出自 唐代 李商隱 《錦瑟》
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年萎馅。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶双戳，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚糜芳，藍(lán)田日暖玉生煙飒货。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然峭竣。
瑟本有二十五根弦塘辅，但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意
但即使這樣它的每一弦邪驮、每一音節(jié)莫辨，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶沮榜。（本句是對(duì)“華年”的闡釋盘榨。）
望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。（本句亦是對(duì)“華年”的闡釋蟆融。）
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠草巡。（喻指詩(shī)人的悲哀，即使是一個(gè)明媚的夜晚型酥，依然想到的是眼淚山憨。）
只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的不滿弥喉。）
那些美好的事和年代郁竟，只能留在回憶之中了。（亦指自己對(duì)青春年華的追思之情由境。）
而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了棚亩，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時(shí)對(duì)生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜虏杰。）
⑴錦瑟無(wú)端五十弦讥蟆，一弦一柱思華年：《周禮·樂(lè)器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦纺阔，飾以寶玉者曰寶瑟瘸彤，繪文如錦者曰錦瑟〉讯郏”《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟质况，悲，帝禁不止婆翔，故破其瑟為二十五弦拯杠。”古瑟大小不等啃奴，弦數(shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”雄妥；《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》詩(shī)有“雨打湘靈五十弦”最蕾。無(wú)端：沒(méi)來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故老厌。此隱隱有悲傷之感瘟则，乃全詩(shī)之情感基調(diào)。歷代解義山詩(shī)者枝秤，多以此詩(shī)為晚年之作醋拧。李商隱妻子故去，所以二十五根弦斷后變?yōu)槲迨摇丹壕！八肌弊肿冏x去聲（sì）庆械，律詩(shī)中不許有一連三個(gè)平聲的出現(xiàn)。
⑵莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶菌赖，栩栩然蝴蝶也缭乘；自喻適志與！不知周也琉用。俄然覺(jué)堕绩，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與邑时？蝴蝶之夢(mèng)為周與奴紧。”商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事晶丘，以言人生如夢(mèng)黍氮，往事如煙之意。
佳人錦瑟铣口，一曲繁弦滤钱，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐脑题。這里面隱約包涵著美好的情境件缸，卻又是虛緲的夢(mèng)境。也有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷惘叔遂。
⑶望帝春心托杜鵑：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱帝他炊，號(hào)曰望帝∫鸭瑁……其相開(kāi)明痊末，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事哩掺，法堯舜禪授之義凿叠，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉嚼吞。時(shí)適二月盒件，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也舱禽〕吹螅”子鵑即杜鵑，又名子規(guī)誊稚。蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》一九《杜鵑》詩(shī)注引《成都記》：“望帝死翔始，其魂化為鳥(niǎo)罗心，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)城瞎〔趁疲”傳說(shuō)蜀國(guó)的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林全谤，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來(lái).肤晓。
⑷滄海月明珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚认然，不廢績(jī)織补憾，其眼泣則能出珠【碓保”《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)盈匾，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟毕骡，使閆立本如訊削饵，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過(guò)知仁未巫，君可謂滄海遺珠矣窿撬。’”
⑸藍(lán)田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山叙凡，一名玉山劈伴，在縣東二十八里∥找”《文選》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝跛璧，水懷珠而川媚⌒绿洌”《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩(shī)家之景追城，如藍(lán)田日暖，良玉生煙燥撞，可望而不可置于眉睫之前也座柱。李義山玉生煙之句蓋本于此∥锸妫”
⑹此情可待成追憶辆布，只是當(dāng)時(shí)已惘然：攏束全篇，明白提出“此情”二字茶鉴，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷景用，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨涵叮，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶惭蹂，其為悵恨，又當(dāng)如何割粮！詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)出了幾層曲折盾碗，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
五十的錦瑟乃是天神所用舀瓢，世間用的錦瑟乃是二十五弦的廷雅。五十弦的錦瑟，音律太豐富京髓，音域太廣闊航缀，音韻太悲美而讓凡人享受不了，五十弦的錦瑟是作者自喻：才高志遠(yuǎn)卻難為世用堰怨。
此詩(shī)約作于作者晚年芥玉，對(duì)《錦瑟》一詩(shī)的創(chuàng)作意旨?xì)v來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是备图〔忧桑或以為是愛(ài)國(guó)之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作揽涮，或以為是自傷身世抠藕、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆蒋困。
《錦瑟》盾似，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟家破，堪稱最享盛名颜说；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。有人說(shuō)是寫給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī)汰聋；有人說(shuō)是睹物思人门粪，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī)；也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適烹困、怨玄妈、清、和四種聲情相合髓梅，從而推斷為描寫音樂(lè)的詠物詩(shī)拟蜻；此外還有影射政治、自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法枯饿。千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜酝锅，莫衷一是，大體而言奢方，以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多搔扁。
詩(shī)人大量借用莊生夢(mèng)蝶爸舒，杜鵑啼血，滄海珠淚稿蹲、良田生煙等典故扭勉，采用比興手法，運(yùn)用聯(lián)想與想象苛聘，把聽(tīng)覺(jué)的感受涂炎，轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合设哗，創(chuàng)造朦朧的境界唱捣，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。
詩(shī)題“錦瑟”熬拒，是用了起句的頭二個(gè)字爷光。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的澎粟，但注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)蛀序，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。
