出自 先秦 屈原 《離騷》
帝高陽之苗裔兮其障，朕皇考曰伯庸银室。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降励翼。
皇覽揆余初度兮蜈敢，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均汽抚。
紛吾既有此內(nèi)美兮抓狭，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮造烁，紉秋蘭以為佩否过。
汩余若將不及兮午笛，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮苗桂，夕攬洲之宿莽药磺。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序誉察。
惟草木之零落兮与涡，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)
不撫壯而棄穢兮持偏，何不改乎此度驼卖？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路鸿秆！
昔三后之純粹兮酌畜，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮卿叽，豈惟紉夫蕙茝桥胞！
彼堯、舜之耿介兮考婴，既遵道而得路贩虾。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步沥阱。
惟夫黨人之偷樂兮缎罢，路幽昧以險(xiǎn)隘。
豈余身之殫殃兮考杉，恐皇輿之?dāng)】儯?/p>
忽奔走以先后兮策精，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮崇棠，反信讒而齌怒咽袜。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也枕稀。
指九天以為正兮询刹，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮萎坷，羌中道而改路范抓！
初既與余成言兮，后悔遁而有他食铐。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化僧鲁。
余既滋蘭之九畹兮虐呻，又樹蕙之百畝象泵。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷斟叼。
冀枝葉之峻茂兮偶惠，愿俟時(shí)乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮朗涩，哀眾芳之蕪穢忽孽。
眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索谢床。
羌內(nèi)恕己以量人兮兄一，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮识腿，非余心之所急出革。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立渡讼。
朝飲木蘭之墜露兮骂束，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮成箫，長顑頷亦何傷展箱。
掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊蹬昌。
矯菌桂以紉蕙兮混驰，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮凳厢，非世俗之所服账胧。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則先紫。
長太息以掩涕兮治泥，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮遮精，謇朝誶而夕替居夹。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝本冲。
亦余心之所善兮准脂，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮檬洞，終不察夫民心狸膏。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫添怔。
固時(shí)俗之工巧兮湾戳，偭規(guī)矩而改錯(cuò)贤旷。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度砾脑。
忳郁邑余侘傺兮幼驶，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮韧衣，余不忍為此態(tài)也盅藻。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然畅铭。
何方圜之能周兮氏淑，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮顶瞒，忍尤而攘詬夸政。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚榴徐。
悔相道之不察兮守问，延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮坑资，及行迷之未遠(yuǎn)耗帕。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息袱贮。
進(jìn)不入以離尤兮仿便，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮攒巍，集芙蓉以為裳嗽仪。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳柒莉。
高余冠之岌岌兮闻坚，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮兢孝，唯昭質(zhì)其猶未虧窿凤。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒跨蟹。
佩繽紛其繁飾兮雳殊，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮窗轩，余獨(dú)好修以為常夯秃。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女嬃之嬋媛兮寝并，申申其詈予箫措，曰：
「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野衬潦。
汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)植酥？
薋菉葹以盈室兮镀岛，判獨(dú)離而不服∮淹裕」
眾不可戶說兮漂羊，孰云察余之中情？
世并舉而好朋兮卸留，夫何煢獨(dú)而不予聽走越？
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲耻瑟。
濟(jì)沅旨指、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮喳整，夏康娛以自縱谆构。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖框都。
羿淫游以佚畋兮搬素，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮魏保，浞又貪夫厥家熬尺。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍谓罗。
日康娛而自忘兮粱哼，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮妥衣，乃遂焉而逢殃皂吮。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長税手。
湯蜂筹、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差芦倒。
舉賢才而授能兮艺挪，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔麻裳。
夫維圣哲以茂行兮口蝠，茍得用此下土歧胁。
瞻前而顧后兮多糠，相觀民之計(jì)極。
夫孰非義而可用兮免猾？孰非善而可服疆瑰？
阽余身而危死兮眉反，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮穆役，固前修以菹醢寸五。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)耿币。
