悲時俗之迫阨兮蜜氨，愿輕舉而遠(yuǎn)游。
質(zhì)菲薄而無因兮捎泻，焉讬乘而上胳住？
遭沈濁而污穢兮笆豁，獨郁結(jié)其誰語郎汪！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙闯狱。
惟天地之無窮兮煞赢，哀人生之長勤。
往者余弗及兮哄孤，來者吾不聞照筑。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷瘦陈。
意荒忽而流蕩兮凝危，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮晨逝，形枯槁而獨留蛾默。
內(nèi)惟省以操端兮，求正氣之所由咏花。
漠虛靜以恬愉兮趴生，澹無為而自得。
聞赤松之清塵兮昏翰，愿承風(fēng)乎遺則苍匆。
貴真人之休德兮，美往世之登仙棚菊；
與化去而不見兮浸踩，名聲著而日延。
奇傅說之讬辰星兮统求，羨韓眾之得一检碗。
形穆穆以浸遠(yuǎn)兮据块，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮折剃，忽神奔而鬼怪另假。
時仿佛以遙見兮，精晈晈以往來怕犁。
超氛埃而淑郵兮边篮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮奏甫，世莫知其所如戈轿。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征阵子。
微霜降而下淪兮思杯，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遙兮挠进，永歷年而無成色乾。
誰可與玩斯遺芳兮？長向風(fēng)而舒情奈梳。
高陽邈以遠(yuǎn)兮杈湾，余將焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮攘须，奚久留此故居漆撞。
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲于宙。
餐六氣而飲沆瀣兮浮驳，漱正陽而含朝霞。
保神明之清澄兮捞魁，精氣入而麤穢除至会。
順凱風(fēng)以從游兮，至南巢而壹息谱俭。
見王子而宿之兮奉件，審壹?xì)庵偷隆?/p>
曰“道可受兮，不可傳昆著；
其小無內(nèi)兮县貌，其大無垠。
毋滑而魂兮凑懂，彼將自然煤痕；
壹?xì)饪咨褓猓谥幸勾妗?/p>
虛以待之存，無為之先摆碉；
庶類以成兮塘匣，此德之門∠锏郏”
聞至貴而遂徂兮忌卤，忽乎吾將行。
仍羽人于丹丘锅睛，留不死之舊鄉(xiāng)埠巨。
朝濯發(fā)于湯谷兮，夕晞余身兮九陽现拒。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英望侈。
玉色頩以脕顏兮印蔬，精醇粹而始壯。
質(zhì)銷鑠以汋約兮脱衙，神要眇以淫放侥猬。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮捐韩；
山蕭條而無獸兮退唠，野寂漠其無人。
載營魄而登霞兮荤胁，掩浮云而上征瞧预。
命天閽其開關(guān)兮，排閶闔而望予仅政。
召豐隆使先導(dǎo)兮垢油，問太微之所居。
集重陽入帝宮兮圆丹，造旬始而觀清都滩愁。
朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭辫封。