首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦活烙，一弦一柱思華年徐裸。”無(wú)端啸盏，無(wú)緣無(wú)故重贺，生來(lái)就如此。樂(lè)器回懦，琴有三弦气笙、五弦；箏有13弦怯晕；而“瑟”卻有五十弦潜圃。用這么多弦，來(lái)抒發(fā)繁復(fù)之情感舟茶，該是多么哀傷谭期。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了吧凉。詩(shī)人以這個(gè)典故作為喻象隧出，暗示自喻詩(shī)人與眾不同，別人只三弦阀捅、五弦胀瞪，而詩(shī)人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨(dú)厚之天才饲鄙。暗示他天賦極高赏廓，多愁善感涵紊，銳敏幽微。比興用得多么高妙幔摸。下一句，一弦一柱颤练，追憶青春戀愛(ài)的年華既忆。首聯(lián)總起，引領(lǐng)下文嗦玖，以下都是追憶美好的青春患雇。但又美景不長(zhǎng)，令人失落惆悵宇挫。
頷聯(lián)的上句苛吱，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶器瘪，栩栩然而飛翠储，渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒橡疼，自家仍然是莊周援所，不知蝴蝶已經(jīng)何往。下句中的望帝欣除，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主住拭，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱历帚，不幸國(guó)亡身死滔岳，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦挽牢，至于口中流血谱煤，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑卓研，名為杜鵑趴俘。此聯(lián)二句，寫的是佳人錦瑟奏赘，一曲繁弦寥闪，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐磨淌。迷含迷失疲憋、離去、不至等義梁只。隱約包涵著美好的情境缚柳，卻又是虛緲的夢(mèng)境埃脏。錦瑟繁弦，哀音怨曲秋忙，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感彩掐、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音灰追，送春歸去堵幽。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑弹澎，也寫了佳人之托春心于錦瑟朴下，手揮目送之間，花落水流之趣苦蒿。詩(shī)人妙筆奇情殴胧，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)佩迟，“起”“承”之后团滥，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間音五，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處惫撰，似結(jié)非結(jié)，含意待申躺涝。在此下面厨钻，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的坚嗜。其筆勢(shì)或如奇峰突起夯膀，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)苍蔬，或者明緩暗緊诱建，手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)碟绑，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的俺猿。當(dāng)此之際，詩(shī)人就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)格仲。
頸聯(lián)前一句把幾個(gè)典故揉合在一起押袍，珠生于蚌，蚌在于海凯肋，每當(dāng)月明宵靜谊惭，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華圈盔，始極光瑩豹芯。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。淚以珠喻驱敲，自古為然铁蹈，鮫人泣淚，顆顆成珠癌佩，亦是海中的奇情異景木缝。如此，皎月落于滄海之間围辙，明珠浴于淚波之界，在詩(shī)人筆下放案，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境姚建。一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的吱殉，實(shí)不多見(jiàn)掸冤。
后一句的藍(lán)田滄海，也并非空穴來(lái)風(fēng)友雳。晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D稿湿，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖押赊，良玉生煙饺藤，可望而不可置于眉睫之前也×鹘福”這里用來(lái)比喻的八個(gè)字涕俗，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻神帅，另有根源再姑，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處找御。引戴語(yǔ)作解說(shuō)元镀，是否貼切，亦難斷言霎桅。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝栖疑，水懷珠而川媚《叩担”藍(lán)田蔽挠，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地澳淑。此山為日光煦照比原，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣），冉冉上騰杠巡，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在量窘，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下氢拥，這代表了一種異常美好的理想景色蚌铜，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。詩(shī)中此句嫩海，正是在“韞玉山輝冬殃，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗叁怪，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比审葬。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海奕谭，也是非常工整的涣觉，因?yàn)闇孀直玖x是青色。詩(shī)人在詞藻上的考究血柳，也可以看出他的才華和功力官册。
對(duì)于詩(shī)人 來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界难捌，尤有特殊的身后感情膝宁。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)栖榨，就寫出了“只將滄海月昆汹，高壓赤城霞”（《病中聞河?xùn)|公樂(lè)營(yíng)置酒口占寄上》）的句子。如此看來(lái)婴栽，他對(duì)此境满粗，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷愚争，溢于言表映皆。
此聯(lián)和上聯(lián)共用了四個(gè)典故，呈現(xiàn)了不同的意境和情緒轰枝。莊生夢(mèng)蝶捅彻，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心鞍陨，包含苦苦追尋的執(zhí)著步淹；滄海鮫淚从隆，具有一種闊大的寂寥；藍(lán)田日暖缭裆，傳達(dá)了溫暖而朦朧的歡樂(lè)键闺。詩(shī)人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈澈驼，他的心靈向讀者緩緩開(kāi)啟辛燥，華年的美好，生命的感觸等皆融于其中缝其，卻只可意會(huì)不可言說(shuō)挎塌。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字内边，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)榴都，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷漠其，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨缭贡，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。對(duì)于一般普通人辉懒，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝谍失，功業(yè)無(wú)成眶俩，光陰虛度，碌碌無(wú)為而悔恨無(wú)窮快鱼。但天資聰敏的詩(shī)人颠印，則事在當(dāng)初，就早已先知先覺(jué)到了抹竹，卻無(wú)可奈何线罕，無(wú)限之惘然若失。這就是詩(shī)人李商隱窃判，借錦瑟而自況了钞楼。
李商隱一生經(jīng)歷坎坷，有難言之痛袄琳，至苦之情询件，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句唆樊，幽傷要眇宛琅，往復(fù)低徊，感染于人者至深逗旁。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感嘿辟，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏红伦！”（《送千牛李將軍赴闕五十韻》）則箏瑟為曲英古，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知色建。如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨哺呜，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。
李商隱 : 李商隱玻墅，字義山，號(hào)玉溪（谿）生壮虫、樊南生澳厢，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)囚似，出生于鄭州滎陽(yáng)剩拢。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高饶唤，是晚唐最出色的詩(shī)人之一徐伐，和杜牧合