攬茹蕙以掩涕兮梳杏，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮淹接，耿吾既得此中正十性。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征蹈集。
朝發(fā)軔于蒼梧兮烁试，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮拢肆，日忽忽其將暮减响。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫郭怪。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮支示，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮鄙才，總余轡乎扶桑颂鸿。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊攒庵。
前望舒使先驅(qū)兮嘴纺，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮浓冒，雷師告余以未具栽渴。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜稳懒。
飄風(fēng)屯其相離兮闲擦，帥云霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下墅冷。
吾令帝閽開關(guān)兮纯路，倚閶闔而望予。
時(shí)曖曖其將罷兮寞忿，結(jié)幽蘭而延佇驰唬。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒罐脊。
朝吾將濟(jì)于白水兮定嗓，登閬風(fēng)而紲馬。
忽反顧以流涕兮萍桌，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮凌简，折瓊枝以繼佩上炎。
及榮華之未落兮，相下女之可詒雏搂。
吾令豐隆乘云兮藕施，求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮凸郑，吾令謇修以為理裳食。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷芙沥。
夕歸次于窮石兮诲祸，朝濯發(fā)乎洧盤。
保厥美以驕傲兮而昨，日康娛以淫游救氯。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求歌憨。
覽相觀于四極兮着憨，周流乎天余乃下。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮务嫡，見有娀之佚女甲抖。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好心铃。
雄鳩之鳴逝兮准谚，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮于个，欲自適而不可氛魁。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠(yuǎn)集而無所止兮秀存，聊浮游以逍遙捶码。
及少康之未家兮，留有虞之二姚或链。
理弱而媒拙兮惫恼，恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮澳盐，好蔽美而稱惡祈纯。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤叼耙。
懷朕情而不發(fā)兮腕窥，余焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮筛婉，命靈氛為余占之簇爆。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之爽撒？
思九州之博大兮入蛆，豈惟是其有女？」
曰：「勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮硕勿，孰求美而釋女哨毁？
何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇源武？」
世幽昧以昡曜兮扼褪，孰云察余之善惡？
民好惡其不同兮软能，惟此黨人其獨(dú)異迎捺！
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩查排。
覽察草木其猶未得兮凳枝，豈珵美之能當(dāng)？
蘇糞壤以充祎兮跋核，謂申椒其不芳岖瑰。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑砂代。
巫咸將夕降兮蹋订，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮刻伊，九疑繽其并迎露戒。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮椒功，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮智什，求矩矱之所同动漾。
湯、禹儼而求合兮荠锭，摯旱眯、咎繇而能調(diào)。
茍中情其好修兮证九，又何必用夫行媒删豺？
說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑愧怜。
呂望之鼓刀兮呀页，遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮拥坛，齊桓聞以該輔赔桌。
及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央渴逻。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳音诫〔肄龋」
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之竭钝。
惟此黨人之不諒兮梨撞，恐嫉妒而折之。
時(shí)繽紛其變易兮香罐，又何可以淹留卧波？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅庇茫。
何昔日之芳草兮港粱，今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮旦签，莫好修之害也查坪！
余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長宁炫。
委厥美以從俗兮偿曙，茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮羔巢，樧又欲充夫佩幃望忆。
既干進(jìn)而務(wù)入兮罩阵，又何芳之能祗？
固時(shí)俗之流從兮启摄，又孰能無變化稿壁？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離鞋仍？
惟茲佩之可貴兮常摧，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮威创，芬至今猶未沬落午。
和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女肚豺。
及余飾之方壯兮溃斋，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮吸申，歷吉日乎吾將行梗劫。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻截碴。
為余駕飛龍兮梳侨，雜瑤象以為車。
何離心之可同兮日丹？吾將遠(yuǎn)逝以自疏走哺。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流哲虾。
揚(yáng)云霓之晻藹兮丙躏，鳴玉鸞之啾啾。
朝發(fā)軔于天津兮束凑，夕余至乎西極晒旅。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼汪诉。
忽吾行此流沙兮废恋，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮摩瞎，詔西皇使涉予拴签。
路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待旗们。
路不周以左轉(zhuǎn)兮蚓哩，指西海以為期。
屯余車其千乘兮上渴，齊玉轪而并馳岸梨。
駕八龍之婉婉兮喜颁，載云旗之委蛇。
抑志而弭節(jié)兮曹阔，神高馳之邈邈半开。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂赃份。
陟升皇之赫戲兮寂拆，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
