出自 唐代 李商隱 《夜雨寄北》
君問歸期未有期凌净，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭屋讶，卻話巴山夜雨時(shí)冰寻。
您問歸期，歸期實(shí)難說準(zhǔn)皿渗，巴山連夜暴雨斩芭，漲滿秋池。
何時(shí)歸去乐疆，共剪西窗燭花划乖，當(dāng)面訴說，巴山夜雨況味挤土。
寄北：寫詩寄給北方的人琴庵。詩人當(dāng)時(shí)在巴蜀（現(xiàn)在四川省）仰美，他的親友在長安迷殿，所以說“寄北”。這首詩表達(dá)了詩人對親友的深刻懷念咖杂。
君：對對方的尊稱庆寺，等于現(xiàn)代漢語中的“您”。
歸期：指回家的日期翰苫。
巴山：指大巴山止邮，在陜西南部和四川東北交界處这橙。這里泛指巴蜀一帶。
秋池：秋天的池塘导披。
何當(dāng)：什么時(shí)候屈扎。
共：副詞，用在謂語前撩匕，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的鹰晨。可譯為“一起”止毕。
剪西窗燭：剪燭模蜡，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮扁凛。這里形容深夜秉燭長談忍疾。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語谨朝，所指也不限于夫婦卤妒，有時(shí)也用以寫朋友間的思念之情。
卻話：回頭說字币，追述则披。
這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川氏闯觥）時(shí)寄懷長安親友之作士复。因?yàn)殚L安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》翩活。
現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》阱洪，“北”就是北方的人，可以指妻子隅茎，也可以指朋友澄峰。有人經(jīng)過考證嫉沽，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后辟犀，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈(zèng)長安友人的绸硕。但從詩的內(nèi)容看堂竟，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些玻佩。
第一句一問一答出嘹，先停頓，后轉(zhuǎn)折咬崔，跌宕有致税稼，極富表現(xiàn)力烦秩。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期郎仆；唉只祠，回家的日期嘛，還沒個(gè)時(shí)間叭偶 抛寝！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上曙旭。接下去盗舰，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦桂躏，便與夜雨交織钻趋，綿綿密密，淅淅瀝瀝剂习，漲滿秋池爷绘，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦进倍，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)土至；作者并沒有說什么愁，訴什么苦猾昆，卻從這眼前景生發(fā)開去陶因，馳騁想象，另辟新境垂蜗，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭楷扬，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇贴见，真有點(diǎn)出人意外烘苹。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切片部，字字如從肺腑中自然流出镣衡。“何當(dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒档悠，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的廊鸥；“共剪……”、“卻話……”辖所，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬惰说。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切缘回，不言可知吆视。盼望他日與妻子團(tuán)聚典挑，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語啦吧，也不言可知搔弄。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐丰滑，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信顾犹，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶褒墨、孤寂炫刷，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來郁妈，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切浑玛。于是，未來的樂噩咪，自然反襯出今夜的苦顾彰；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂胃碾。四句詩涨享，明白如話，卻何等曲折仆百，何等深婉厕隧，何等含蓄雋永，余味無窮俄周！
姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“'料得閨中夜深坐吁讨，多應(yīng)說著遠(yuǎn)行人'（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去峦朗。此詩則又預(yù)飛到歸家后也建丧，奇絕！”這看法是不錯(cuò)的波势，但只說了一半翎朱。實(shí)際上是：那“魂”“預(yù)飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地艰亮，打了個(gè)來回闭翩。而這個(gè)來回，既包含空間的往復(fù)對照迄埃，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)對比。桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作后日懷想兑障，此意更深侄非〗锻簦”這著重空間方面而言，指的是此地（巴山）逞怨、彼地（西窗）者疤、此地（巴山）的往復(fù)對照。徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵叠赦，則此時(shí)羈情驹马，不寫而自深矣〕悖”這著重時(shí)間方面而言糯累，指的是今宵、他日册踩、今宵的回環(huán)對比泳姐。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者暂吉，不乏其例胖秒；寫時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多慕的。但把二者統(tǒng)一起來阎肝，虛實(shí)相生，情景交融肮街，構(gòu)成如此完美的意境盗痒，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索低散，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神俯邓。
上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性∪酆牛“期”字兩見稽鞭，而一為妻問，一為己答引镊；妻問促其早歸朦蕴，己答嘆其歸期無準(zhǔn)〉芡罚“巴山夜雨”重出吩抓，而一為客中實(shí)景，緊承己答赴恨；一為歸后談助疹娶，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間伦连，承前啟后雨饺，化實(shí)為虛钳垮，開拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對照融合無間额港。近體詩饺窿，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)移斩，“期”字的兩見肚医，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙向瓷，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美肠套，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間风罩，問月'何時(shí)照我還糠排？'邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：'何時(shí)照我宿鐘山？'”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵超升，雨打疏篷聽到明入宦。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲室琢∏颍”這兩首詩俊爽明快，各有新意盈滴，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)涯肩，也是顯而易見的。 （霍松林） 巢钓。
李商隱 : 李商隱咬展，字義山，號玉溪（谿）生瞒斩、樊南生破婆，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽胸囱，出生于鄭州滎陽祷舀。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一蔑鹦，和杜牧合