屯余車之萬乘兮硝枉，紛容與而并馳。
駕八龍之婉婉兮倦微，載云旗之逶蛇妻味。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀璃诀。
服偃蹇以低昂兮弧可，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行棕诵。
撰余轡而正策兮裁良，吾將過乎句芒。
歷太皓以右轉(zhuǎn)兮校套，前飛廉以啟路价脾。
陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度笛匙。
風(fēng)伯為余先驅(qū)兮侨把，氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旂兮妹孙，遇蓐收乎西皇秋柄。
攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾蠢正。
叛陸離其上下兮骇笔，游驚霧之流波。
時曖曃其曭莽兮嚣崭，召玄武而奔屬笨触。
后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂雹舀。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮芦劣，徐弭節(jié)而高厲。
左雨師使徑侍兮说榆，右雷公以為衛(wèi)虚吟。
欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟娱俺。
內(nèi)欣欣而自美兮稍味，聊媮娛以淫樂。
涉青云以汎濫游兮荠卷，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)模庐。
仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行油宜。
思舊故以想象兮掂碱，長太息而掩涕。
汜容與而遐舉兮慎冤，聊抑志而自弭疼燥。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑蚁堤。
覽方外之荒忽兮醉者，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃撬即。
張咸池奏承云兮立磁，二女御九韶歌。
使湘靈鼓瑟兮剥槐，令海若舞馮夷唱歧。
玄螭蟲象并出進(jìn)兮，形蟉虯而逶蛇粒竖。
雌蜺便娟以增撓兮颅崩，鸞鳥軒翥而翔飛。
音樂博衍無終極兮蕊苗，焉乃逝以徘徊沿后。
舒并節(jié)以馳騖兮，逴絕垠乎寒門朽砰。
軼迅風(fēng)于清源兮得运，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮锅移，乘間維以反顧。
召黔贏而見之兮饱搏，為余先乎平路非剃。
經(jīng)營四方兮，周流六漠推沸。
上至列缺兮备绽，降望大壑。
下崢嶸而無地兮鬓催，上寥廓而無天肺素。
視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞宇驾。
超無為以至清兮倍靡，與泰初而為鄰。
有感世俗扼殺人的自由课舍，真想飛翔起來遠(yuǎn)處周游塌西。
性質(zhì)微薄又沒有依靠，以什么為寄托乘著它上阁菸病捡需？
周圍是污濁黑暗的氣氛，獨自苦悶向誰去傾訴筹淫？