仆夫悲余馬懷兮抓韩，蜷局顧而不行纠永。
亂曰：已矣哉！
國無人莫我知兮谒拴，又何懷乎故都尝江！
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居英上！
我是古帝高陽氏的子孫炭序，我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月苍日，正當(dāng)庚寅日那天我降生惭聂。
父親仔細(xì)揣測我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：
父親把我的名取為正則相恃，同時(shí)把我的字叫作靈均彼妻。
天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)豆茫。
我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁屋摇。
光陰似箭我好像跟不上揩魂，歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木蘭炮温，傍晚在小洲中摘取宿莽火脉。
時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常柒啤。
我想到草木已由盛到衰倦挂，恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政担巩，為何還不改變這些法度方援？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀涛癌，我在前引導(dǎo)開路犯戏！
從前三后公正德行完美送火，所以群賢都在那里聚會(huì)。
雜聚申椒菌桂似的人物先匪，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙种吸。
唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途呀非。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡坚俗，貪圖捷徑必然走投無路。
結(jié)黨營私的人茍安享樂岸裙，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻猖败。
難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國為此覆沒哥桥。
前前后后我奔走照料啊辙浑，希望君王趕上先王腳步。
你不深入了解我的忠心拟糕，反而聽信讒言對我發(fā)怒判呕。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住送滞。
上指蒼天請它給我作證．一切都為了君王的緣故侠草。
你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初犁嗅。
我并不難于與你別離啊边涕，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。
我已經(jīng)栽培了很多春蘭褂微，又種植香草秋蕙一大片功蜓。
分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間宠蚂。
我希望它們都枝繁葉茂式撼，等待著我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害求厕，使我痛心的是它們質(zhì)變著隆。
大家都拚命爭著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭呀癣。
他們猜疑別人寬恕自己美浦，他們勾心斗角相互妒忌。
急于奔走鉆營爭權(quán)奪利项栏，這些不是我追求的東西浦辨。
只覺得老年在漸漸來臨，擔(dān)心美好名聲不能樹立沼沈。
早晨我飲木蘭上的露滴荤牍，晚上我用菊花殘瓣充饑案腺。
只要我的情感堅(jiān)貞不易，形消骨立又有什么關(guān)系康吵。
我用樹木的根編結(jié)茝草劈榨，再把薜荔花蕊穿在一起。
我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草晦嵌，胡繩搓成繩索又長又好同辣。
我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊，不是世間俗人能夠做到惭载。
我與現(xiàn)在的人雖不相容旱函，我卻愿依照彭咸的遺教。
我揩著眼淚啊聲聲長嘆描滔，可憐人生道路多么艱難棒妨。
我雖愛好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨進(jìn)諫晚上就被罷免含长。
他們攻擊我佩帶蕙草啊券腔，又指責(zé)我愛好采集茝蘭。
這是我心中追求的東西拘泞，就是多次死亡也不后悔纷纫。
怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情陪腌。
那些女人妒忌我的豐姿辱魁，造謠誣蔑說我妖艷好淫。
庸人本來善于投機(jī)取巧诗鸭，背棄規(guī)矩而又改變政策染簇。
違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則强岸。
憂愁煩悶啊我失意不安剖笙，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。
寧可馬上死去魂魄離散请唱，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。
雄鷹不與那些燕雀同群过蹂，原本自古以來就是這般十绑。
方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安酷勺。
寧愿委曲心志壓抑情感本橙，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。
保持清白節(jié)操死于直道脆诉，這本為古代圣賢所稱贊甚亭！
后悔當(dāng)初不曾看清前途贷币，遲疑了一陣我又將回頭。
調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊亏狰，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休役纹。
我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留暇唾。
既然進(jìn)取不成反而獲罪促脉，那就回來把我舊服重修。
我要把菱葉裁剪成上衣策州，我并用荷花把下裳織就瘸味。
沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔够挂。
把我的帽子加得高高的旁仿，把我的佩帶增得長悠悠。
雖然芳潔污垢混雜一起孽糖，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽枯冈。
我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方梭姓。
佩著五彩繽紛華麗裝飾霜幼，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。
人們各有自己的愛好啊誉尖，我獨(dú)愛好修飾習(xí)以為常罪既。
即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨铡恕！
姐姐對我遭遇十分關(guān)切琢感，她曾經(jīng)一再地向我告誡。
她說“鯀太剛直不顧性命探熔，結(jié)果被殺死在羽山荒野驹针。
你何忠言無忌愛好修飾，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操诀艰。
滿屋堆著都是普通花草柬甥，你卻與眾不同不肯佩服。
眾人無法挨家挨戶說明其垄，誰會(huì)來詳察我們的本心苛蒲。
世上的人都愛成群結(jié)伙，為何對我的話總是不聽绿满？”
我以先圣行為節(jié)制性情臂外，憤懣心情至今不能平靜。
渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：
“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊漏健，他尋歡作樂而放縱忘情嚎货。
不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內(nèi)亂蔫浆。
后羿愛好田獵溺于游樂殖属，對射殺大狐貍特別喜歡。
本來淫亂之徒無好結(jié)果克懊，寒浞殺羿把他妻子霸占忱辅。
寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己谭溉。
