猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護儲胥只锻。
徒令上將揮神筆玖像，終見降王走傳車。
管樂有才原不忝炬藤，關(guān)張無命欲何如？
他年錦里經(jīng)祠廟碴里，梁父吟成恨有余沈矿。
籌筆驛拼音版注音
pāo zhì nán yáng wèi zhǔ yōu ， běi zhēng dōng tǎo jìn liáng chóu 咬腋。
拋擲南陽為主憂羹膳，北征東討盡良籌。
shí lái tiān dì jiē tóng lì 根竿， yùn qù yīng xióng bù zì yóu 陵像。
時來天地皆同力，運去英雄不自由寇壳。
qiān lǐ shān hé qīng rú zǐ 醒颖， liǎng cháo guàn jiàn hèn qiáo zhōu 。
千里山河輕孺子壳炎，兩朝冠劍恨譙周泞歉。
wéi yú yán xià duō qíng shuǐ ， yóu jiě nián nián bàng yì liú 匿辩。
唯余巖下多情水腰耙，猶解年年傍驛流。
猿鳥猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令铲球，
風(fēng)云常常護著他軍壘的藩籬欄柵挺庞。
諸葛亮徒然在這里揮筆運籌劃算，
后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降稼病。
孔明真不愧有管仲和樂毅的才干选侨。
關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾?
往年我經(jīng)過錦城時進謁了武侯祠，
曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾!
籌筆驛：舊址在今四川省廣元縣北然走∏炙祝《方輿勝覽》：“籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里，蜀諸葛武侯出師丰刊，嘗駐軍籌劃于此隘谣。”
猿鳥句：諸葛亮治軍以嚴(yán)明稱，這里意謂至今連魚鳥還在驚畏他的簡書。疑：驚寻歧。簡書：指軍令掌栅。古人將文字寫在竹簡上。
儲胥：指軍用的籬柵码泛。
上將：猶主帥猾封，指諸葛亮。
降王：指后主劉禪噪珊。走傳車：公元263年(魏元帝景元四年)晌缘，鄧艾伐蜀，后主出降痢站，全家東遷洛陽磷箕，出降時也經(jīng)過籌筆驛。傳車：古代驛站的專用車輛阵难。后主是皇帝岳枷，這時卻坐的是傳車，也隱含諷喻意呜叫。
管：管仲空繁。春秋時齊相，曾佐齊桓公成就霸業(yè)朱庆。樂：樂毅盛泡。戰(zhàn)國時人，燕國名將娱颊，曾大敗強齊饭于。原不忝：真不愧。諸葛亮隱居南陽時维蒙，每自比管仲掰吕、樂毅。
他年：作往年解颅痊。錦里：在成都城南殖熟，有武侯祠。
梁父吟：兩句意謂斑响，往年曾謁錦里的武侯祠菱属，想起他隱居時吟詠《梁父吟》的抱負(fù)，不曾得到舒展舰罚，實在令人遺憾纽门。
大中十年（856年）冬，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安营罢，途經(jīng)籌筆驛而作的一首詠懷古跡的詩赏陵。詩中極力推崇諸葛亮才比管仲饼齿、樂毅，卻未能完成統(tǒng)一大業(yè)蝙搔，后主劉禪終于成為亡國之君缕溉，自是遺恨千古。這沉痛的歷史慨嘆吃型，和晚唐政局相關(guān)证鸥。沉郁悲壯，韻唱深至勤晚。
籌筆驛枉层，古地名，舊址在今四川省廣元縣北赐写。相傳三國時蜀漢諸葛亮出兵伐魏鸟蜡，曾駐此籌畫軍事。很多詩人留下了以籌筆驛為題材的懷念諸葛亮的作品血淌。公元855年（大中九年）李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安矩欠，途經(jīng)此驛财剖，寫下這首詠懷古跡的詩篇悠夯。此詩同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名躺坟，欽其才智沦补；同時借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨咪橙。不過此篇藝術(shù)手法上夕膀，議論以抑揚交替之法，襯托以賓主拱讓之法美侦，用事以虛實結(jié)合之法产舞，別具一格。