漫長的黑夜里不能安眠站辉，守著一縷孤魂直至破曙。
聯(lián)想天地的無窮無盡，哀嘆人生的坎坷苦辛饰剥。
過去的事我沒能趕上殊霞，未來的事我難以知聞。
徘徊不定思緒遙遠(yuǎn)捐川，惆悵失意心氣不順脓鹃。
神志恍惚如水波激蕩，心中愁苦而悲哀愈增古沥。
忽然間魂靈飛散不返瘸右，只留下枯槁的肉體身形。
自我反省以堅持操守岩齿，尋求天地正氣從何而生太颤。
清虛寧靜中自有愉悅，淡泊無為悠然自得是真盹沈。
聽說赤松子清高絕俗龄章，愿繼承遺風(fēng)學(xué)其行事。
看重養(yǎng)真之人的美德乞封，羨慕古人能升仙超越生死做裙。
形體雖然物化消失不見，名聲卻顯耀而長存后世肃晚。
傅說騎星升天多么神奇锚贱，韓眾服藥成仙令人羨慕不已。
身形肅穆地漸漸遠(yuǎn)去关串，離開人群而超邁高逸拧廊。
循著氣的變化層層高飛，把鬼神也驚得奔走詫異晋修。
朦朧中似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見吧碾，神靈光芒閃爍往來任意。
超越塵埃修善超過先祖墓卦，再也不會返回故國鄉(xiāng)里倦春。
擺脫眾多患難無所畏懼，世人都不知他們的蹤跡趴拧。
擔(dān)心歲月流逝季節(jié)交替溅漾，輝煌的太陽也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地著榴，可憐那芳草最先凋零添履。
姑且漫步游蕩逍遙一番，長久地一年年事業(yè)無成脑又。
誰能與我賞玩殘留的芳草暮胧？
早晨對著清風(fēng)放松心情锐借。
高陽帝的時代十分遙遠(yuǎn)，我怎么效法他高潔的品行往衷？
再說道：
春去秋來光陰不停留钞翔，何必久久地留在故鄉(xiāng)？
軒轅黃帝既然不能高攀席舍，我將跟著王子喬嬉娛游賞布轿。
吞食六精之氣而啜飲清露，漱著正陽之氣含著朝霞之光来颤。
保持精神心靈清明澄澈汰扭，將精氣吸入將濁氣掃蕩。
跟隨和暢的南風(fēng)出游福铅，休息在南方神鳥的巢穴之旁萝毛。
見了王子喬就在那兒留宿。
詢一元之氣純和之德之詳滑黔。
王子喬說：
“道可以從內(nèi)心感受笆包，不可以口耳相傳。
說它小則無處不可容納略荡，說它大則大到無邊無沿庵佣。
不攪亂你的神魂，它就自然而然地出現(xiàn)汛兜。
這一元之氣非常神奇秧了，半夜寂靜之時方才可感。
要以虛靜之心來對待它序无，不要萬事只想著自己占先。
各類東西都是這樣生成衡创，這就是得道的門檻帝嗡。”
聽罷至理名言便想遠(yuǎn)去璃氢，忽然間我就出發(fā)前行哟玷。
隨著飛仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之鄉(xiāng)息停一也。
早晨在湯谷洗洗頭發(fā)巢寡，傍晚讓九陽曬干我的全身。
吮吸飛泉的美液椰苟，懷抱良玉的精英抑月。
潔白的臉龐光澤滋潤，體魄健壯精力充盈舆蝴。
形體消瘦才能見出柔美谦絮，神氣幽遠(yuǎn)自然擺脫拘謹(jǐn)题诵。
贊賞南方炎熱氣候的功德，美麗的桂樹冬天也吐芳馨层皱。
山林蕭條沒有野獸性锭，原野蒼茫不見人影。
三魂六魄飄上彩霞叫胖，覆蓋浮云向上飛升草冈。
命令天宮的看門人開門，他推開大門朝我把眼瞪瓮增。
召來雷神豐隆命他做向?qū)г趵猓絾柼m位置的遠(yuǎn)近。
積集九重陽氣進(jìn)入帝宮钉赁，探訪旬始星參觀清都天庭蹄殃。
早上從太儀殿駕車出發(fā)，傍晚到達(dá)醫(yī)巫閭山邊你踩。