天天尋歡作樂忘掉自身墙懂，因此他的腦袋終于落地。
夏桀行為總是違背常理扮念，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避损搬。
紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長柜与。
商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬巧勤，正確講究道理還有文王。
他們都能選拔賢者能人弄匕，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣颅悉。
上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持迁匠。
只有古代圣王德行高尚剩瓶，才能夠享有天下的土地。
回顧過去啊把將來瞻望城丧，看到了做人的根本道理延曙。
哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)亡哄。
我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)枝缔，毫不后悔自己當(dāng)初志向。
不度量鑿眼就削正榫頭蚊惯，前代的賢人正因此遭殃愿卸。”
我泣聲不絕啊煩惱悲傷截型，哀嘆自己未逢美好時(shí)光趴荸。
拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳菠劝。
鋪開衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂。
駕馭著玉虬啊乘著鳳車赶诊，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上笼平。
早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上舔痪。
我本想在靈瑣稍事逗留寓调，夕陽西下已經(jīng)暮色蒼茫。
我命令羲和停鞭慢行啊锄码，莫叫太陽迫近崦嵫山旁夺英。
前面的道路啊又遠(yuǎn)又長，我將上上下下追求理想滋捶。
讓我的馬在咸池里飲水痛悯，把馬韁繩拴在扶桑樹上。
折下若木枝來擋住太陽重窟，我可以暫且從容地徜徉载萌。
叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上巡扇。
鸞烏鳳凰為我在前戒備扭仁，雷師卻說還沒安排停當(dāng)。
我命令鳳凰展翅飛騰啊厅翔，要日以繼夜地不停飛翔乖坠。
旋風(fēng)結(jié)聚起來互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上刀闷。
云霓越聚越多忽離忽合熊泵，五光十色上下飄浮蕩漾。
我叫天門守衛(wèi)把門打開涩赢，他卻倚靠天門把我呆望戈次。
日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉筒扒。
這個(gè)世道混濁善惡不分怯邪，喜歡嫉妒別人抹煞所長。
清晨我將要渡過白水河花墩，登上閬風(fēng)山把馬兒系著悬秉。
忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女冰蘑。
我飄忽地來到春宮一游和泌，折下玉樹枝條增添佩飾。
趁瓊枝上花朵還未凋零祠肥，把能受饋贈(zèng)的美女找尋武氓。
我命令云師把云車駕起，我去尋找宓妃住在何處。
解下佩帶束好求婚書信县恕，我請蹇修前去給我做媒东羹。
云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成忠烛。
晚上宓妃回到窮石住宿属提，清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯。
宓妃仗著貌美驕傲自大美尸，成天放蕩不羈尋歡作樂冤议。
她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索师坎。
我在天上觀察四面八方恕酸，周游一遍后我從天而降。
遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊屹耐，見有娀氏美女住在臺(tái)上尸疆。
我請鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個(gè)美女不好惶岭。
雄鳩叫喚著飛去說媒啊寿弱，我又嫌它過分詭詐輕佻。
我心中猶豫而疑惑不定按灶，想自己去吧又覺得不妙症革。
鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了鸯旁。
想到遠(yuǎn)方去又無處安居噪矛，只好四處游蕩流浪逍遙。
趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)铺罢，還留著有虞國兩位阿嬌艇挨。
媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小韭赘。
世間混亂污濁嫉賢妒能缩滨，愛障蔽美德把惡事稱道。
閨中美女既然難以接近泉瞻，賢智君王始終又不醒覺脉漏。
滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去袖牙！
我找來了靈草和細(xì)竹片侧巨，請求神巫靈氛為我占卜。
“聽說雙方美好必將結(jié)合看誰真正好修必然愛慕鞭达。
想到天下多么遼闊廣大司忱，難道只在這里才有嬌女皇忿？”
“勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑，誰尋求美人會(huì)把你放棄坦仍？
世間什么地方?jīng)]有芳草禁添，你又何必苦苦懷戀故地？
世道黑暗使人眼光迷亂桨踪，誰又能夠了解我們底細(xì)？
人們的好惡本來不相同芹啥，只是這邦小人更加怪異锻离。
人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西墓怀。
對草木好壞還分辨不清汽纠，怎么能夠正確評價(jià)玉器？
用糞土塞滿自己的香袋傀履，反說佩的申椒沒有香氣虱朵。”
想聽從靈氛占卜的好卦钓账，心里猶豫遲疑決定不下碴犬。
聽說巫咸今晚將要降神，我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>
天上諸神遮天蔽日齊降梆暮，九疑山的眾神紛紛迎迓服协。
他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話啦粹。
他說“應(yīng)該努力上天下地偿荷，去尋求意氣相投的同道。
湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢唠椭，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)跳纳。
只要內(nèi)心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹贪嫂？
傅說拿禱杵在傅巖筑墻寺庄，武丁毫不猶豫用他為相。
太公呂望曾經(jīng)做過屠夫撩荣，他被任用是遇到周文王铣揉。
寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽見后任為大夫餐曹。
趁現(xiàn)在年輕大有作為啊逛拱，施展才能還有大好時(shí)光。
只怕杜鵑它叫得太早啊台猴，使得百草因此不再芳香朽合【懔剑”
為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝曹步。
想到這邦小人不講信義宪彩，恐怕出于嫉妒把它摧毀。
時(shí)世紛亂而變化無常啊讲婚，我怎么可以在這里久留尿孔。
蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠筹麸。
為什么從前的這些香草活合，今天全都成為荒蒿野艾。
難道還有什么別的理由物赶，不愛好修潔造成的禍害白指。
我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實(shí)虛有其表酵紫。
蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗告嘲，勉強(qiáng)列入眾芳辱沒香草。
花椒專橫諂媚十分傲慢奖地，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草橄唬。
它們既然這么熱心鉆營，又有什么香草重吐芳馨参歹。
本來世態(tài)習(xí)俗隨波逐流轧坎，又還有誰能夠意志堅(jiān)定？
看到香椒蘭草變成這樣泽示，何況揭車江離能不變心缸血。
只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今械筛。
