：中庭。
椒：一種科香木敬尺。
棟：屋棟枚尼，屋脊柱贴浙。橑（lǎo）：屋椽（chuán）。
辛夷：木名署恍，初春升花崎溃。楣：門上橫梁。藥：白芷盯质。
罔：通“網(wǎng)”笨奠，作結(jié)解。薜荔唤殴；一種香草般婆，緣木而生。岫涫拧：帷帳蔚袍。
擗（pǐ）：掰開。蕙：一種香草配名。櫰⊙省（mián）：隔扇。
鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物渠脉。
疏：分疏宇整，分陳。石蘭：一種香草芋膘。
繚：纏繞鳞青。杜衡：一種香草。
合：合聚为朋。百草：指眾芳草臂拓。實：充實。
馨：能夠遠聞的香习寸。廡（wǔ）：走廊胶惰。
九嶷（yí）：山名，傳說中舜的葬地霞溪，在湘水南孵滞。這里指九嶷山神。繽：盛多的樣子鸯匹。
靈：神坊饶。如云：形容眾多。
袂（mèi）：衣袖忽你。
褋（dié）：《方言》：禪衣幼东，江淮南楚之間謂之“褋”。禪衣即女子內(nèi)衣，是湘夫人送給湘君的信物根蟹。這時古時女子愛情生活的習慣脓杉。
汀：水中或水邊的平地简逮。杜若：一種香草球散。
遠者：指湘夫人。
驟得：數(shù)得散庶，屢得蕉堰。
逍遙：游玩。容與：悠閑的樣子悲龟。
楚國民間文藝屋讶，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”须教。他們借神為對象皿渗，寄托人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧轻腺。這樣一來乐疆，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近贬养，富有人情味挤土。
一般認為，湘夫人是湘水女性之神误算，與湘水男性之神湘君是配偶神仰美。湘水是楚國境內(nèi)所獨有的最大河流。湘君尉桩、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想筒占。楚國民間文藝贪庙，有著濃厚的宗教氣氛蜘犁，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時止邮，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君这橙；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人导披，各致以愛慕之深情屈扎。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情撩匕；同時也反映楚國人民與自然界的和諧鹰晨。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關(guān)系，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民模蜡。人們對湘水寄予深切的愛漠趁，把湘水視為愛之河，幸福之河忍疾，進而把湘水的描寫人格化闯传。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神卤妒，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子甥绿。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的则披。這樣一來共缕，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近士复，使人感到親切可近骄呼，富有人情味。
詩題雖為《湘夫人》判没，但詩中的主人公卻是湘君蜓萄。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣澄峰。作品始終以候人不來為線索嫉沽，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的俏竞。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人席楚。漢族咬崔，出生于楚國丹陽，名平烦秩，字原垮斯。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫只祠、左徒,兼管內(nèi)政外交大事兜蠕。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國