萬輛馬車屯聚一起诅岩，浩浩蕩蕩齊馳飛前。
駕車的八條龍蜿蜒游動带膜，車上的云旗逶迤首尾相連吩谦。
豎起插著旄頭的霓虹之旗，五色斑斕紛雜照耀明艷膝藕。
駕車的馬匹宛轉(zhuǎn)起伏不定式廷，兩邊的馬匹曲蹄奔馳矯健。
車馬交錯縱橫雜亂芭挽，隊列綿綿不絕并行不偏滑废。
抓緊我的韁繩放正馬鞭，我將拜見東方木神一面袜爪。
經(jīng)過了東帝太皞再向右轉(zhuǎn)蠕趁，讓風(fēng)伯飛廉在前開路打探。
燦爛的太陽還沒有升起放光辛馆，就在天地之上橫越飛遷俺陋。
風(fēng)伯為我作隊伍的先驅(qū)，掃蕩塵埃迎來清涼一片昙篙。
鳳凰張彩翼支承云旗腊状，在西帝那兒與金神蓐收遇見。
摘下彗星充當(dāng)小旗搖曳苔可，舉起北斗之柄作大旗舒卷缴挖。
五色繽紛斑斕上下浮泛，在云海驚濤中漫游流連焚辅。
時已昏暗四周朦朦朧朧醇疼，召來北方玄武七星奔走串聯(lián)硕并。
讓文昌六星在后掌管隨從，挑選眾神和我并駕向前秧荆。
路程迢迢多么漫長倔毙，按鞭緩緩地馳向高天。
雨師相伴隨侍在左方乙濒，雷公保駕扈從在右邊陕赃。
要超越世俗忘卻歸去，意態(tài)欣然自得騰飛翩翩颁股。
內(nèi)心欣悅自感美好么库，聊以自娛求得快樂安恬。
跨青云漫游四面八方甘有，忽然俯瞰到故鄉(xiāng)的田原诉儒。
仆人們懷念啊我心中悲痛，馬匹也回顧不進(jìn)充滿眷戀亏掀。
想念故鄉(xiāng)的父老兄弟忱反，不禁長嘆一聲擦拭淚眼。
從容泛游而逍遙遠(yuǎn)去滤愕，暫且抑制情感自解自寬温算。
指著南方火神徑直馳去，我要去南方的勝地九嶷山间影。
觀覽世外之地的茫昧幽暗注竿，仿佛在大海中獨自浮行。
火神祝融勸我調(diào)轉(zhuǎn)車頭魂贬，又告訴青鸞神鳥將宓妃遠(yuǎn)迎巩割。
張設(shè)“咸池”之樂演奏“承云”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌聲付燥。
讓湘水之神也來鼓瑟喂分，令海神與河伯合舞助興。
無角黑龍與水怪一起出沒机蔗，體形屈曲宛轉(zhuǎn)延伸。
彩虹輕盈優(yōu)美層層環(huán)繞甘萧，青鸞神鳥在高處翱翔不停萝嘁。
音樂旋律舒展沒有終止，我于是遠(yuǎn)去徘徊巡行扬卷。
放下馬鞭讓車隊盡情奔馳牙言，到天邊走向北極的寒門。
乘著疾風(fēng)抵達(dá)八風(fēng)之府清源怪得，追隨北帝顓頊在厚厚冰層咱枉。
通過北方水神的曲徑卑硫，在天地兩維之間回望一陣。
召呼造化之神前來見面蚕断，為我先行把道路鋪平欢伏。
已經(jīng)歷過四面荒涼之地，也遨游了八方廣漠之境亿乳。
向上到達(dá)閃電之至高硝拧，向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似沒有大地葛假，上方空空似沒有高天障陶。
匆匆忙忙什么也看不見，恍恍惚惚什么也聽不清聊训。
超越無為清靜的境界抱究，我和天地元氣結(jié)伴為鄰。
（1）迫阨：困阻災(zāi)難带斑。
（2）焉托乘：以什么作為寄托鼓寺、乘載的工具。
（3）煢：孤獨之貌遏暴。
（4）怊惝怳：惆悵失意侄刽。乖懷：心愿違背，心氣不順朋凉。
（5）儵忽：同“倏忽”州丹，一會兒。
（6）端操：端正操守杂彭。
（7）赤松：赤松子墓毒，古之仙人，傳說神農(nóng)時為雨師亲怠。
（8）休德：美德所计。
（9）化去：指仙去。
（10）傅說：殷高宗武丁的宰相团秽，傳說他死后主胧，精魂乘星上天。