濃郁的香氣難以消散啊捎泻，到今天還在散發(fā)出芳馨。
我調(diào)度和諧地自我歡娛埋哟，姑且飄游四方尋求美女笆豁。
趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀訪上天下地赤赊。
靈氛已告訴我占得吉卦闯狱，選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。
折下玉樹枝葉作為肉脯抛计，我舀碎美玉把干糧備下哄孤。
給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙吹截。
彼此不同心怎能配合啊瘦陈，我將要遠(yuǎn)去主動(dòng)離開他凝危。
我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀察晨逝。
云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽光蛾默，車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜。
清晨從天河的渡口出發(fā)捉貌，最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)支鸡。
鳳凰展翅承托著旌旗啊，長空翱翔有節(jié)奏地上下趁窃。
忽然我來到這流沙地段苍匆，只得沿著赤水行進(jìn)緩緩。
指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜蚺锞眨钗骰蕦⑽叶傻綄Π丁?/p>
路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)，我傳令眾車在路旁等待叔汁。
經(jīng)過不周山向左轉(zhuǎn)去啊统求，我的目的地已指定西海。
我再把成千輛車子聚集据块，把玉輪對齊了并駕齊驅(qū)码邻。
駕車的八龍蜿蜒地前進(jìn)，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲另假。
定下心來啊慢慢地前行像屋，難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒。
演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊边篮，且借大好時(shí)光尋求歡娛己莺。
太陽東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉(xiāng)戈轿。
我的仆從悲傷馬也感懷凌受，退縮回頭不肯走向前方。
尾聲：“算了吧思杯！
國內(nèi)既然沒有人了解我胜蛉，我又何必懷念故國舊居。
既然不能實(shí)現(xiàn)理想政治色乾，我將追隨彭成安排自己誊册。”
高陽：顓頊之號暖璧。
苗裔（yì）：苗案怯，初生的禾本植物。裔澎办，衣服的末邊殴泰。此苗裔連用于宙，喻指子孫后代。
朕：我悍汛。
皇：美捞魁。
考：已故的父親。
攝提：太歲在寅時(shí)為攝提格离咐。此指寅年谱俭。
貞：正。
孟：開始宵蛀。
陬（zōu）：正月昆著。
庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配來紀(jì)日术陶。
降（hōng）：降生凑懂。
揆（kuí）：推理揣度。
肇（zhào）：開始梧宫。
錫（cì）：通“賜”接谨。
名：命名。
字：表字塘匣，這里活用作動(dòng)詞脓豪，起個(gè)表字。
內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)忌卤。
重（chóng）：再扫夜。
扈（hù）：楚方言，披掛驰徊。
江離芷：均為香草名笤闯。
紉（rèn）：草有莖葉可做繩索。
秋蘭：香草名棍厂。即澤蘭望侈，秋季開花。
汩（gǔ）：水疾流的樣子勋桶，此處用以形容時(shí)光飛逝脱衙。
不吾與：賓語前置，即“不與吾”例驹，不等待我捐韩。
搴（qiān）：拔取。
攬（lǎn）：采摘鹃锈。
宿莽：草名荤胁，經(jīng)冬不死。
忽：迅速的樣子屎债。
代序：指不斷更迭仅政。
惟：思慮垢油。
遲暮：衰老。
撫：趁圆丹。
此度：指現(xiàn)行的政治法度滩愁。
騏驥（qí jì）：駿馬。
道：通“導(dǎo)”辫封，引導(dǎo)硝枉。
三后：夏禹商湯周文王。
固：本來倦微。
申椒菌桂：均為香木名妻味。
蕙（huì）茞（chén）：均為香草名。
耿介：光明正大欣福。
遵道：遵循正道责球。
猖披：猖狂。
捷徑：邪道拓劝。
偷樂：茍且享樂雏逾。
幽昧（mèi）：黑暗。
殃（yāng）：災(zāi)禍凿将。
敗績：喻指君國的傾危。
踵武：足跡价脾，即腳印牧抵。
荃（quán）：香草名，喻楚懷王侨把。
齌（jì）怒：暴怒犀变。
謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠貞直言的樣子。
九天：古人認(rèn)為天有九重秋柄，故言获枝。
正：通“證”。
期：約定骇笔。
羌：楚語省店，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)在的“卻”笨触。
成言：誠信之言懦傍。
既：本來。
數(shù)化：多次變化芦劣。
滋：栽種粗俱。
樹：種植。
畝（mǔ）：二百四十步為畝虚吟。
畦（qí）：五十畝為畦寸认。
留夷揭車：均為香草名签财。
冀（jì）：希望。
峻：長偏塞。
刈（yì）：收獲唱蒸。
萎：枯萎。
絕：落盡烛愧。
蕪（wú）：荒蕪油宜。
穢（huì）：污穢。
競：并怜姿。
羌（qiāng）：楚人語氣詞慎冤。
興：生。
忽：急沧卢。
馳騖（wù）：亂馳蚁堤。
冉冉（rǎn rǎn）：漸漸。
英：花但狭。
茍：確實(shí)披诗。
信姱（kuā）：誠信而美好立磁。
練要：心中簡練合于要道呈队。
掔（qiān）：持取。
貫：拾取唱歧。
矯：舉起宪摧。
索：草有莖葉可做繩索。此作動(dòng)詞颅崩，意為搓繩几于。
纚纚（xǐ xǐ）：繩索美好貌。
法：效法沿后。
周：合沿彭。
彭咸：殷賢大夫，諫其君尖滚，不聽喉刘，投江而死。
民生：萬民的生存漆弄。
艱：難饱搏。
修姱（kuā）：潔凈而美好置逻。
誶（suì）：進(jìn)諫推沸。
替：廢。
纕（xiāng）：佩帶。
申：重復(fù)鬓催。
悔：怨恨肺素。
靈修：指楚懷王。
眾女：喻群臣宇驾。
謠：詆毀倍靡。
諑（zhuó）：誹謗。
偭（miǎn）：違背课舍。
改：更改塌西。
錯(cuò)：通“措”，措施筝尾，指先圣之法捡需。
繩墨：正曲直之具。
曲：斜曲筹淫。
周容：茍合取容站辉，指以求容媚為常法。
侘傺（chà chì）：失志貌损姜。
流亡：隨水漂流而去饰剥。
此態(tài)：茍合取容之態(tài)。
不群：指不與眾鳥同群摧阅。
前世：古代汰蓉。
異道：不同的道路。
屈：委屈棒卷。
尤：過錯(cuò)顾孽。
攘：除去。
詬（gòu）：恥辱娇跟。
伏：通“服”岩齿，保持太颤，堅(jiān)守苞俘。
厚：厚待。
相道：觀看龄章。
延：長吃谣。
回：調(diào)轉(zhuǎn)。
行迷：指迷途做裙。
步：徐行岗憋。
皋（gāo）：水邊高地。
止息：休息一下锚贱。
尤：罪過仔戈。
修吾初服：指修身潔行。
制：裁制。
芙蓉：蓮花监徘。
不吾知：賓語前置晋修，即“不知吾”，不了解我凰盔。
茍：如果墓卦。
高：指帽高。
陸離：修長而美好的樣子户敬。
芳：指芬芳之物落剪。
惟：通“唯”，只有尿庐。
游目：縱目瞭望忠怖。
往觀：前去觀望。
繽紛：極言多屁倔。
章：明顯脑又。
民生：人生。
常：恒常之法锐借。
猶：尚且问麸。
懲：懼怕。
女嬃（xū）：屈原的姐姐钞翔。
嬋媛（chán yuán）：牽掛严卖。
申申：反反復(fù)復(fù)。
婞（xìng）直：剛正布轿。
羽之野：羽山的郊野哮笆。
博謇：過于剛直。
姱（kuㄌぁ）節(jié)：美好的節(jié)操稠肘。
盈室：滿屋。
判：區(qū)別萝毛。
眾：眾人项阴。
云：助詞，無實(shí)義笆包。
朋：朋黨环揽。
煢（qióng）：孤獨(dú)。
前圣：前代圣賢庵佣。
喟：嘆息聲歉胶。
濟(jì)：渡過。
就：靠近巴粪。
啟：禹之子通今。夏朝的開國君主粥谬。
《九辯》《九歌》：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲。
夏康：啟子太康辫塌。
圖：圖謀帝嗡。
五子：指夏康等兄弟五人。
用：因此璃氢。
羿：指后羿哟玷。
封狐：大狐。
鮮：少一也。
浞（zhuó）：寒浞巢寡，羿相。
澆（ào）：寒浞之子椰苟。
強(qiáng)圉（yǔ）：強(qiáng)壯多力抑月。
不忍：不能加以克制。
日：天天舆蝴。
用夫：因此谦絮。
夏桀（jié）：夏之亡國之君。
辛：殷紂王之名洁仗。
菹醢（zū hǎi）：肉醬层皱，名詞動(dòng)用，指剁成肉醬赠潦。
用而：因而叫胖。
儼（yǎn）：莊嚴(yán)。
莫差：沒有絲毫差錯(cuò)她奥。
