出自唐代李賀的《詠懷二首》
長(zhǎng)卿懷茂陵蒿偎，綠草垂石井。
彈琴看文君怀读，春風(fēng)吹鬢影诉位。
梁王與武帝，棄之如斷梗菜枷。
惟留一簡(jiǎn)書苍糠，金泥泰山頂。
日夕著書罷啤誊，驚霜落素絲岳瞭。
鏡中聊自笑，詎是南山期蚊锹。
頭上無(wú)幅巾瞳筏，苦蘗已染衣。
不見清溪魚牡昆，飲水得自宜姚炕。
司馬相如安居茂陵，綠草蓬蓬垂入石井丢烘。
一邊彈琴一邊看卓文君柱宦，只見春風(fēng)拂動(dòng)她的鬢影。
可嘆梁孝王和漢武帝播瞳，把他看得像斷梗一樣棄置不用捷沸。
死后只留下一卷文書，武帝卻照著行封禪禮登上泰山頂。
傍晚著書完畢筑凫，發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然像霜似的落下一絲查辩，感到很震驚。
端詳著鏡中早衰的容顏苍柏，不禁暗自發(fā)笑：像我這樣終日愁苦，年紀(jì)輕輕就生了白發(fā)姜贡，那會(huì)有南山之壽呢试吁！
頭上不裹幅巾，身上穿著用苦蘗染的黃衣楼咳，與鄉(xiāng)野之人無(wú)異熄捍。
沒(méi)有看見清溪里的魚兒，只是飲些清水母怜，依然是那樣怡然自樂(lè)嗎余耽？
長(zhǎng)卿：漢代文學(xué)家司馬相如的字。他曾經(jīng)事漢景帝劉啟苹熏，為武騎常侍碟贾。因病罷免。后因《子虛賦》為漢武帝賞識(shí)轨域，用為孝文園令袱耽，后因病居茂陵。懷：懷居干发，留戀安逸朱巨。茂陵：在今陜西興平東南，后來(lái)漢武帝劉徹墓葬在此枉长。文君：卓文君冀续。司馬相如的妻子。
梁王：梁孝王劉武搀暑，為漢景帝同母弟弟沥阳。
斷梗：折斷的葦梗。
一筒書：一卷書自点。
金泥：水銀和金子攪拌用于涂封封口桐罕。此處指的是涂封封禪時(shí)用的封禪書。
著書：一作“看書”桂敛。
詎（jù）：豈功炮，怎。南山期：指壽高如南山术唬⌒椒《詩(shī)經(jīng)·小雅·天保》：“如南山之壽粗仓，不騫不崩嫁怀∩杈瑁”
幅巾：裹頭的綢巾。
苦檗（bò）：也就是“黃蘗”塘淑、“黃柏”萝招，落葉喬木，果實(shí)色黃存捺，味苦槐沼，可作染料用。
自宜：一作“相宜”捌治。
李賀因不得舉進(jìn)士岗钩，賦閑在昌谷家中，盡管家鄉(xiāng)山水清幽肖油，又能享受天倫之樂(lè)兼吓，卻難以排遣苦悶的情懷，因?qū)懘私M詩(shī)构韵。清人方扶南在《李長(zhǎng)吉詩(shī)批注》中對(duì)《詠懷二首》的寫作緣起是這樣說(shuō)的：“此二作不得舉進(jìn)士歸昌谷后周蹭，嘆授奉禮郎之微官，前者言去奉禮疲恢，后者言在昌谷凶朗。”
第一首詩(shī)全借司馬相如的行事來(lái)抒發(fā)自己的憤慨显拳。西漢著名文學(xué)家司馬相如棚愤，字長(zhǎng)卿，才華出眾杂数，志向遠(yuǎn)大宛畦，但在漢武帝時(shí)只當(dāng)了一名管理前朝文帝墓園的小官。他抑郁不得志揍移，終于棄官而去次和，閑居在茂陵家中。在他生前那伐，梁孝王劉武與漢武帝劉徹都先后拋棄了他踏施。等他死后，武帝卻把他所寫祭天地神靈的《封禪書》吹捧起來(lái)罕邀，而且親自到泰山隆重祭祀畅形。李賀就抓住這個(gè)古人的遭遇，結(jié)合自己的身世寫出了這首寄寓深遠(yuǎn)的《詠懷》詩(shī)诉探。
詩(shī)分前后兩部分日熬。前部分四句，描寫司馬相如被漢武帝遺棄后與愛妻卓文君在茂陵家居時(shí)的恩愛閑逸的生活肾胯。碧綠的蔓草掛滿了井邊的石欄竖席，環(huán)境是那么優(yōu)美寧?kù)o耘纱。相如白天無(wú)事，不免又對(duì)著知音文君彈起琴來(lái)怕敬，那曲曲幽韻傳達(dá)出多少難言的心事揣炕。和煦的春風(fēng)吹亂了文君美麗的鬢影。這里表面上寫得悠閑自得东跪，充滿了一片天倫之樂(lè)，實(shí)際卻吐露出一種懷才不遇的深深寂寞和感慨鹰溜，正如鮑照在《擬行路難》其六中所寫：“棄置罷官去虽填，還家自休息〔芏……弄兒床前戲斋日，看婦機(jī)中織∧钩拢”同樣充塞著一種痛苦到接近麻木的情緒恶守。
