出自宋代辛棄疾的《木蘭花慢·中秋飲酒》
可憐今夕月缩焦，向何處，去悠悠责静？是別有人間袁滥，那邊才見(jiàn)，光影東頭灾螃？是天外题翻，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋腰鬼？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系嵌赠？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由熄赡，恍惚使人愁姜挺。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破彼硫，玉殿瓊樓炊豪。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉概±骸词渤？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤串绩？
今晚的月亮是多么可愛(ài)缺虐，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢赏参？是另外還有一個(gè)人間志笼，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙把篓，空無(wú)所有纫溃，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡韧掩，卻不會(huì)掉下來(lái)紊浩，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 ？月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 疗锐，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 坊谁？
聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問(wèn)根由滑臊，這事真是不可捉摸口芍，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞雇卷，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓鬓椭。月從海底經(jīng)過(guò)，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心关划，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 小染？如果這一切都安然無(wú)恙，那么贮折，又為何逐漸變成彎鉤模樣裤翩？
將旦：天色將曉〉鏖《天問(wèn)》：楚詞篇名踊赠，屈原所作。作者向天提出種種奇問(wèn)每庆，作品由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成臼疫，或自然，或社會(huì)扣孟，涉及面極廣烫堤，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神。及唐凤价，更有柳宗元作《天對(duì)》鸽斟，對(duì)《天問(wèn)》之問(wèn)逐一作答。辛詞仿《天問(wèn)》體利诺，在詞中一氣提出九問(wèn)富蓄。 此詞詠月慢逾，卓有創(chuàng)新：一立倍，前此有待月詩(shī)灭红，而無(wú)送月詩(shī)。二口注，引《天問(wèn)》體入詞变擒。三，《天問(wèn)》問(wèn)月僅二寝志，辛詞不僅九問(wèn)娇斑，且“詞人想象，直悟月輪繞地球之理材部，與科學(xué)家密合毫缆，可謂神悟”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）。四乐导，善想象苦丁，富描繪，豐美瑰麗物臂，把對(duì)天宇的探索和神話(huà)傳說(shuō)熔為一爐芬骄，而又自出新境。此亦前之未有鹦聪，故彌足珍貴账阻。
可憐：可愛(ài)。言中秋之月團(tuán)圓皎潔泽本，惹人生愛(ài)淘太。
光影：指月亮。
空汗漫：空虛莫測(cè)规丽，廣大無(wú)際蒲牧。
（héng橫）娥：即月里嫦娥。據(jù)神話(huà)傳說(shuō)赌莺，她偷食丈夫后羿的仙藥冰抢，乘風(fēng)奔月，從此永居月宮艘狭。
問(wèn)無(wú)由：無(wú)從查詢(xún)挎扰。恍惚：謂此說(shuō)迷離恍惚巢音，不可捉摸遵倦。
玉殿瓊樓：神話(huà)傳說(shuō)謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》），故俗稱(chēng)“月宮”官撼。
故堪：固然能夠梧躺。
無(wú)恙（yàng樣）：完好無(wú)損。
在中國(guó)古典詩(shī)詞中傲绣，詠月詩(shī)不可勝計(jì)掠哥，詠月詞也多得不可勝數(shù) 巩踏。但是 ，真正能千古流傳续搀，膾炙人口的塞琼，卻并不很多，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）就是 目代。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫(xiě)過(guò)一篇《天問(wèn)》嗤练，全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn)榛了，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題。辛棄疾使用《天問(wèn) 》體煞抬，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》霜大，構(gòu)思新穎，想象奇瑰 革答，與一般寫(xiě)悲歡離合的詞人不同战坤，他不思鄉(xiāng)，不懷人残拐，不吊古途茫，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間 ，象偉大詩(shī)人屈原那樣溪食，馳騁想象的翅膀囊卜，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話(huà)傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫(huà)错沃，給人以極大的藝術(shù)享受栅组。請(qǐng)看他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是：今晚的月亮是多么可愛(ài)，悠悠忽忽地向西走枢析，它究竟要到哪里去呢玉掸？接著又問(wèn)：是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢醒叁？還是在那天外廣闊的宇宙司浪，空無(wú)所有，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢把沼？它象一面飛入天空的寶鏡断傲，卻不會(huì)掉下來(lái)，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 智政？這些問(wèn)題认罩，問(wèn)得異想天開(kāi)，而又饒有興味续捂。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母垦垂，羿妻姮娥竊以奔月宦搬，離開(kāi)人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是劫拗，作者又發(fā)問(wèn)：月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 间校，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 ？聽(tīng)說(shuō)月亮游過(guò)海底页慷，可又無(wú)從查問(wèn)根由憔足，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁酒繁。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞滓彰，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò)州袒，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心揭绑，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 ？如果這一切都安然無(wú)恙郎哭，那么他匪，又為何逐漸變成彎鉤模樣？
詞人這一連串的發(fā)問(wèn)夸研，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話(huà)世界 邦蜜，想象新奇，幽默而又嫵媚亥至，問(wèn)得奇畦徘，問(wèn)得妙。
當(dāng)然 抬闯，稼軒寫(xiě)這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已井辆，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測(cè)溶握。在詩(shī)詞中杯缺，向月亮發(fā)問(wèn)，前已有之睡榆，不算什么發(fā)明創(chuàng)造萍肆。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問(wèn)之”胀屿，蘇東坡的“明月幾時(shí)有塘揣，把酒問(wèn)青天”等等，然而宿崭，這首詞中所提出的一些疑問(wèn)亲铡，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)奖蔓，曾引起天文學(xué)界的革命赞草。而在哥白尼前三、四百年吆鹤，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)厨疙，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō) ：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦疑务，用《天問(wèn) 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月沾凄，向何處，去悠悠知允？是別有人間撒蟀，那邊才見(jiàn)，光影東頭廊镜？’詞人想象牙肝，直悟月輪繞地之理唉俗，與科學(xué)家密合嗤朴，可謂神悟！”
在宋代詞人中虫溜，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪 ”雹姊，就是豪縱跌宕 ，橫絕古今 衡楞；所謂“放 ”吱雏，就是雄放恣肆，別開(kāi)天地瘾境。辛棄疾的詞歧杏，的確達(dá)了這種境界礁阁。他這首用《天問(wèn)》體寫(xiě)詞筹陵，通篇設(shè)問(wèn)中贝，一問(wèn)到底荷并，這在宋詞中是一創(chuàng)格门怪，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新埃碱、不拘一格的藝術(shù)氣魄旅挤。它打破了詞的上下片的界限饵婆，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)礼华。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情咐鹤，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹圣絮。并且多用散文化句式入詞祈惶，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)。并且行瑞，這首詞還有其另外一層含義奸腺，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)思。在這首詞中血久，作者以皎潔的圓月象征大宋江山突照，而對(duì)它的命運(yùn)憂(yōu)心忡忡，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨氧吐，縱橫觸破讹蘑，玉殿瓊樓 ”，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情筑舅，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂(yōu)慮座慰，寓意深刻。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）误墓，南宋詞人蛮粮。原字坦夫，改字幼安谜慌，別號(hào)稼軒然想，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人欣范。出生時(shí)变泄，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍恼琼，不久歸南宋妨蛹。歷任湖北、江西晴竞、湖南蛙卤、福建