授：任用瓮增。
頗：傾斜。
私阿：偏私哩俭。
錯(cuò)：置绷跑。
茂行：美好的德行。
下土：天下凡资。
瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗砸捏。
相觀：觀察。
非義：不行仁義讳苦。
非善：不行善事带膜。
阽（diàn）：臨危吩谦，遇到危險(xiǎn)鸳谜。
覽：反觀。
量：度式廷。
前修：前賢咐扭。
曾：屢次。
當(dāng)：遇。
茹（rú）：柔軟蝗肪。
浪浪：淚流不止的樣子袜爪。
敷（fū）：鋪開。
中正：治國之道薛闪。
駟：駕車辛馆。
上征：上天遠(yuǎn)行。
發(fā)軔（rèn）：出發(fā)豁延。
蒼梧：舜所葬之地昙篙。
縣圃（pǔ）：神山，在昆侖山之上诱咏。
靈瑣：神之所在處苔可。
令：命令。
羲和：神話中的太陽神袋狞。
崦嵫（yān zī）：神話中日所入之山焚辅。
漫漫：路遙遠(yuǎn)的樣子。
修遠(yuǎn)：長遠(yuǎn)苟鸯。
咸池：日浴處同蜻。
扶桑：日所拂之木。
若木：日所入之處的樹木早处。
逍遙：自由自在的樣子埃仪。
相羊：徘徊。
前：在前面陕赃。
后：在后面卵蛉。
先戒：在前面警戒。
雷師：雷神么库。
飛騰：騰空而飛傻丝。
日夜：指日夜兼程。
飄風(fēng)：旋風(fēng)诉儒。
帥：率領(lǐng)葡缰。
離合：忽散忽聚。
斑：文彩雜亂忱反，五彩繽紛泛释。
帝：天帝。
閶闔（chāng hé）：天門温算。
（ài ài）曖曖：昏暗的樣子怜校。
結(jié)：編結(jié)。
溷（hùn）濁：混亂污濁注竿。
蔽：掩蓋茄茁。
白水：神話中的水名魂贬。
紲（xiè）：拴，系裙顽。
反顧：回頭望付燥。
高丘：高山。
春宮：東方青帝的居舍愈犹。
瓊（qióng）枝：玉樹的花枝键科。
榮華：花朵。
可詒（yí）：可以贈(zèng)送漩怎。
豐侣茑摇：云神。
宓（fú）妃：神女扬卷，伏羲氏之女牙言。
結(jié)言：約好之言。
謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣怪得。
離合：言辭未定咱枉。
緯繣（wěi huà）：不相投合。
次：住宿徒恋。
濯發(fā)：洗頭發(fā)蚕断。
保：依仗。
淫游：過分的游樂入挣。
雖：誠然亿乳。
改求：另外尋求。
覽相觀：細(xì)細(xì)觀察径筏。
周流：周游葛假。
瑤臺(tái)：以玉砌成的臺(tái)。
有娀（sōng）：傳說中的上古國名滋恬。
鴆（zhèn）：鳥名聊训。
鳴逝：邊叫邊飛。
佻（tiāo）：輕浮恢氯。
猶豫：拿不定主意带斑。
自適：親自去。
受詒：指完成聘禮之事勋拟。
遠(yuǎn)集：遠(yuǎn)止勋磕。
浮游：漫游。
及：趁著敢靡。
有虞（yú）：傳說中的上古國名挂滓。
理弱：指媒人軟弱。
導(dǎo)言：媒人撮合的言辭醋安。
嫉賢：嫉妒賢能杂彭。
稱惡：稱贊邪惡。
閨中：女子居住的內(nèi)室吓揪。
哲王：明智的君王亲怠。
懷：懷抱。
終古：永久柠辞。
瓊茅：靈草团秽。
筳（tíng）：小竹片。
靈氛：傳說中的上古神巫叭首。
信修：誠然美好习勤。
九州：泛指天下。
女：美女焙格。
勉：努力图毕。
釋：舍棄。
何所：何處眷唉。
故宇：故國予颤。
昡曜（yào）：惑亂渾濁。
察：明辨冬阳。
民：指天下眾人蛤虐。
黨人：朋黨之人。
服：佩用肝陪。
覽察：察看驳庭。
珵美：即“美珵”，美玉氯窍。
糞壤：糞土饲常。
申椒：申地之椒。
巫咸：古神巫狼讨。
夕降：傍晚從天而降不皆。
懷：饋。
百神：指天上的眾神熊楼。
并迎：一起來迎接霹娄。
皇：皇天。
吉故：明君遇賢臣的吉祥故事鲫骗。
矱（yuē）：度犬耻。
合：志同道合的人。
摯（zhì）：伊尹名执泰。
咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣枕磁。
茍：如果。
用：憑借术吝。
操：持计济，拿茸苇。
用：重用。
呂望：指呂尚沦寂。
舉：舉用学密。
寧戚：春秋時(shí)衛(wèi)人，齊桓公認(rèn)為賢人传藏，以他為卿腻暮。
該：周詳。
晏：晚毯侦。
未央：未盡哭靖。
鵜鴂（tí jué）：鳥名，即伯勞侈离。一說杜鵑试幽。
為之：因此。
偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美麗的樣子卦碾。
薆（ài）：遮蔽抡草。
諒：信。
折：摧毀蔗坯。
變易：變化康震。
茅：比喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的讒佞之人。
直：竟然宾濒。
他故：其他的理由腿短。
害：弊端。
無實(shí)：不結(jié)果實(shí)绘梦。
委：丟棄橘忱。
得：能夠。
椒（jiāo）：楚大夫子椒卸奉。
樧（shǘ鄢稀）：茱萸。
干進(jìn)：求進(jìn)榄棵。
務(wù)入：鉆營凝颇。
祗（zhī）：散發(fā)。
揭車與江離：比喻自己培育的一般人才疹鳄。
茲佩：喻指屈原的內(nèi)美與追求拧略。
歷茲：到如今這一地步。
芳菲菲：指香氣濃郁瘪弓。
沬（mèi）：消失垫蛆。
和調(diào)度：指調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，緩和自己的心情
自娛：自樂。
聊：姑且袱饭。
求女：尋求志同道合的人川无。
方：正。
上下：到處虑乖。
吉占：指兩美必合而言懦趋。
歷：選擇。
羞：通“饈”决左，指美食愕够。
瓊爢（mí）：玉屑走贪。
飛龍：長翅膀的龍佛猛。
象：象牙。
離心：不同的去向坠狡。
遠(yuǎn)逝：遠(yuǎn)去继找。
邅（zhān）：楚地方言，轉(zhuǎn)向逃沿。
晻藹（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌婴渡。
鳴：響起。
天津：天河的渡口凯亮。在東極萁斗之間边臼。
西極：西方的盡頭。
翼：古代一種旗幟假消。
翼翼：和貌柠并。
流沙：指西極，其處流沙如水富拗。
赤水：出昆侖山臼予。
容與：游戲貌。
麾（huī）：指揮啃沪。
西皇：帝少嗥粘拾。
艱：指路途艱險(xiǎn)。
騰：飛馳创千。
不周：山名缰雇，在昆侖西北。
西海：神話中西方之海追驴。
屯：聚集寓涨。
轪（dài）：車輪。
婉婉：在前進(jìn)時(shí)蜿蜒曲折的樣子氯檐。
委蛇（wēi yí）：旗幟飄揚(yáng)舒卷的樣子戒良。
志：通“幟”，旗幟冠摄。
弭（mǐ）節(jié)：放下趕車的馬鞭糯崎，使車停止几缭。
神：神思，指人的精神沃呢。
邈邈（miǎo miǎo）：浩渺無際的樣子年栓。
假日：猶言借此時(shí)機(jī)。
皇：天。
赫戲：形容光明糟红。
舊鄉(xiāng)：指楚國看锉。
仆：御者。
懷：思否副。
蜷（quán）局：卷屈不行貌。
亂：終篇的結(jié)語崎坊。
已矣：絕望之詞备禀，謂“算了吧”。
國無人：國家無人奈揍。
足：足以曲尸。
為：實(shí)行。
居：住所男翰，這里是指一生所選擇的道路和歸宿另患。
宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說：“《離騷》為詞賦之祖蛾绎，后人為之昆箕，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)秘通∥希”這就是說，《離騷》不僅開辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域肺稀，而且是中國詩賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范第股。
《離騷》作于楚懷王二十四、五年(前305话原、前304)屈原被放漢北后的兩三年中夕吻。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門繁仁、應(yīng)城涉馅、京山、云夢縣地黄虱，即漢北云夢稚矿。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對力量合伙陷害晤揣，而去左徒之職桥爽。后來楚國接連在丹陽、藍(lán)田大敗于秦昧识，才將屈原招回朝廷钠四，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚跪楞，二十五年秦楚盟于黃棘缀去，秦歸還楚國上庸之地，屈原被放漢北甸祭。
漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠(yuǎn)缕碎。《離騷》當(dāng)是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫淋叶。詩開頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖阎曹，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去伪阶，中間又寫到靈氛占卜煞檩、巫咸降神等情節(jié)，都和這個(gè)特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)栅贴。
