出自宋代秦觀的《納涼》
攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床粥庄。
月明船笛參差起，風定池蓮自在香豺妓。
攜杖出門去尋找納涼圣地飒赃，畫橋南畔，綠樹成蔭科侈，坐靠在胡床之上愜意非常。
寂寂明月夜炒事，參差的笛聲響起在耳邊縈繞不覺臀栈，晚風初定，池中蓮花盛開挠乳，幽香散溢权薯，沁人心脾。
倚胡床：坐靠胡床睡扬。倚：坐靠盟蚣。
宋人呂本中曾在《童蒙詩訓》中評論“少游此詩閑雅嚴重”（《詩林廣記》引），“閑雅”當指此詩詞語上的特點而言卖怜，“嚴重”則涉及此詩嚴肅而鄭重的內(nèi)容屎开。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折后的作品。
“攜扙來追柳外涼”這句連用“攜”马靠、“來”奄抽、“追”三個動詞，把詩人攜杖出戶后的動作甩鳄，分出層次加以表現(xiàn)逞度。其中“追”字更是曲折、含蓄地傳達出詩人追尋理想中的納涼勝處的內(nèi)在感情妙啃，實自杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點化而成档泽。這樣，詩人急于從火海中解脫出來的情懷，通過一系列動作馆匿，就自然而然地表現(xiàn)出來抑胎。
“畫橋南畔倚胡床”具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時的布置：“畫橋南畔倚胡床√鹑郏”這是一個綠柳成行圆恤，位于“畫橋南畔”的佳處。詩人選好了目的地腔稀，安上胡床盆昙，依“倚”其上，盡情領略納涼的況味焊虏。在詩人看來淡喜，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。胡床诵闭，即交椅炼团，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來兮辭》）疏尿，是為了遠離塵俗瘟芝；秦觀“倚胡床”以“追涼”，是為了驅(qū)解煩熱褥琐，都是對美好生活的一種向往锌俱，他們或多或少是有相通之處的。
“月明船笛參差起敌呈，風定池蓮自在香贸宏。”月明之夜磕洪，船家兒女吹著短笛吭练，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕析显。晚風初定鲫咽，池中蓮花盛開，自在幽香不時散溢谷异，沁人心脾浑侥。詩人閑倚胡床，怡神閉目晰绎，不只感官上得到滿足寓落，連心境也分外舒適。這兩句采取了對偶句式荞下，把納涼時的具體感受藝術地組合起來伶选，于是史飞，一個納涼勝地的自然景色，就活現(xiàn)在讀者面前仰税。
此詩以納涼為題构资，詩中著力表現(xiàn)的是一個絕離煩熱之處。詩人首先經(jīng)過尋訪陨簇，發(fā)現(xiàn)了這個處所的秘密吐绵，其次進行具體布置，置身其間河绽，與外境融而為一己单，把思想感情寄托在另外一個“自清涼無汗”的世界。
《納涼》是一首描寫景物的短詩耙饰。從字面上看纹笼，可以說沒有反映什么社會生活內(nèi)容。但是苟跪，透過詩句的表面廷痘，卻隱約地表現(xiàn)出：詩人渴望遠離的是炙手可熱的官場社會，這就是他刻意追求一個理想中的清涼世界的原因件已。秦觀是一個有用世之志的詩人笋额。他對官場的奔競傾奪表示厭棄，力求遠避篷扩，此詩表達的就是這種感情鳞陨。這種把創(chuàng)作念圖隱藏在詩句背后的寫法，讀者應著意體會瞻惋。
秦觀 : 秦觀（1049-1100）字太虛享怀，又字少游羽峰，別號邗溝居士，世稱淮海先生添瓷。漢族梅屉，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士鳞贷，國史館編修坯汤。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞搀愧，高古沉重惰聂，寄托身世疆偿，感人至深。
