出自 先秦 屈原 《九歌·國殤》
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接挂疆。
旌蔽日兮敵若云论颅，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行囱嫩，左驂殪兮右刃傷恃疯。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓墨闲。
天時(shí)懟兮威靈怒今妄，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反鸳碧，平原忽兮路超遠(yuǎn)盾鳞。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲瞻离。
誠既勇兮又以武腾仅，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈套利，魂魄毅兮為鬼雄推励。(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)
手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯啊刀劍相砍殺肉迫。
旗幟蔽日啊敵人如烏云验辞，飛箭交墜啊士卒勇爭先。
犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍喊衫，左驂死去啊右驂被刀傷跌造。
埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓族购。
天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒壳贪，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返寝杖，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)违施。
佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變朝墩。
實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力醉拓，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯伟姐。
身已死亡啊精神永不死收苏，您的魂魄啊為鬼中英雄亿卤！
國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死鹿霸，也指死難的人排吴。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤懦鼠；在外而死者钻哩，謂之殤。殤之言傷也肛冶。國殤街氢，死國事，則所以別于二者之殤也睦袖∩核啵”
操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮制作的甲馅笙。吳戈：吳國制造的戈伦乔，當(dāng)時(shí)吳國的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名董习。被烈和，通“披”，穿著皿淋。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲招刹，特別堅(jiān)硬。
車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯窝趣，彼此短兵相接蔗喂。轂：車輪的中心部分，有圓孔高帖，可以插軸缰儿，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯：交錯散址。短兵：指刀劍一類的短兵器乖阵。
旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來预麸。極言敵軍之多瞪浸。
矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。
凌：侵犯吏祸。躐（liè）：踐踏对蒲。行：行列。
左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷蹈矮。殪：死砰逻。
霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰(zhàn)車的兩個(gè)車輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了泛鸟。霾：通“埋”蝠咆。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)北滥，埋輪縛馬刚操，表示堅(jiān)守不退。
援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌再芋，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓菊霜。先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)济赎，以旗鼓指揮進(jìn)退鉴逞。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓联喘。
天時(shí)懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗华蜒，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來。天怨神怒豁遭。天時(shí)：上天際會叭喜，這里指上天。天時(shí)懟：指上天都怨恨蓖谢。懟：怨恨捂蕴。威靈：威嚴(yán)的神靈。
嚴(yán)殺盡兮棄原野：在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊ド劣模麄兊氖嵌紒G棄在曠野上啥辨。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。一說嚴(yán)壯盯腌，指士兵溉知。盡：皆，全都腕够。
出不入兮往不反：出征以后就不打算生還级乍。反：通“返”。
忽：渺茫帚湘，不分明玫荣。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)無盡頭。
秦弓：指良弓大诸。戰(zhàn)國時(shí)捅厂，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)贯卦，制造的弓射程遠(yuǎn)。
首身離：身首異處焙贷。心不懲：壯心不改撵割，勇氣不減。懲：悔恨盈厘。
誠：誠然睁枕，確實(shí)官边。以：且沸手，連詞。武：威武注簿。
終：始終契吉。凌：侵犯。
神以靈：指死而有知诡渴，英靈不泯捐晶。神：指精神。
鬼雄：戰(zhàn)死了妄辩，魂魄不死惑灵，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰眼耀。
《國殤》之作英支，乃因“懷、襄之世哮伟，任饞棄德干花，背約忘親，以至天怒神怨楞黄，國蹙兵亡池凄，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意鬼廓。原蓋深悲而極痛之”肿仑。在秦楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者碎税，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮尤慰，進(jìn)行祭祀。于是放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇蚣录。
《九歌》是一組祭歌割择，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作萎河±笥荆《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意蕉饼，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈玛歌。樂歌分為兩節(jié)昧港，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面支子，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)创肥。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗值朋。當(dāng)敵人來勢洶洶叹侄，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時(shí)昨登，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇爭先趾代。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車丰辣，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃撒强，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人笙什，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色飘哨，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁琐凭，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓芽隆。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來淘正。待殺氣散盡摆马，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野鸿吆。
作者描寫場面囤采、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句惩淳，已將一場殊死惡戰(zhàn)蕉毯，狀寫得栩栩如生，極富感染力思犁。底下代虾，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士激蹲。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起棉磨，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器学辱，安詳?shù)爻巳浚臒o怨悔地躺在那里环形，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛衙傀，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣抬吟，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物统抬，來修飾筆下的人物火本。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈聪建、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓钙畔，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌妆偏，他們生是人杰刃鳄，死為鬼雄盅弛，氣貫長虹钱骂，英名永存。
依現(xiàn)存史料尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時(shí)地挪鹏，敵對一方為誰见秽。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實(shí)力最強(qiáng)的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來讨盒，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭解取，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)返顺，說此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵禀苦，大概沒有問題。而在這種抒寫中遂鹊，作者那熱愛家國的熾烈情感振乏，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國滅亡后秉扑，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶慧邮，亡秦必楚≈勐剑”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)误澳，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念秦躯，從此意義上說忆谓，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人踱承，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡倡缠，那受誣陷被排擠米母，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心毡琉。他是楚國人民的喉管铁瞒，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲桅滋。
此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別慧耍，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特丐谋、辭采瑰麗的華章芍碧，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感号俐，以促迫的節(jié)奏泌豆、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美吏饿，一種陽剛之美踪危，在楚辭體作品中獨(dú)樹一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感猪落。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人官疲。漢族袱结，出生于楚國丹陽，名平途凫，字原垢夹。戰(zhàn)國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫颖榜、左徒,兼管內(nèi)政外交大事棚饵。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國
