出自 兩漢 司馬相如 《鳳求凰》
其一：【琴曲出自王實甫《西廂記》】
有美一人兮灾搏，見之不忘。（有美人兮立润，見之不忘狂窑。）
一日不見兮，思之如狂桑腮。
鳳飛翱翔兮泉哈，四海求凰。
無奈佳人兮破讨，不在東墻丛晦。
將琴代語兮，聊寫衷腸提陶。
何時見許兮烫沙，慰我彷徨。
愿言配德兮隙笆，攜手相將锌蓄。
不得於飛兮，使我淪亡撑柔。
其二：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)瘸爽，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將铅忿，何悟今兮升斯堂剪决！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c辆沦。
何緣交頸為鴛鴦昼捍，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲肢扯，得托孳尾永為妃妒茬。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰蔚晨？
雙翼俱起翻高飛乍钻，無感我思使余悲肛循。
卓文君，一個美麗聰明银择，精詩文多糠，善彈琴的女子『瓶迹可嘆的是十七歲年紀(jì)輕輕夹孔，便在娘家守寡。某日席間析孽，只因司馬相如一曲《鳳求凰》搭伤，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君袜瞬，一聽傾心怜俐，一見鐘情〉擞龋可是他們之間的愛戀受到了父親的強烈阻撓拍鲤。卓文君憑著自己對愛情的憧憬，對追求幸福的堅定汞扎，以及非凡的勇氣季稳，毅然在漆黑之夜，逃出卓府佩捞，與深愛的人私奔绞幌。當(dāng)壚賣酒為生。生活艱難一忱，但兩人感情日深莲蜘。這也是一直流傳至今的愛情故事里最浪漫的夜奔之佳話。
自古至今帘营，大多數(shù)男人總是令人失望票渠。司馬相如自然也不例外。當(dāng)他在事業(yè)上略顯鋒芒芬迄，終于被舉薦做官后问顷，久居京城，賞盡風(fēng)塵美女禀梳，加上官場得意杜窄，竟然產(chǎn)生了棄妻納妾之意。曾經(jīng)患難與共算途，情深意篤的日子此刻早己忘卻塞耕。哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨守空房嘴瓤，日復(fù)一日年復(fù)一年地過著寂寞的生活扫外。一首《白頭吟》 莉钙，“……聞君有二意，故來相決絕筛谚。愿得一人心磁玉，終老不相負〖萁玻……”表達了她對愛情的執(zhí)著和向往以及一個女子獨特的堅定和堅韌蚊伞。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷。
終于某日蝎毡，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬厚柳。聰明的卓文君讀后，淚流滿面沐兵。一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示便监？她扎谎，心涼如水。懷著十分悲痛的心情烧董，回了一封《怨郎詩》毁靶。
其詩曰：一別之后，二地相懸逊移。雖說是三四月预吆，誰又知五六年。七弦琴無心彈胳泉，八行書無可傳拐叉，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿扇商。百思想凤瘦，千系念，萬般無奈把郎怨案铺。
(萬語千言說不完蔬芥，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁控汉，八月中秋月圓人不圓笔诵。七月半，秉燭燒香問蒼天姑子，六月伏天人人搖扇我心寒乎婿。五月榴花紅似火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ吮诔辍Ｋ脑妈凌它S次酌，我欲對鏡心意亂恨课。三月桃花飄零隨水轉(zhuǎn)，二月風(fēng)箏線兒斷岳服。噫剂公，郎呀郎，巴不得下一世吊宋，你為女來我做男纲辽。)
(此段疑為不是卓文君所作，“百無聊賴”一段在卓文君死后數(shù)百年才出現(xiàn)璃搜，且當(dāng)時轉(zhuǎn)世這一說法并未流入中原)
司馬相如看完妻子的信拖吼，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情这吻，羞愧萬分吊档，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩也便成了卓文君一生的代表作數(shù)字詩唾糯。細細品讀怠硼，其愛恨交織之情躍然紙上。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背棄移怯。她用心經(jīng)營著自己的愛情和婚姻香璃，終于苦盡甘來。他們之間最終沒有背棄最初的愛戀和最后的堅守舟误。這也使得他們的故事千轉(zhuǎn)百回葡秒，成為世俗之上的愛情佳話。
這首《鳳求凰》表達了司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求嵌溢。相如自喻為鳳眯牧，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中具有特殊的含義堵腹。全詩言淺意深炸站，音節(jié)流暢明亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿疚顷，融合了楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐旱易，為后人所不能逾越。后來的人根據(jù)二人的愛情故事腿堤，譜成了經(jīng)久不衰的琴譜“鳳求凰”阀坏，千年以來吟唱不已。
