出自宋代辛棄疾的《木蘭花慢·中秋飲酒》
可憐今夕月委造，向何處，去悠悠均驶？是別有人間昏兆，那邊才見(jiàn)，光影東頭妇穴？是天外爬虱，空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋腾它？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系跑筝？姮娥不嫁誰(shuí)留？
謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由瞒滴，恍惚使人愁曲梗。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破逛腿，玉殿瓊樓稀并。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉傅ツ碘举？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤搁廓？
今晚的月亮是多么可愛(ài)引颈，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢境蜕？是另外還有一個(gè)人間蝙场，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙粱年，空無(wú)所有售滤，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡台诗，卻不會(huì)掉下來(lái)完箩，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 ？月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 拉队，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 弊知？
聽說(shuō)月亮游過(guò)海底，可又無(wú)從查問(wèn)根由粱快，這事真是不可捉摸秩彤，而叫人發(fā)愁叔扼。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓漫雷。月從海底經(jīng)過(guò)瓜富，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 珊拼？如果這一切都安然無(wú)恙食呻，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣澎现？
將旦：天色將曉仅胞。《天問(wèn)》：楚詞篇名剑辫，屈原所作干旧。作者向天提出種種奇問(wèn)，作品由一百七十多個(gè)問(wèn)題組成妹蔽，或自然椎眯，或社會(huì)，涉及面極廣胳岂，表現(xiàn)出作者勇于探索的精神编整。及唐，更有柳宗元作《天對(duì)》乳丰，對(duì)《天問(wèn)》之問(wèn)逐一作答掌测。辛詞仿《天問(wèn)》體，在詞中一氣提出九問(wèn)产园」 此詞詠月，卓有創(chuàng)新：一什燕，前此有待月詩(shī)粘勒，而無(wú)送月詩(shī)。二屎即，引《天問(wèn)》體入詞庙睡。三，《天問(wèn)》問(wèn)月僅二技俐，辛詞不僅九問(wèn)乘陪，且“詞人想象，直悟月輪繞地球之理虽另，與科學(xué)家密合，可謂神悟”（王國(guó)維《人間詞話》）饺谬。四捂刺，善想象谣拣，富描繪，豐美瑰麗族展，把對(duì)天宇的探索和神話傳說(shuō)熔為一爐森缠，而又自出新境。此亦前之未有仪缸，故彌足珍貴贵涵。
可憐：可愛(ài)。言中秋之月團(tuán)圓皎潔恰画，惹人生愛(ài)宾茂。
光影：指月亮。
空汗漫：空虛莫測(cè)拴还，廣大無(wú)際跨晴。
（héng橫）娥：即月里嫦娥。據(jù)神話傳說(shuō)片林，她偷食丈夫后羿的仙藥端盆，乘風(fēng)奔月，從此永居月宮费封。
問(wèn)無(wú)由：無(wú)從查詢焕妙。恍惚：謂此說(shuō)迷離恍惚弓摘，不可捉摸焚鹊。
玉殿瓊樓：神話傳說(shuō)謂月中自有“瓊樓玉宇爛然”（《拾遺記》），故俗稱“月宮”衣盾。
故堪：固然能夠寺旺。
無(wú)恙（yàng樣）：完好無(wú)損。
在中國(guó)古典詩(shī)詞中势决，詠月詩(shī)不可勝計(jì)阻塑，詠月詞也多得不可勝數(shù) 。但是 果复，真正能千古流傳陈莽，膾炙人口的，卻并不很多虽抄，如蘇東坡的《水調(diào)歌頭》（“明月幾時(shí)有”）就是 走搁。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾寫過(guò)一篇《天問(wèn)》迈窟，全篇是對(duì)天質(zhì)問(wèn)私植，一連問(wèn)了一百七十多個(gè)問(wèn)題。辛棄疾使用《天問(wèn) 》體车酣，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》曲稼，構(gòu)思新穎索绪，想象奇瑰 ，與一般寫悲歡離合的詞人不同贫悄，他不思鄉(xiāng)瑞驱，不懷人，不吊古窄坦，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間 唤反，象偉大詩(shī)人屈原那樣，馳騁想象的翅膀鸭津，連珠炮似的對(duì)月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問(wèn)彤侍，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說(shuō)和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術(shù)享受曙博。請(qǐng)看他那妙趣橫生的發(fā)問(wèn)是：今晚的月亮是多么可愛(ài)拥刻，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢父泳？