《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩斟湃，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮檐薯。后悔遁而有他凝赛。……傷靈脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對屈原態(tài)度上的幾次反覆)坛缕。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話墓猎、傳說材料，也大量運(yùn)用了比興手法赚楚，以花草毙沾、禽鳥寄托情意，“以情為里宠页，以物為表左胞，抑郁沉怨”（劉師培《論文雜記》）。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣举户，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)烤宙，因而總給人以言有盡而意無窮之感。
由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情俭嘁，全詩如大河之奔流躺枕，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是拐云，細(xì)心玩味蔓姚，無論詩情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)慨丐，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心坡脐。
從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和由天界房揭、神靈备闲、往古人物以及人格化了的日、月捅暴、風(fēng)恬砂、雷、鸞風(fēng)蓬痒、鳥雀所組成的超現(xiàn)實(shí)世界泻骤。這超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界是對現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)上的一個(gè)補(bǔ)充。在人間見不到君王梧奢，到了天界也同樣見不到天帝狱掂；在人間是“眾皆競進(jìn)以貪婪”，找不到同志亲轨，到天上求女也同樣一事無成趋惨。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界惦蚊，而《離騷》中則是自由來往于天地之間器虾。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設(shè)想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上蹦锋，這是與從原始社會(huì)開始形成的一般意識和原型神話相一致的兆沙，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過死莉掂、夢葛圃、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道巫湘。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的装悲，雄偉的，瑰麗的尚氛。其意境之美诀诊、之壯、之悲阅嘶，是前無古人的属瓣。特別地载迄，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界抡蛙，由天界到人間的工具护昧。《尚書中候》佚文中說粗截，帝堯繼位惋耙，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬熊昌≌篱唬《周禮》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者婿屹，青龍之匹灭美，遺風(fēng)之乘”。在人間為馬昂利，一升空即為龍届腐。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用蜂奸，則高空便成了天界犁苏。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化窝撵，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔傀顾。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體襟铭，用以外化思想的斗爭與情緒變化碌奉。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。
從外部結(jié)構(gòu)言之寒砖，全詩分三大部分和一個(gè)禮辭赐劣。第一部分從開頭至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”哩都，自敘生平魁兼，并回顧了詩人在為現(xiàn)實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程漠嵌，以及慘遭失敗后的情緒變化咐汞。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。從“女媭之嬋嬡兮儒鹿，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮化撕，余焉能忍與此終古”為第二部分。其中寫女媭對他的指責(zé)說明連親人也不理解他约炎，他的孤獨(dú)是無與倫比的植阴。由此引發(fā)出向重華陳辭的情節(jié)蟹瘾。這是由現(xiàn)實(shí)社會(huì)向幻想世界的一個(gè)過渡（重華為已死一千余年的古圣賢，故向他陳辭便顯得“虛”掠手；但詩人又設(shè)想是在其葬處蒼梧之地憾朴，故又有些“實(shí)”）。然后是巡行天上喷鸽。入天宮而不能众雷，便上下求女，表現(xiàn)了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強(qiáng)精神做祝。從“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮报腔，蜷局顧而不行”為第三部分，表現(xiàn)了詩人在去留問題上的思想斗爭剖淀，表現(xiàn)了對祖國的深厚感情纯蛾，讀之令人悲愴！末尾一小節(jié)為禮辭纵隔》撸“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”捌刮，雖文字不多碰煌，但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩到高潮之后的畫龍點(diǎn)睛之筆绅作，用以收束全詩芦圾，使詩的主題進(jìn)一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感俄认，顯示出更為明確的流向个少。詩的第一部分用接近于現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn)了詩人所處的環(huán)境和自己的歷程。而后兩部分則以色彩繽紛眯杏、波譎云詭的描寫把讀者帶入一個(gè)幻想的境界夜焦。常常展現(xiàn)出無比廣闊、無比神奇的場面岂贩。如果只有第一部分茫经，雖然不能不說是一首飽含血淚的杰作，但還不能成為浪漫主義的不朽之作萎津；而如只有后兩部分而沒有第一部分卸伞，那么詩的政治思想的底蘊(yùn)就會(huì)薄一些，其主題之表現(xiàn)也不會(huì)像現(xiàn)在這樣既含蓄锉屈，又明確荤傲；既朦朧，又深刻部念。
《離騷》為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象弃酌。首先氨菇，他有著突出的外部形象的特征〖讼妫“高余冠之岌岌兮查蓉，長余佩之陸離“裉”“長顑頷亦何傷豌研。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字唬党，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原鹃共，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次霜浴，他具有鮮明的思想性格。第一蓝纲，他是一位進(jìn)步的政治改革家阴孟，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能税迷。第二永丝，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮箭养，覽民德焉錯(cuò)輔”)慕嚷，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陳辭一段可見）。第三毕泌，他追求真理喝检，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”懈词，“雖體解吾猶未變兮蛇耀，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象坎弯，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范译暂，也給了他們以力量抠忘。