（11）韓眾：即韓終习勤，春秋齊人踪栋，為王采藥，王不肯服图毕，于是他自己服下成仙夷都。
（12）浸：漸。
（13）曾：同“層”予颤。
（14）淑尤：王逸《楚辭章句》：“淑囤官，善也冬阳；尤，過也党饮；言行道修善過先祖也肝陪。”
（15）如：往劫谅。
（16）耀靈：太陽见坑。曄：光耀。
（17）仿佯：同“彷徉”捏检，即彷徨荞驴、徜徉。
（18）高陽：高陽氏之帝贯城，即顓頊熊楼。
（19）程：效法。
（20）淹：滯留能犯。
（21）軒轅：即黃帝鲫骗，姓公孫。名軒轅踩晶。
（22）王喬：即王子喬执泰，傳說中得道成仙者，據(jù)說他是周靈王之子渡蜻，故以王子為稱盗迟，也叫王子晉腻菇。
（23）六氣：據(jù)道家之說嘹悼，世上有天地四時六種精氣枝笨，修煉者服食之即能成仙。沆瀣：露水学密。
（24）正陽：六氣中夏時之氣淘衙。
（25）凱風(fēng)：南風(fēng)。
（26）內(nèi)：同“納”腻暮，容納彤守。
（27）滑：紊亂。
（28）孔：很哭靖。
（29）庶類：眾類萬物具垫。
（30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地款青。
（31）湯谷：同“旸谷”，日出之處霍狰。
（32）九陽：古時傳說抡草，旸谷有扶桑樹饰及，上有一個太陽，下有九個太陽康震，十個太陽輪流值班一天燎含。
（33）頩：貌美。脕顏：滋潤顏面腿短。
（34）汋約：同“綽約”屏箍，柔美。
（35）淫放：指灑脫不受拘束橘忱。
（36）天閽：天宮的看門人赴魁。
（37）閶闔：天門。
（38）豐露鄢稀：雷神颖御，一說云神。
（39）大微：即“太微”凝颇，天帝的南宮潘拱。
（40）旬始：星宿名。清都：天宮之名拧略。
（41）發(fā)軔：發(fā)車芦岂。太儀：天上的太儀殿。
（42）微閭：醫(yī)巫閭山垫蛆，古人認(rèn)為神仙所居禽最。
（43）服：中間兩匹駕車的馬。偃蹇：宛轉(zhuǎn)之貌月褥。
（44）連蜷：指馬身馬蹄彎曲之狀弛随。
（45）膠葛：糾葛，交錯雜亂宁赤。
（46）斑：同“班”舀透，隊列。曼衍：綿綿不絕决左。
（47）句芒：東方木神之名愕够。
（48）太皓：同“太皞”，東方上帝之名佛猛。
（49）飛廉：風(fēng)伯之名惑芭。
（50）旂：畫龍系銅鈴的旗。
（51）蓐收：金神之名继找，為西方上帝少昊之子遂跟。西皇：即少昊。
（52）旍：旗幟。
（53）曖曃：昏暗不明幻锁。曭莽：幽暗迷濛凯亮。
（54）玄武：二十八宿中北方七宿的總稱，為龜蛇合體之象哄尔。
（55）弭節(jié)：按節(jié)緩行假消。
（56）擔(dān)撟：飛升。婾：同“偷”岭接。
（57）睨：斜視富拗。
（58）自弭：自我寬解，自我安慰鸣戴。
（59）南疑：南方的九嶷山啃沪。
（60）罔象：猶云汪洋。
（61）祝融：火神之名葵擎。衡：車轅頭上的橫木谅阿。還衡，回車酬滤。
（62）宓妃：伏羲氏之女签餐，洛水女神。
（63）《咸池》盯串、《承云》：都是黃帝所作的樂曲名氯檐。
（64）二女：舜帝的兩位妃子娥皇、女英体捏，她們是堯帝的女兒冠摄。《九韶》：舜帝命咸黑所作的樂曲几缭。
（65）海若：海神河泳。馮夷：河神河伯。
（66）蟲象：水怪年栓。
（67）蟉虬：屈曲盤繞貌拆挥。
（68）便娟：輕盈美好貌。增撓：層繞某抓。增纸兔，通“層”；撓否副，通“繞”汉矿。
（69）軒翥：高飛。
（70）博衍：舒展綿延备禀。
