出自 唐代 李商隱《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲岂津。
五更疏欲斷虱黄，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛吮成，故園蕪已平橱乱。
煩君最相警，我亦舉家清粱甫。
běn yǐ gāo nán bǎo 泳叠， tú láo hèn fèi shēng 。
本以高難飽茶宵，徒勞恨費(fèi)聲危纫。
wǔ gēng shū yù duàn ， yī shù bì wú qíng 乌庶。
五更疏欲斷种蝶，一樹(shù)碧無(wú)情。
bó huàn gěng yóu fàn 瞒大， gù yuán wú yǐ píng 螃征。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平透敌。
fán jūn zuì xiāng jǐng 会傲， wǒ yì jǔ jiā qīng 锅棕。
煩君最相警，我亦舉家清淌山。
你棲身高枝之上才難以飽腹裸燎，悲鳴傳恨無(wú)人理會(huì)白費(fèi)其聲。
五更以后疏落之聲幾近斷絕泼疑，滿樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情德绿。
我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長(zhǎng)期荒蕪雜草早已長(zhǎng)平退渗。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒移稳，我是一貧如洗全家水一樣清。
以：因会油。薄宦：指官職卑微个粱。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露翻翩，故說(shuō)“高難飽”都许。
恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。費(fèi)嫂冻，徒然胶征。
五更（gēng）：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)桨仿，所以叫“五更”睛低。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕服傍。
碧：綠钱雷。
薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說(shuō)：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也吹零，刻削子以為人罩抗，降雨下，淄水至瘪校，流子而去，則子漂漂者將何如耳名段。”后以梗泛比喻漂泊不定阱扬，孤苦無(wú)依。梗伸辟，指樹(shù)木的枝條麻惶。
故園：對(duì)往日家園的稱呼，故鄉(xiāng)信夫。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒(méi)脛窃蹋，覆蓋田地卡啰。蕪，荒草警没。平匈辱，指雜草長(zhǎng)得齊平 。
君：指蟬杀迹。警：提醒亡脸。
亦：也。舉家清：全家清貧树酪。舉浅碾，全。清续语，清貧垂谢，清高。
《蟬》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首五律疮茄。此詩(shī)先是描寫(xiě)蟬的境遇滥朱，后面直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆娃豹，感情強(qiáng)烈焚虱，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融懂版，意脈連貫鹃栽。全詩(shī)以蟬起，以蟬結(jié)躯畴，章法緊密民鼓，對(duì)蟬的刻畫(huà)與詩(shī)人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作蓬抄。詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)自己高潔的品格丰嘉，可謂借物詠懷的典型。
李商隱平生曾兩度入官秘書(shū)省嚷缭，但最終未能得志饮亏，處境每況愈下。該詩(shī)就是表達(dá)了他雖仕途不順阅爽，卻堅(jiān)守清高之志路幸。
古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文付翁。”這首詠蟬詩(shī)简肴，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思百侧，“為情而造文”的砰识。詩(shī)中的蟬能扒，也就是作者自己的影子。
“本以高難飽辫狼，徒勞恨費(fèi)聲初斑。”首聯(lián)以蟬的生活習(xí)性起興。“高”以蟬棲高樹(shù)暗喻自己的清高;蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合予借。由“難飽”而引出“聲”來(lái)越平，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞灵迫，并不能使它擺脫難飽的困境秦叛。這是說(shuō)，作者由于為人清高瀑粥，所以生活清貧挣跋，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助狞换，最終卻是徒勞的避咆。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，看似把物的本來(lái)面貌歪曲修噪，因?yàn)橄s本來(lái)沒(méi)有“難飽”和“恨”查库。作者這樣說(shuō)，看似不真實(shí)了黄琼，但詠物詩(shī)的真實(shí)樊销，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受脏款，借蟬來(lái)寫(xiě)围苫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)撤师，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”(虞世南《詠蟬》)剂府，也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的剃盾。
頷聯(lián)“五更疏欲斷腺占，一樹(shù)碧無(wú)情”進(jìn)一步地描摹了蟬的鳴聲。從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”痒谴，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托衰伯，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)闰歪。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r嚎研，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了蓖墅，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠库倘，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴临扮，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里體現(xiàn)了詠物詩(shī)的另一特色教翩，即無(wú)理得妙杆勇。蟬聲的“疏欲斷”，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉饱亿，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷蚜退。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情彪笼。“疏欲斷”既是寫(xiě)蟬钻注，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)配猫，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理;就寄托身世遭遇說(shuō)幅恋，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的泵肄。詠物詩(shī)既以抒情為主捆交，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。首聯(lián)和額聯(lián)寫(xiě)蟬的哀告無(wú)助腐巢，被譽(yù)為“追魂之筆”品追，語(yǔ)出憤激卻運(yùn)思高妙、耐人尋味冯丙，寓意十分明顯肉瓦，寫(xiě)蟬即是寫(xiě)詩(shī)人自己的身世。“高難飽”银还，鳴“徒勞”风宁，聲“欲斷”，樹(shù)“無(wú)情”蛹疯，怨之深戒财，恨之重，一目了然捺弦。蟬棲高難飽饮寞，費(fèi)聲?shū)Q叫無(wú)人理會(huì)，純屬徒勞列吼，這正是詩(shī)人清高自處幽崩，也是世情冷淡，無(wú)人相知的寫(xiě)照寞钥。
“薄宦梗猶泛慌申，故園蕪己平。”頸聯(lián)隨之一轉(zhuǎn)，換了主題蹄溉。拋開(kāi)詠蟬咨油，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制柒爵，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容役电。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了棉胀。詩(shī)人由蟬的命運(yùn)聯(lián)想到了自身的不幸法瑟，回憶自己的仕宦生涯，流露出不盡的感慨唁奢。“梗猶泛”這里用典霎挟，形容自己飄泊不定的宦游生活。這種不安定的生活麻掸，使他懷念家鄉(xiāng)氓扛。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了论笔，作者思?xì)w就更加迫切采郎。此聯(lián)下句飽含了故園之思。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)狂魔，暗中還是有聯(lián)系的蒜埋。“薄宦”同“高難飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系最楷，小官微祿整份，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折籽孙，上文詠蟬的抒情意味就更明白了烈评。
尾聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”犯建，又回到詠蟬上來(lái)讲冠，用擬人法寫(xiě)蟬。“君”與“我”對(duì)舉适瓦，把詠物和抒情密切結(jié)合竿开，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合玻熙。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng);蟬的鳴叫聲否彩，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”嗦随，不免勾起賦歸之念列荔。錢(qián)鐘書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也(油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明)贴浙。樹(shù)無(wú)情而人(‘我’)有情筷转，遂起同感。蟬棲樹(shù)上悬而，卻恝置(猶淡忘)之;蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’锭汛，是蟬于我亦‘無(wú)情’笨奠，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩唤殴。”錢(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情般婆，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系。
詠物詩(shī)朵逝，貴在“體物為妙蔚袍，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)配名，“傳神空際啤咽，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”渠脉。
李商隱 : 李商隱，字義山为朋，號(hào)玉溪（谿）生臂拓、樊南生，唐代著名詩(shī)人习寸，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)胶惰，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作霞溪，駢文文學(xué)價(jià)值也很高童番，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合