《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先外永，大量運(yùn)用了比喻象征的手法崎脉。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等伯顶。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多囚灼。如“制芰荷以為衣兮骆膝，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮灶体，茍余情其信芳阅签。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”蝎抽、“芙蓉”而來政钟，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來形容“情”的樟结。所以雖然沒有用“如”养交、“似”、“若”之類字眼瓢宦，也未加說明碎连，卻喻意自明。其次驮履，運(yùn)用了不少香花破花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念疲吸，不僅使作品含蓄座每，長于韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美摘悴。自屈原以來峭梳，“香草美人”就已經(jīng)成為了高潔人格的象征。（有柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水蹂喻，密雨斜侵薜荔墻葱椭。”）
再次口四，全詩以四句為一節(jié)孵运，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻蔓彩，使全詩一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行治笨，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后赤嚼，運(yùn)用了對偶的修辭手法旷赖，如“夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤”更卒；“蘇糞壤以充幃兮等孵，謂申椒其不芳”；“惟茲佩之可貴兮蹂空，委厥美而歷茲”等俯萌，將“兮”字去掉果录，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。
《離騷》不僅是中國文學(xué)的奇珍咐熙，也是世界文學(xué)的瑰寶弱恒。 (趙逵夫)
從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來說糖声，他是一位政治家斤彼，而不是一般意義上的“詩人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說蘸泻，他又是中國文學(xué)史上第一位偉大的詩人琉苇。《詩經(jīng)》中也有許多優(yōu)美動(dòng)人的作品悦施，但它基本上是群眾性集體性的創(chuàng)作并扇，個(gè)性的表現(xiàn)甚少。而屈原的創(chuàng)作抡诞，卻是用他的理想穷蛹、遭遇、痛苦昼汗，以他全部生命的熱情打上了鮮明的個(gè)性烙印肴熏。這標(biāo)志了中國古典文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)新時(shí)代。
屈原是一位具有崇高人格的詩人顷窒。他關(guān)心國家和人民蛙吏，直到今天仍作為堅(jiān)定的愛國者受到高度評價(jià)。雖然他的愛國和忠君聯(lián)系在一起鞋吉，在這一點(diǎn)上鸦做，他并不能背離所處時(shí)代和社會(huì)的基本道德原則，但同時(shí)也要看到谓着，屈原又具有較為強(qiáng)烈的自我意識泼诱。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主從而也是國家的引路人自居赊锚。他對自己的政治理想與人生理想有堅(jiān)定的信念治筒，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會(huì)集團(tuán)的大多數(shù)人對抗，寧死不渝改抡。這就在忠君愛國的公認(rèn)道德前提下矢炼，保存了獨(dú)立思考、忠于自身認(rèn)識的權(quán)利阿纤。作為理想的殉難者，后人曾從他身上受到巨大感召夷陋；他立身處世的方式欠拾，也被后世正直的文人引為仿效的榜樣胰锌。
屈原的作品，以縱恣的文筆藐窄，表達(dá)了強(qiáng)烈而激蕩的情感资昧。漢儒曾說，《離騷》與《詩經(jīng)》中《小雅》同為“忽而不傷”之作荆忍，明代詩人袁宏道于《敘小修詩》中駁斥道：《離騷》“忿懟之極”格带，對“黨人”和楚王都“明示唾罵”，“安在所謂怨而不傷者乎刹枉？”并指出：“勁質(zhì)而多懟叽唱，峭急而多露”，正是“楚風(fēng)”的特點(diǎn)微宝。他的意見顯然是正確的棺亭。不僅如此，屈原贊美自我的人格蟋软，是率性任情镶摘，真實(shí)袒露；詠唱神靈的戀愛岳守，是熱情洋溢凄敢、淋漓盡致；頌揚(yáng)烈士的犧牲湿痢，是激昂慷慨涝缝、悲涼豪壯……∶膳郏總之俊卤，較之《詩經(jīng)》總體上比較克制、顯得溫和蘊(yùn)藉的情感表達(dá)害幅，屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放消恍，從而造成了全新的、富于生氣和強(qiáng)大感染力的詩歌風(fēng)格以现。由于這種情感表達(dá)的需要狠怨，屈原不能滿足于平實(shí)的寫作手法，而大量借用楚地的神話材料邑遏，用奇麗的幻想佣赖，使詩歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢宏瑰麗的特征记盒。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作憎蛤，開辟出一條新的道路。后代個(gè)性和情感強(qiáng)烈的詩人如李白、李賀等俩檬，都從中受到極大的啟發(fā)萎胰。
屈原是一位愛美的詩人。他對各種藝術(shù)的美棚辽，都不以狹隘的功利觀加以否定技竟。《九歌》屈藐、《招魂》中榔组，處處渲染音樂歌舞的熱烈場面和引發(fā)的感動(dòng)×撸“羌聲色之娛人搓扯，觀者憺兮忘歸”，在屈原筆下遣妥，是美好的景象擅编。同樣，他的詩篇箫踩，也喜歡大量鋪陳華美的爱态、色澤艷麗的辭藻。他還發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法境钟，賦予草木锦担、魚蟲、鳥獸慨削、云霓等種種自然界的事物以人的意志和生命洞渔，以寄托自身的思想感情，又增加了詩歌的美質(zhì)缚态。大體上可以說磁椒，中國古代文學(xué)中講究文采，注意華美的流派玫芦，最終都可以溯源于屈原浆熔。
在詩歌形式上，屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主桥帆、簡短樸素的體制医增，創(chuàng)造出句式可長可短、篇幅宏大老虫、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”叶骨，這也具有極重要的意義。
2012年祈匙，由八旬清華大學(xué)著名書法家忽刽、文學(xué)家、教育家韓家鰲教授歷時(shí)半年時(shí)間用草書完成《韓家鰲草書離騷》一書，并寫有“騷體文章久不聞缔恳，皇皇屈子第一人宝剖；悲吟侘傺湘沅上洁闰，遙祭蒼空寫招魂”的詩句歉甚。并由人民美術(shù)出版社出版，受到文學(xué)扑眉、藝術(shù)纸泄、教育等各界的一致贊譽(yù)。
屈原 : 屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人洋访。漢族镣陕，出生于楚國丹陽，名平姻政，字原呆抑。戰(zhàn)國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫汁展、左徒,兼管內(nèi)政外交大事鹊碍。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國