后部分也是四句，明寫梁王與武帝把相如像斷草敗梗一般地拋棄贡必，只是武帝更懂得打一下兔港、拉一把的政治權(quán)術(shù)，為了鞏固自己的統(tǒng)治仔拟，還要利用相如的遺著《封禪書》衫樊，為自己涂脂抹粉。他親自登上泰山之頂利花，裝模作樣地對(duì)著天地禮拜科侈。從相如的角度著眼，這個(gè)志大才高寫下了煌煌賦作的文士炒事，卻“惟留一簡(jiǎn)書臀栈，金泥泰山頂”，死后還硬被拉去為統(tǒng)治者粉飾太平挠乳，這真是可恨可嘆权薯。一個(gè)“唯”字，含蓄著訴不盡的凄涼辛酸欲侮，似乎他留給人間的貢獻(xiàn)崭闲，就只是這篇《封禪書》了，這實(shí)在太不公平了威蕉。
通篇似乎都是寫司馬相如刁俭，其實(shí)詩(shī)人已經(jīng)巧妙地將自己融化進(jìn)去，所以詩(shī)作題為《詠懷》韧涨。茂陵家居的情景牍戚，正是長(zhǎng)吉昌谷賦閑的寫照侮繁；而泰山頂上的封禪禮拜，也正與長(zhǎng)吉屈身奉禮郎的虛應(yīng)禮贊如出一轍如孝。
第二首詩(shī)抒寫了李賀在昌谷家居的生活和心情宪哩，反映了詩(shī)人的抑郁憂傷和不幸。
“日夕著書罷第晰，驚霜落素絲锁孟。”詩(shī)人在夜晚吟詠（著書）方罷茁瘦，突然瞥見一絲白發(fā)象秋霜一般地飄落下來(lái)品抽，這個(gè)意想不到的發(fā)現(xiàn)怎能不使他心頭一震?李賀是個(gè)苦吟詩(shī)人，據(jù)說(shuō)他的詩(shī)思常在驢背上覓得甜熔，隨想隨寫下來(lái)投入身邊攜帶的錦囊中圆恤。晚上取出，在燈下斟酌成篇腔稀。其母常說(shuō)：“是兒要當(dāng)嘔出心來(lái)”（李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》）盆昙。正因?yàn)樗@樣嘔心嚦血地從事創(chuàng)作，再加上家境貧寒焊虏、夙志不伸淡喜，所以二十多歲就未老先衰，白發(fā)驚秋了炕淮。
“鏡中聊自笑拆火，詎是南山期⊥吭玻”一“驚”之余们镜，不由便拿出鏡子細(xì)細(xì)端詳起來(lái)∪笄福“聊自笑”模狭，顯得這笑是一種對(duì)自己的無(wú)可奈何的嘲笑，一種難以名狀的苦笑踩衩，表面上似乎反應(yīng)是淡漠的嚼鹉、不大在意的，卻怎么也掩飾不了內(nèi)心深藏的無(wú)限悲苦驱富。聯(lián)系詩(shī)人曾擔(dān)當(dāng)過(guò)奉禮郎這樣卑微的職位锚赤，可知這就是詩(shī)人無(wú)聲的啜泣。說(shuō)他笑中含哭褐鸥，大概是不過(guò)份的线脚。
“頭上無(wú)幅巾，苦蘗已染衣』虢模”頭上已沒(méi)有儒雅的頭巾可戴姊舵，身上只穿著用苦蘗染成的黃衣。這完全是一副村夫山民的打扮了寓落。這兩句寫詩(shī)人的鄉(xiāng)居生活括丁，已到了一貧如洗、令人酸鼻的程度伶选。深一層看史飞，詩(shī)人不僅是寫生活的艱難，而且也暗示自己整個(gè)身心都已浸泡在苦水之中仰税。真乃觸處生悲祸憋，何往而非苦也。
寫到這里肖卧，詩(shī)人已把悲苦情懷推到了高潮。且看他如何收尾掸鹅∪剩“不見清溪魚，飲水得相宜巍沙？”這是一種自我寬慰之辭葵姥，貌似曠達(dá)，其實(shí)更反襯出詩(shī)人的不幸處境句携。弦不可拉得太緊榔幸，詩(shī)文也是這樣，作者委婉寫來(lái)矮嫉，使前面描寫中劍拔弩張的緊張氣氛緩和了不少削咆。
《詠懷》這類詩(shī)，自西晉阮籍創(chuàng)體以來(lái)蠢笋，或托比興拨齐，或借史實(shí)，或抒感懷昨寞，或重諷諭瞻惋，其手法多變，總以顯示真實(shí)情懷援岩，言遠(yuǎn)旨深為貴歼狼。此篇以賦為主，直寫自身苦狀享怀，透露不遇心態(tài)羽峰，塑造出一個(gè)受壓制被鄙棄的知識(shí)分子的自我形象，就認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值而言，是有它的獨(dú)特貢獻(xiàn)的限寞。
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉玫霎，漢族凿滤，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷庶近，后世稱李昌谷翁脆，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱鼻种，是與“詩(shī)圣”杜甫反番、“詩(shī)仙”