接著又問(wèn)：是另外還有一個(gè)人間般哼，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙惠窄，空無(wú)所有蒸眠，只有浩浩長(zhǎng)風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡杆融，卻不會(huì)掉下來(lái)楞卡，難道是誰(shuí)用一根無(wú)形的長(zhǎng)繩把它系住了嗎 ？這些問(wèn)題脾歇，問(wèn)得異想天開蒋腮，而又饒有興味。傳說(shuō)后羿請(qǐng)不死藥于西王母藕各，羿妻姮娥竊以奔月池摧，離開人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是激况，作者又發(fā)問(wèn)：月宮里的嫦娥直到如今沒(méi)有出嫁 作彤，不知又是誰(shuí)把她留住了呢 ？聽說(shuō)月亮游過(guò)海底乌逐，可又無(wú)從查問(wèn)根由竭讳，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁浙踢。我怕大海中萬(wàn)里長(zhǎng)鯨橫沖直撞绢慢，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過(guò)洛波，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心胰舆，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢 逻杖？如果這一切都安然無(wú)恙，那么思瘟，又為何逐漸變成彎鉤模樣？
詞人這一連串的發(fā)問(wèn)闻伶，把我們帶入了富于浪漫色彩的神話世界 滨攻，想象新奇，幽默而又嫵媚蓝翰，問(wèn)得奇光绕，問(wèn)得妙。
當(dāng)然 畜份，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已诞帐，其中也有著作者對(duì)客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測(cè)爆雹。在詩(shī)詞中停蕉，向月亮發(fā)問(wèn)，前已有之钙态，不算什么發(fā)明創(chuàng)造慧起。如李白的“青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問(wèn)之”册倒，蘇東坡的“明月幾時(shí)有蚓挤，把酒問(wèn)青天”等等，然而驻子，這首詞中所提出的一些疑問(wèn)灿意，表達(dá)了作者對(duì)自然現(xiàn)象的大膽猜測(cè)，卻是前人所不及的崇呵。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)缤剧，曾引起天文學(xué)界的革命。而在哥白尼前三演熟、四百年鞭执，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)，已經(jīng)隱約猜測(cè)到這種自然現(xiàn)象了芒粹。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō) ：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦兄纺，用《天問(wèn) 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處化漆，去悠悠估脆？是別有人間，那邊才見(jiàn)座云，光影東頭疙赠？’詞人想象付材，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合圃阳，可謂神悟厌衔！”
在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪 ”捍岳，就是豪縱跌宕 富寿，橫絕古今 ；所謂“放 ”锣夹，就是雄放恣肆页徐，別開天地。辛棄疾的詞银萍，的確達(dá)了這種境界变勇。他這首用《天問(wèn)》體寫詞，通篇設(shè)問(wèn)贴唇，一問(wèn)到底搀绣，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新戳气、不拘一格的藝術(shù)氣魄豌熄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對(duì)月發(fā)出一連串的疑問(wèn)物咳。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情锣险，讀起來(lái)一氣貫注，勢(shì)如破竹览闰。并且多用散文化句式入詞芯肤，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來(lái)不可羈勒的磅礴氣勢(shì)压鉴。并且崖咨，這首詞還有其另外一層含義，即作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂思油吭。在這首詞中击蹲，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡婉宰，“怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨歌豺，縱橫觸破，玉殿瓊樓 ”心包，強(qiáng)烈地透露出作者對(duì)誤國(guó)誤民的奸邪勢(shì)力的憎惡之情类咧，表達(dá)了他對(duì)南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。
辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207）议谷，南宋詞人。原字坦夫堕虹，改字幼安柿隙，別號(hào)稼軒，漢族鲫凶，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)衩辟，中原已為金兵所占螟炫。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋艺晴。歷任湖北昼钻、江西、湖南封寞、福建
