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養(yǎng)育華夏兒女

九歌·禮魂

先秦 / 屈原
古詩原文
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成禮兮會鼓匠童,傳芭兮代舞;

姱女倡兮容與塑顺;

春蘭兮秋菊汤求,長無絕兮終古。

譯文翻譯
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祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓严拒,傳遞手中花更相交替而舞扬绪;

姣美的女子唱得從容自如。

春天供以蘭秋天又供以菊裤唠,長此以往不斷絕直到終古挤牛。

注釋解釋

成禮:指祭祀之禮完畢。會鼓:急疾擊鼓种蘸,鼓點密集墓赴。

芭(bň荷拧):通“葩”,一種香草

姱(kuā夸):美好诫硕。

倡:同“唱”坦辟。

容與:舒緩。

創(chuàng)作背景

一說此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲章办;另一說認(rèn)為屈原寫作這篇祭詩的背景是在楚國兩次大敗于秦之后锉走,內(nèi)容與《國殤》的聯(lián)系(魂與殤),所處于《國殤》之后纲菌,可以認(rèn)定它是相當(dāng)于《國殤》的亂辭的卒章挠日,而非《九歌》“送神曲”。

詩文賞析
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由于所送的神中有天地神也有人鬼翰舌,所以不稱“禮神”而稱“禮魂”嚣潜。

對此篇的理解,從題目到內(nèi)容一直分歧較大椅贱。王逸《楚辭章句》云:“言祠祀九(十)神懂算,皆先齋戒,成其禮敬庇麦,乃傳歌作樂计技,急疾擊鼓,以稱神意也山橄】迕剑”今人陳子展以為“這像是說《禮魂》是為祭祀十神成禮之后,又傳歌作樂航棱,以娛樂眾神而作睡雇,不是為祭祀任何一神而作”(《楚辭解題》)。明汪瑗《楚辭集解》饮醇、清張詩《屈子貫》則宣稱此篇是“前十篇之亂辭也”它抱。清王夫之《楚辭通釋》又認(rèn)為:“此章乃前十祀之所通用,而言終古無絕朴艰,則送神之曲也观蓄。”清吳世尚《楚辭疏》祠墅、王邦采《九歌箋略》侮穿、王闿運《楚辭釋》也持同樣的觀點,學(xué)術(shù)界一般認(rèn)同此說毁嗦。而姜亮夫《屈賦校注》又解“禮”為祀撮珠,解“魂”為“氣之神也,即神靈之本名金矛,故以之概九(十)神也”芯急,“九祀既閉,合諸巫而樂舞驶俊,蓋樂中之合奏也娶耍,……以總告諸神靈之前”。其說可從饼酿。

詩篇以簡潔的文字生動描繪出一個熱烈而隆重的大合樂送神場面榕酒。一開始,先點出是“成禮”故俐,使它和《九歌》各篇發(fā)生了聯(lián)系想鹰。祀禮完成后,于是響起密集的鼓點药版,于是一邊把花朵互相傳遞辑舷,一邊更番交替地跳起舞。美貌女郎唱起歌槽片,歌聲舒徐和緩何缓,從容不迫。這正是一個祭眾神已畢時簡短而又熱烈的娛神場面还栓。而春天供以蘭碌廓,秋天供以菊,人們多么希望美好的生活能月月如此剩盒,歲歲如此谷婆。于是,大家從春供到秋辽聊,以時令之花把美好的愿望總告于眾神靈纪挎,并許以長此不絕以至終古的供奉之愿,表達(dá)人們敬神事神的虔誠之心身隐。

在“成禮”的鼓聲中廷区,讀者仿佛看到《東皇太一》中“揚枹兮拊鼓”、《東君》中“縆瑟兮交鼓”贾铝、《國殤》中“援玉枹兮擊鳴鼓”諸種或莊肅或雍容或悲壯的場面隙轻。而面對令人眼花繚亂的傳花輪舞,讀者無疑又會聯(lián)想起《東皇太一》中“靈偃蹇兮姣服垢揩,芳菲菲兮滿堂”玖绿、《云中君》中“靈連蜷兮既留,爛昭昭兮未央”叁巨、《東君》中“翾飛兮翠曾斑匪,展詩兮會舞”那流芬溢彩的神巫之舞》嫔祝“姱女”的歌唱情景蚀瘸,自然也有《東皇太一》中“疏緩節(jié)兮安歌狡蝶,陳竽瑟兮浩倡”、《少司命》中“臨風(fēng)怳兮浩歌”的疊影贮勃;而那“容與”之態(tài)贪惹,風(fēng)神卓絕,不也宛然可見《湘君》寂嘉、《湘夫人》中“聊逍遙兮容與”的湘水配偶神的身姿嗎奏瞬?“長無絕”的“春蘭與秋菊”,則是對綠色植物所象征的生命力的謳歌泉孩∨鸲耍“蕙肴”、“蘭藉”寓搬、“桂酒”珍昨、“椒漿”、“蘭湯”订咸、“桂舟”曼尊、“薜荔柏(箔)”、“蕙綢”脏嚷、“蓀橈”骆撇、“蘭旌”、“桂櫂”父叙、“蘭枻”神郊、“荷蓋”、“蓀壁”趾唱、“紫壇”涌乳、“桂棟”、“蘭橑”甜癞、“辛夷楣”夕晓、“藥房”、“蕙櫋”悠咱、“荷衣”蒸辆、“蕙帶”、“辛夷車”析既、“桂旗”躬贡、“杜若”、“芙蓉”眼坏、“白薠”拂玻、“蘋”、“茝”、“石蘭”檐蚜、“杜蘅”魄懂、“疏麻”、“瑤華”熬甚、“麋蕪”逢渔、“女蘿”、“幽篁”乡括、“松柏”,《九歌》中神靈的生活物品與生活環(huán)境充滿各種芳美植物的郁郁生氣智厌,突出表現(xiàn)了對美好事物的憧憬和對生生不息的生命的禮贊诲泌。從這個意義上說,“春蘭與秋菊铣鹏,長無絕兮終古”正可以作為《九歌》祀神祈福的主旋律敷扫。

此詩在《九歌》在最短,幾乎接近詩里的“風(fēng)”詩诚卸,但寥寥數(shù)語葵第,卻把一個盛大集會的場面描寫得如此激越和恢宏。隨著激烈的鼓點和舞步合溺,傳遞香草做著游戲上神靈快樂(這就達(dá)到了祁神許愿的目的)卒密。詩末“春蘭兮秋菊,長無絕兮終古”兩句棠赛,完成了組詩的整體布局哮奇;用香草美人喻清平世界;用香草美人作為貫穿組詩各篇(除《國殤》)的聯(lián)結(jié)線睛约。這個香草即是總譜的五線譜(形式)又是總譜上的各個音符(內(nèi)容)鼎俘,這種宏觀構(gòu)思是前無古人的。通過送神辩涝,展現(xiàn)了詩人矢志不渝的報國決心贸伐。

作者介紹
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屈原 : 屈原(約公元前340-前278),中國古代偉大的愛國詩人怔揩。漢族捉邢,出生于楚國丹陽,名平沧踏,字原歌逢。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身,任三閭大夫翘狱、左徒,兼管內(nèi)政外交大事秘案。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國...[詳細(xì)]

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