出自 先秦 《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩柴灯，在河之洲。窈窕淑女费尽，君子好逑赠群。
參差荇菜，左右流之旱幼。窈窕淑女查描，寤寐求之。
求之不得柏卤，寤寐思服冬三。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)缘缚。
參差荇菜勾笆，左右采之。窈窕淑女桥滨，琴瑟友之窝爪。
參差荇菜，左右芼之该园。窈窕淑女酸舍，鐘鼓樂之。
關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩里初，相伴在河中的小洲啃勉。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶双妨。
參差不齊的荇菜淮阐，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子刁品，醒來睡去都想追求她泣特。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她挑随。長長的思念喲状您，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它膏孟。那美麗賢淑的女子眯分，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜柒桑，從左到右去拔它弊决。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她魁淳。
關(guān)關(guān)：象聲詞飘诗，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名界逛，即王鴡昆稿。
洲：水中的陸地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子仇奶。窈窕貌嫡，身材體態(tài)美好的樣子。窈该溯，深邃，喻女子心靈美别惦；窕狈茉，幽美，喻女子儀表美掸掸。淑氯庆，好，善良扰付。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶堤撵。逑，“仇”的假借字羽莺，匹配实昨。
參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物盐固。圓葉細莖荒给，根生水底，葉浮在水面刁卜，可供食用志电。
左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜蛔趴。這里是以勉力求取荇菜挑辆，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”鱼蝉，這里指摘取茉继。之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡蚀乔。指日夜烁竭。寤，醒覺吉挣。寐派撕，入睡。又睬魂，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐终吼，猶夢寐÷认”也可通际跪。
思服：思念。服喉钢，想姆打。 《毛傳》：“服，思之也肠虽♂Ｏ罚”
悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長税课。這句是說思念綿綿不斷闲延。悠，感思韩玩。見《爾雅·釋詁》郭璞注垒玲。哉，語氣助詞找颓。悠哉悠哉合愈，猶言“想念呀，想念呀”叮雳。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠想暗。輾，古字作展帘不。展轉(zhuǎn)说莫，即反側(cè)。反側(cè)寞焙，猶翻覆储狭。
琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她互婿。琴、瑟辽狈，皆弦樂器慈参。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦刮萌。友：用作動詞驮配，此處有親近之意。這句說着茸，用琴瑟來親近“淑女”壮锻。
芼（mào）：擇取，挑選涮阔。
鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂猜绣。樂，使動用法敬特，使……快樂掰邢。
《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置伟阔。它是《詩經(jīng)》的第一篇辣之，而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷减俏，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些召烂，但作為書面記載，卻是較遲的事情娃承。所以差不多可以說，一翻開中國文學(xué)的歷史怕篷，首先遇到的就是《關(guān)雎》历筝。
當初編纂《詩經(jīng)》的人，在詩篇的排列上是否有某種用意廊谓，這已不得而知梳猪。但至少后人的理解，并不認為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的蒸痹〈好郑《論語》中多次提到《詩》（即《詩經(jīng)》），但作出具體評價的作品叠荠，卻只有《關(guān)雎》一篇匿沛，謂之“樂而不淫，哀而不傷”榛鼎。在他看來逃呼，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范鳖孤。而漢儒的《毛詩序》又說：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也抡笼。故用之鄉(xiāng)人焉苏揣，用之邦國焉⊥埔觯”這里牽涉到中國古代的一種倫理思想：在古人看來平匈，夫婦為人倫之始，天下一切道德的完善藏古，都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)增炭。《毛詩序》的作者認為校翔，《關(guān)雎》在這方面具有典范意義弟跑，所以才被列為“《風(fēng)》之始”。它可以用來感化天下防症，既適用于“鄉(xiāng)人”即普通百姓孟辑，也適用于“邦國”即統(tǒng)治階層。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實很單純蔫敲，是寫一個“君子”對“淑女”的追求饲嗽，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺奈嘿；得到了“淑女”就很開心貌虾，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂裙犹。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經(jīng)》的時代是對貴族的泛稱尽狠，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當?shù)牡匚坏囊镀浴Ｒ郧俺０堰@詩解釋為“民間情歌”袄膏，恐怕不對頭，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活掺冠。另外沉馆，說它是情愛詩當然不錯，但恐怕也不是一般的愛情詩德崭。這原來是一首婚禮上的歌曲斥黑，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的眉厨⌒颗《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味缺猛、娛樂功能缨叫，又兼有禮儀上的實用性椭符，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了，就僅當作普通的歌曲來看待耻姥。把《關(guān)雎》當作婚禮上的歌來看销钝，從“窈窕淑女，君子好逑”琐簇，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”蒸健，也是喜氣洋洋的，很合適的婉商，