第一首表達相如對文君的無限傾慕和熱烈追求笆檀。相如自喻為鳳忌堂，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義酗洒。其一鳳凰是傳說中的神鳥士修，雄曰鳳枷遂，雌曰凰。古人稱麟棋嘲、鳳酒唉、龜、龍為天地間“四靈”沸移，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥中之王痪伦。《大戴禮·易本名》云：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長雹锣⊥矗”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當(dāng)時文壇上已負盛名蕊爵；文君亦才貌超絕非等閑女流辉哥。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云攒射、自命非凡之意证薇。“遨游四捍衣ǎ”更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國寇窑，翱翔四海之外鸦概，過昆侖，飲砥柱甩骏，羽弱水窗市，莫（暮）宿風(fēng)穴”（郭璞注《爾雅》引天老云）的神話傳說，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師饮笛，被景帝任為武騎常侍咨察，因景帝不好辭賦，相如志不獲展福青，因借病辭官客游天梁摄狱。梁孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生游士居數(shù)歲”无午。后因梁王卒媒役，這才反“歸故鄉(xiāng)”。足見其“良禽擇木而棲宪迟『ㄖ裕”其二，古人常以“鳳凰于飛”次泽、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好穿仪。如《左傳·莊公廿二年》：“初席爽，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉啊片，是謂鳳凰于飛只锻，和鳴鏗鏘∧屏”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛炬藤，而“遨游四海”碴里，則意味著佳偶之難得沈矿。其三，鳳凰又與音樂相關(guān)咬腋。如《尚書·益稷》：“簫韶九成羹膳，鳳凰來儀「停”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫陵像，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳臺寇壳，后弄玉夫婦皆乘鳳而去醒颖。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂之美。文君雅好音樂壳炎，相如以琴聲“求其凰”泞歉，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂交浪匿辩，從而發(fā)出蕓蕓人海腰耙，知音難覓之嘆。
第二首寫得更為大膽熾烈铲球，暗約文君半夜幽會挺庞，并一起私奔〖诓。“孳尾”选侨，指鳥獸雌雄交媾∷荻《尚書·堯典》：“厥民析侵俗，鳥獸孳尾》峥”《傳》云：“乳化曰孳隘谣，交接曰尾。”“妃”寻歧，配偶掌栅。《說文》：“妃码泛，匹也猾封。”“交情通意”噪珊，交流溝通情意晌缘，即情投意合×≌荆“中夜”磷箕，即半夜。前兩句呼喚文君前來幽媾結(jié)合阵难，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔岳枷，不會有人知道；五六句表明遠走高飛呜叫，叮嚀對方不要使我失望空繁，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤朱庆，對文君寡居心理狀態(tài)和愛情理想亦早有了解盛泡，而今復(fù)以琴心挑之，故敢大膽無忌如此娱颊。
這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂道饭于，首先在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強烈的反封建思想。相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)和封建家長制的樊籬维蒙，什么“不待父母之命，媒妁之言果覆，鉆穴隙相窺颅痊，逾墻相從，則父母國人皆賤之局待“呦欤”（《孟子·滕文公下》）什么“婦人有三從之義，無專用之道钳榨〗⒎＃”（《儀禮·喪服》）什么“夫有再娶之義，婦無二適之文薛耻∮眨”（班昭《女誡》）什么“男女……無幣不相見，”（《禮記·坊記》）“門當(dāng)戶對”等等神圣禮法，統(tǒng)統(tǒng)被相如文君的大膽私奔行動崐踩在腳下饲漾，成為后代男女青年爭取婚姻自主蝙搔、戀愛自由的一面旗幟。試看榜樣的力量在后代文學(xué)中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》考传，說：“昔日司馬相如得此曲成事吃型，我雖不及相如，愿小姐有文君之意僚楞∏谕恚”《墻頭馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護泉褐；《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動陳妙常私下結(jié)合赐写；《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺……足見《鳳求凰》反封建之影響深遠。
其次兴枯，在藝術(shù)上血淌，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興财剖，不僅包含了熱烈的求偶悠夯，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚躺坟，知音的默契等豐富的意蘊沦补。全詩言淺意深，音節(jié)流亮咪橙，感情熱烈奔放而又深摯纏綿夕膀，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作美侦，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價值产舞。
司馬相如 : 司馬相如（約公元前179年—前118年）准颓，字長卿，漢族棺妓，巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣）人攘已，一說蜀郡（今四川成都）人。西漢大辭賦家怜跑。司馬相如是中國文化史文學(xué)史上杰出的代表样勃，是西