（71）逴：遠(yuǎn)洲拇。絕垠：指天邊奈揍。寒門：北極之山。
（72）清源：傳說中八風(fēng)之府赋续。
（73）顓頊：北方上帝之名打月。
（74）玄冥：北方水神。
（75）黔瀛：“瀛”一作“羸”蚕捉，即黔雷，造化之神柴淘。
（76）列缺：閃電迫淹。
（77）崢嶸：此謂深遠(yuǎn)之貌。
（78）泰初：天地萬物的元氣为严。
思欲濟(jì)世敛熬，則意中憤然，文采鋪發(fā)第股，遂敘妙思应民，托配仙人，與俱游戲夕吻，周歷天地诲锹，無所不到。然猶懷念楚國涉馅，思慕舊故归园，忠信之篤，仁義之厚也稚矿。是以君子珍重其志庸诱，而瑋其辭焉∥畲В”其后歷代學(xué)者對本篇作者為屈原均無異議桥爽，直到近代，始有人表示懷疑昧识。今文經(jīng)學(xué)家廖平首先發(fā)難钠四，其《楚辭講義》云：“《遠(yuǎn)游篇》之與《大人賦》，如出一手滞诺，大同小異形导。”現(xiàn)代學(xué)者习霹，陸侃如早年所著《屈原》朵耕、游國恩早年所著《楚辭概論》，都認(rèn)為《遠(yuǎn)游》非屈原所作(游氏晚年觀點有所改變)淋叶，郭沫若《屈原賦今譯》阎曹、劉永濟(jì)《屈賦通箋》也持同樣的觀點。而姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》等則堅決認(rèn)為《遠(yuǎn)游》為屈原所作处嫌。歸納起來栅贴，說《遠(yuǎn)游》非屈原所作，大致有三點理由：第一是結(jié)構(gòu)熏迹、詞句與西漢司馬相如的《大人賦》有很多相同檐薯；第二是其中充滿神仙真人思想；第三是詞句多襲《離騷》注暗、《九章》坛缕。但姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》都認(rèn)為《遠(yuǎn)游》結(jié)構(gòu)語句與《大人賦》多相同之處捆昏，只能說明《大人賦》抄襲《遠(yuǎn)游》赚楚；描寫神仙真人與屈原所處的楚文化氛圍吻合，而神仙真人思想也僅是本篇的外殼而不是主旨所在骗卜；一人先后之作宠页，中有因襲，自古而然寇仓，不足為奇举户。他們的觀點，應(yīng)該說是可以成立的遍烦。今人更有著專文“從文風(fēng)敛摘、修辭、語法乳愉、韻律等幾方面客觀而科學(xué)地列出一些事實兄淫。以證明《遠(yuǎn)游》的作者只能是屈原而決非別人”(姜昆武、徐漢樹《<遠(yuǎn)游>真?zhèn)伪妗仿Γd《楚辭研究論文選》)捕虽。《遠(yuǎn)游》為屈原所作坡脐，似乎應(yīng)該成為定論泄私，正如姜亮夫所說，“從整個屈子作品綜合論之备闲，《遠(yuǎn)游》一篇正是不能缺少的篇章”晌端，“《遠(yuǎn)游》是垂老將死的《離騷》”(上一文姜亮夫引言)。
詩人與當(dāng)時楚國政壇矛盾極深恬砂，而對那個嫉賢忌能咧纠、迫害忠良的朝廷，他唯一的辦法是離去泻骤。對一個熱愛國家的大臣漆羔，離開郢都去周游四方梧奢，并不是愉快的。所以演痒，欲離不離亲轨，欲去還留的心態(tài)，使他的情緒寄托——詩歌鸟顺，呈現(xiàn)一種徘徊猶疑惦蚊、反覆凄迷的美。不過讯嫂，《遠(yuǎn)游》一詩所描寫的遠(yuǎn)游养筒，并不是詩人的現(xiàn)實行為，而更多的是想像活動端姚。因為是想像活動，詩人就把遠(yuǎn)游定位在天上挤悉，在神道怪異之間渐裸，在云光霞影里。眾多的天上神祗装悲，成了詩人的游伴昏鹃。古人認(rèn)為，天堂是真純高雅的诀诊，所以洞渤，遠(yuǎn)游的夢想，也是神奇脫俗的属瓣。不過载迄，最后詩人還是不得不回到人間，回到苦難黑暗的世俗社會抡蛙。對世俗社會卑污的譴責(zé)护昧，對高雅純真世界的追求，也在遠(yuǎn)游的虛構(gòu)中表露出來了粗截。