當然這首詩本身似忧，還是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的。之所以如此丈秩，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動的一方有關(guān)盯捌。就是在現(xiàn)代，一個姑娘看上個小伙蘑秽，也總要等他先開口饺著，古人更是如此。娶個新娘回來肠牲，夸她是個美麗又賢淑的好姑娘幼衰，是君子的好配偶，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病缀雳，必定很討新娘的歡喜渡嚣。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中，彼此的感情相互靠近肥印，美滿的婚姻就從這里開了頭识椰。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說，從見關(guān)雎而思淑女深碱，到結(jié)成琴瑟之好裤唠，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西，才特別可貴莹痢，特別讓人高興。
這首詩可以被當作表現(xiàn)夫婦之德的典范墓赴，主要是由于有這些特點：首先竞膳，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的诫硕，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿坦辟，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情章办。這種明確指向婚姻锉走、表示負責(zé)任的愛情滨彻，更為社會所贊同。其次挪蹭，它所寫的男女雙方亭饵，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合梁厉」佳颍“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”词顾，也是兼說體貌之美和德行之善八秃。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表了一種婚姻理想肉盹。再次昔驱，是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。細讀可以注意到上忍，這詩雖是寫男方對女方的追求骤肛，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸∷停“淑女”固然沒有什么動作表現(xiàn)出來萌衬，“君子”的相思，也只是獨自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”它抱，什么攀墻折柳之類的事情秕豫，好像完全不曾想到，愛得很守規(guī)矩观蓄。這樣一種戀愛混移，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸侮穿，對于讀者所產(chǎn)生的感動歌径，也不致過于激烈。以上種種特點亲茅，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關(guān)回铛，那種場合，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛克锣。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美茵肃，借以提倡他所尊奉的自我克制、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度袭祟，《毛詩序》則把它推許為可以“風(fēng)天下而正夫婦”的道德教材验残。這兩者視角有些不同，但在根本上仍有一致之處巾乳。
古之儒者重視夫婦之德您没，有其很深的道理鸟召。在第一層意義上說，家庭是社會組織的基本單元氨鹏，在古代欧募，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對于整個社會秩序的和諧穩(wěn)定，意義至為重大喻犁。在第二層意義上槽片，所謂“夫婦之德”，實際兼指有關(guān)男女問題的一切方面肢础』顾ǎ“飲食男女，人之大欲存焉”（《禮記·禮運》）传轰，孔子也知道這是人類生存的基本要求剩盒。飲食之欲比較簡單（當然首先要有飯吃），而男女之欲引起的情緒活動要復(fù)雜慨蛙、活躍辽聊、強烈得多，它對生活規(guī)范期贫、社會秩序的潛在危險也大得多跟匆，孔子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者⊥常”（《論語》）所以一切克制玛臂、一切修養(yǎng)，都首先要從男女之欲開始封孙。這當然是必要的迹冤，但克制到什么程度為合適，卻是復(fù)雜的問題虎忌，這里牽涉到社會物質(zhì)生產(chǎn)水平泡徙、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合膜蠢，也牽涉到時代條件的變化堪藐。當一個社會試圖對個人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時，在這方面首先會出現(xiàn)嚴厲禁制挑围。相反庶橱，當一個社會處于變動時期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時贪惹，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形〖偶危回到《關(guān)雎》奏瞬，它所歌頌的枫绅，是一種感情克制、行為謹慎硼端、以婚姻和諧為目標的愛情并淋，所以儒者覺得這是很好的典范，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材珍昨。
由于《關(guān)雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情县耽，有要求對這種感情加以克制，使其符合于社會的美德镣典，后世之人往往各取所需的一端兔毙，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們兄春，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟澎剥，來伸張滿足個人情感的權(quán)利。所謂“詩無達詁”赶舆，于《關(guān)雎》則可見一斑哑姚。
