出自 唐代 李商隱 《詠史二首·其二》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢羡儿。
何須琥珀方為枕礼患，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬失受，力窮難拔蜀山蛇讶泰。
幾人曾預(yù)南薰曲咏瑟，終古蒼梧哭翠華拂到。
李商隱以其高度的歷史責(zé)任感和藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，創(chuàng)作了占他全部詩篇七分之一強的史詩码泞，它們擴展了傳統(tǒng)詠史詩的涵義兄旬，豐富了詠史詩的題材，探索了詠史詩新的手法，將其獨特的思想性藝術(shù)性臻于和諧統(tǒng)—领铐，在詠史詩的發(fā)展史上具有里程碑的意義悯森。他的詠史詩不僅詠古況今，充分反映了他進步的歷史觀绪撵，而且借古諷今瓢姻，含蓄地表達了他的現(xiàn)實主義傾向。同時還借題寄慨音诈，委婉地抒發(fā)了他懷才不遇的苦悶幻碱。相對于一般詩人對時政的深沉感慨，李商隱的詩作擴大了詠史詩的表現(xiàn)容量细溅。
這首詩的第一句是說褥傍，回顧以往的朝代，勤儉能使國家昌盛而奢侈腐敗會使國家滅亡喇聊，提出了一切政權(quán)成敗的關(guān)鍵恍风。
第二句是兩個典故，第一個是琥珀枕誓篱，南朝一個皇帝在四處征戰(zhàn)的時候得到一個非常名貴的琥珀枕朋贬，但他將琥珀枕搗碎了給戰(zhàn)士敷。第二個是齊桓公窜骄，當年齊桓公和另一個君主相遇兄世，那個君主有很多車，每一倆車都有一顆非常大的珍珠啊研，那個君主為此非常自豪視之為奇珍御滩，但齊桓公說他有人才，那才是他的寶物党远。這一聯(lián)是說明人才的重要性削解。
第三句也是兩個典故。青海馬是指能擔當軍國大事的人才沟娱，蜀山蛇指亡國的禍胎（當年蜀國因為五壯士拔蛇而蜀路開氛驮，導(dǎo)致了蜀國滅亡），這兩句話其實有種國家滅亡也隱隱有天意的意思济似。義山其實很矛盾矫废，他雖然知道“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢砰蠢”推耍”，但當時是唐文宗很有雄心壯志的台舱，可惜被家奴所制律杠，抑郁而亡，所以義山也無法解釋為何國家會走向衰敗，所以他只能將其解釋為天意柜去。
最后一句的南薰曲是當年舜唱的《南風(fēng)歌》灰嫉，一唱而天下太平，幾人曾預(yù)南薰曲的意思就是沒人再聽到舜的《南風(fēng)歌》了嗓奢，意思便是天下將打亂讼撒。蒼梧是舜埋葬的地方，翠華是皇帝儀仗中頂上的華蓋股耽，最后一句話的意思是椿肩，國家如此衰敗，不復(fù)當年堯舜之風(fēng)了豺谈。
這首詩郑象，詩人根據(jù)歷史興亡的史實，概括為“歷覽前賢國與家茬末，成由勤儉破由奢”厂榛。這些明確的以古鑒今的態(tài)度，包含著深刻的用意丽惭，比前人的認識更自覺完整击奶。在興亡系于何人的問題上，盡管李商隱受時代的局限责掏，還只能將理亂的命脈系于帝王柜砾，但在他的詩中，大都是指責(zé)他們敗亂國家的换衬。因此這種揭露更有進步意義痰驱。
李商隱 : 李商隱叫潦，字義山蝇完，號玉溪（谿）生、樊南生矗蕊，唐代著名詩人短蜕，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽傻咖。他擅長詩歌寫作朋魔，駢文文學(xué)價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一没龙，和杜牧合