全詩按思想感情的脈絡(luò)惋耙，可以分成九段。
第一段是總起熊昌，交代遠(yuǎn)游的原因绽榛。基調(diào)是開頭兩句：“悲時俗之迫阨兮婿屹，愿輕舉而遠(yuǎn)游灭美。”對惡濁朝廷的迫害充滿悲憤昂利，只得去遠(yuǎn)游了冲粤。到哪里遠(yuǎn)游呢美莫？“托乘而上浮”，去的是天上梯捕，是人們所崇仰的神仙世界厢呵。
第二段寫遠(yuǎn)游者的心境，反覆吟詠“心愁凄而增悲”傀顾、“求正氣之所由”襟铭，定下全詩感情基調(diào)：悲憤的追求和堅定的信念。到四方遠(yuǎn)游的寧靜環(huán)境短曾，和詩人關(guān)懷現(xiàn)實的熱烈內(nèi)心寒砖，形成一對矛盾，從而引導(dǎo)下文詩人情緒的多變反覆嫉拐。
第三段提出一系列的仙人：赤松子哩都、傅說、韓眾等婉徘，作為追慕的對象漠嵌，“貴真人之休德兮，美往世之登仙”盖呼。不過儒鹿，詩人內(nèi)心仍然隱隱作痛：他忘卻不了故鄉(xiāng)，忘卻不了世俗社會几晤。難道得道升天约炎、騰云駕霧，就可以躲避小人們的迫害嗎蟹瘾？詩人無法回答圾浅。詩人的懷疑，實際上是自己對遠(yuǎn)游復(fù)雜的心理表述憾朴。
第四段詩人的思緒又回到世俗社會贱傀，想到善良忠誠而遭朝廷迫害的情形，感到高陽帝時代清明的政治不會再出現(xiàn)伊脓，只好認(rèn)真規(guī)劃自己遠(yuǎn)游的行程了府寒。第四段與第三段在內(nèi)涵上相對。第三段寫上天游玩卻懷念人間报腔，第四段寫人間受苦就向往上天遨游株搔。天上人間，始終成為詩人心靈的兩極纯蛾，時左時右纤房，使情緒瀾翻不已。
第五段是對三翻诉、四段情緒的決斷炮姨。一開頭有“重曰”二字捌刮，先重重地下斷語：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居舒岸？軒轅不可攀援兮绅作，吾將從王喬而娛戲《昱桑”世俗社會不能再留戀了俄认，還是去飛天遨游吧！向南洪乍、向南眯杏，先向南方游覽。詩人決斷去遠(yuǎn)游壳澳，又定下方向岂贩，至此，才是遠(yuǎn)游從思想落實到行動巷波。那么萎津，詩人向誰請教遠(yuǎn)游的道理呢？第一位遠(yuǎn)游導(dǎo)師褥紫，便是王子喬。定了信念瞪慧，請教仙人髓考，遠(yuǎn)游便確定無疑了。
第六段是仙人王子喬的話弃酌。詩人把仙人的話氨菇，用富有節(jié)奏的文字記錄下來，實質(zhì)上是通過王子喬的話妓湘，表達(dá)自己對遠(yuǎn)游的體會：既然現(xiàn)世已無有道賢君查蓉，那么，上天悟道就是成仙立德了榜贴。古人說豌研，人生三項不朽的事業(yè)是立德、立言唬党、立功鹃共，立德是最重要的。既然在人間不能再立德驶拱，成仙修行便是最佳道路了霜浴。王子喬的話，詩人的領(lǐng)悟蓝纲，都集中在做一個有道德的人這一點上阴孟，可見詩人仍未忘情于世：人間的道德規(guī)范永遠(yuǎn)深烙在他心中晌纫。