詩寫諸葛亮之威菠剩、之智易猫、之才、之功具壮，不是一般的贊頌准颓，而是集中寫“恨”字。為突出“恨”字棺妓，作者用了抑揚交替的手法攘已。首聯(lián)說猿鳥畏其軍令，風(fēng)云護其藩籬怜跑，極寫其威嚴(yán)样勃，一揚；頷聯(lián)卻言其徒有神智，終見劉禪投降彤灶，長途乘坐驛車看幼，被送往洛陽，蜀漢歸于敗亡幌陕，一抑诵姜；頸聯(lián)出句稱其才真無愧于管仲、樂毅搏熄，又一揚棚唆；對句寫關(guān)羽、張飛無命早亡心例，失卻羽翼宵凌，又一抑。抑揚之間止后，似是“自相矛盾”瞎惫，實則文意連屬，一以貫之译株。以其威智瓜喇，霸業(yè)理應(yīng)可成，然而時無英主歉糜，結(jié)果社稷覆亡乘寒，一恨；以其才略匪补，出師理應(yīng)告捷伞辛，然而時無良將，結(jié)果未捷身死夯缺，又一恨蚤氏。末聯(lián)“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有馀踊兜。”是說竿滨，昔日經(jīng)過錦里（成都城南）諸葛武侯廟時，吟哦諸葛亮的《梁父吟》润文，猶覺遺恨無窮姐呐。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”典蝌，又是作者“隱然自喻”曙砂。以一抑一揚的議論來表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致骏掀。
古典詩歌中鸠澈，常有“眾賓拱主”之法柱告。李商隱這首詩的首聯(lián)，用的就是這種手法笑陈。出句“猿鳥猶疑畏簡書”际度。是說，猿（一本作“魚”）和鳥都畏懼諸葛亮的軍令涵妥，說明軍威尚存乖菱；對句“風(fēng)云長為護儲胥”是說，風(fēng)云還在護衛(wèi)諸葛亮的營壘蓬网，說明仍有神助窒所。正如范仲溫《詩眼》所說的：“惟義山‘魚鳥’云云，‘簡書’蓋軍中法令約束帆锋，言號令嚴(yán)明吵取，雖千百年之后，‘魚鳥’猶畏之锯厢；‘儲胥’蓋軍中藩籬皮官，言忠義貫于神明，‘風(fēng)云’猶為護其壁壘也实辑。誦此兩句捺氢，使人凜然復(fù)見孔明風(fēng)烈。”這里沒有直接刻畫諸葛亮徙菠，只是通過猿（魚）鳥風(fēng)云的狀態(tài)來突出諸葛亮的善于治軍讯沈。猿鳥風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中郁岩，是由諸葛亮引起的反應(yīng)婿奔，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個“主”问慎。這些作為賓的自然景物萍摊。是擬人化，有某種特別的象征意義如叼。猿鳥風(fēng)云冰木，作為籌筆驛的實景，還起到渲染氣氛的作用笼恰，使人有肅穆之感踊沸；但是并不是單純的氣氛描寫，而是化實為虛社证，實景虛用逼龟，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體追葡。
李商隱好用典故腺律。宋魏慶之《詩人玉屑》卷七云：“李商隱詩好積故實奕短。”他愛把古人羅致筆下，自由驅(qū)使匀钧，不問時代先后翎碑，都可以在他的詩境中同時出現(xiàn)。“管樂有才真不忝之斯，關(guān)張無命欲何如”日杈，此題所詠乃諸葛亮，則此聯(lián)對句中的關(guān)羽佑刷、張飛為其同時人达椰，是今；管仲是春秋時人项乒，樂毅是戰(zhàn)國時人啰劲，遠在三國之前，是古檀何。用事以古今成對蝇裤，出句以古人比擬諸葛亮，對句實寫諸葛亮同時人關(guān)频鉴、張栓辜，即以古對今，以虛對實垛孔，而且對得極為自然藕甩。其所以如此，是因為諸葛亮“每自比于管仲周荐、樂毅”（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）狭莱，故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了概作，所以所謂“管樂”可以說雖“古”猶“今”腋妙，雖“虛”猶“實”，與關(guān)讯榕、張對舉骤素，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇愚屁。
李商隱 : 李商隱济竹，字義山，號玉溪（谿）生霎槐、樊南生送浊，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽栽燕，出生于鄭州滎陽罕袋。他擅長詩歌寫作改淑，駢文文學(xué)價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一浴讯，和杜牧合...[詳細(xì)]