第七段寫詩人遠(yuǎn)游的第一站：上天宮參觀。上天之前永丝，詩人吸取天之精氣锹漱，神旺體健，然后乘云上天类溢，進(jìn)入天宮之門凌蔬，游覽清都等天帝的宮殿。古時說天帝宮殿在天的中央闯冷，詩人升天后先到天中央砂心，作為出發(fā)的基點，可見在他心靈深處蛇耀，仍然有一個天帝辩诞，那是人間君王在天界的投影。隱約之間纺涤，人們感到屈原離開楚國都城遠(yuǎn)游译暂，心中時刻忘不了人間的君王。
第八段撩炊，寫詩人遠(yuǎn)游的第二站：游覽天上的東方與西方外永。先是游東方。詩人出游的隊伍不是三兩什役拧咳，而是一大隊龍神衛(wèi)護(hù)伯顶，八龍駕車，風(fēng)伯骆膝、雨師祭衩、雷公做侍衛(wèi)，真是威風(fēng)八面阅签、氣勢威嚴(yán)掐暮。拜會過東方太皓天帝和西方金神蓐收之后，詩人有點飄飄然了政钟，享受到得道成仙的樂趣路克。但是，從高空下視养交。瞥見故鄉(xiāng)衷戈，心中不禁隱隱作痛。該怎么辦呢层坠？決定再向南游殖妇，希望找到舜帝一訴衷腸。這一段寫出游隊伍的龐大神奇破花，既有大膽熱烈的想像谦趣，又有豐富具體的鋪陳疲吸，使出游的行列成為神仙世界的展覽，渲染出成仙得道的快樂氣氛前鹅。
第九段是全詩的結(jié)束摘悴，又可分兩個層決。第一層寫游覽南方和北方舰绘，拜會南方之神祝融和北方之神顓頊蹂喻，都深受教益。游南方北方的描寫捂寿，比游東方西方簡單一些口四，因為同樣一支隊伍，不必重復(fù)描述秦陋。只是突出了南方的鸞迎宓妃蔓彩、湘靈鼓瑟，以及北方的冰積寒冷驳概。第二層概括游覽東西南北四方天空大地赤嚼，感悟到人間應(yīng)該有一個新的世界，那便是超越儒家的教化顺又，使人與天地元氣相一致更卒，天、地稚照、人和諧共處蹂空。這樣，即使不離開人間遠(yuǎn)游锐锣，也能感受到生命的快樂了腌闯。
《遠(yuǎn)游》一詩绳瘟，寫的是想像中的天上遠(yuǎn)游雕憔，表達(dá)的是現(xiàn)實人間的理想追求。詩中出現(xiàn)了大量的神仙怪異之物糖声，先后有太皓斤彼、西皇、顓頊等四方上帝蘸泻。有雷神豐隆琉苇、木神句芒、風(fēng)神飛廉悦施、金神蓐收并扇、火神祝融、洛神宓妃抡诞、湘水之神湘靈穷蛹、海神海若土陪、河神馮夷、水神玄冥肴熏、造化之神黔瀛等各類正神鬼雀，有玄武星、文昌星等星官蛙吏，有赤松子源哩、傅說、韓眾鸦做、王喬等仙人励烦，有八龍、鳳凰馁龟、鸞鳥崩侠、玄螭、蟲象等神話動物坷檩，有湯谷却音、閶闔、太微矢炼、旬始系瓢、清都、太儀句灌、微閭夷陋、寒門、清源等神話地名胰锌，迷離惝怳骗绕，令人目不暇接，心馳神搖资昧。這正是戰(zhàn)國時代民間傳說與原始宗教交叉的產(chǎn)物酬土，反映出楚文化富于想像的特色，顯示了詩人吸取民間文藝素材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)視野格带，和操縱開合運用自如的創(chuàng)作能力撤缴。這位偉大的詩人的詩歌為人們保存了大量的古代神話素材，成為后代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒依據(jù)叽唱。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278）屈呕，中國古代偉大的愛國詩人。漢族棺亭，出生于楚國丹陽虎眨，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身嗽桩，任三閭大夫钟鸵、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國...[詳細(xì)]
