西北有高樓螟够，上與浮云齊灾梦。
交疏結(jié)綺窗峡钓，阿閣三重階。
上有弦歌聲若河，音響一何悲能岩！
誰能為此曲，無乃杞梁妻萧福。
清商隨風(fēng)發(fā)拉鹃，中曲正徘徊。
一彈再三嘆鲫忍，慷慨有余哀膏燕。
不惜歌者苦，但傷知音稀悟民。
愿為雙鴻鵠坝辫，奮翅起高飛。
那西北方有一座高樓矗立眼前,堂皇高聳恰似與浮云齊高射亏。
高樓鏤著花紋的木條,交錯(cuò)成綺文的窗格,四周是高翹的閣檐阀溶，階梯有層疊三重。
樓上飄下了弦歌之聲鸦泳，這聲音是多么的讓人悲傷耙汀！誰能彈此曲,是那悲夫?yàn)辇R君戰(zhàn)死,悲慟而"抗聲長哭"竟使杞之都城為之傾頹的女子.做鹰。
商聲清切而悲傷,隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼!這悲弦奏到"中曲",便漸漸舒徐遲蕩回旋.
那琴韻和"嘆"息聲中,撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已击纬。
不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦,更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚。
愿我們化作心心相印的鴻鵠,從此結(jié)伴高飛,去遨游那無限廣闊的藍(lán)天白云里!
疏：鏤刻钾麸。綺：有花紋的絲織物更振。這句是說刻鏤交錯(cuò)成雕花格子的窗》钩ⅲ
阿（e）閣：四面有曲檐的樓閣肯腕。這句是說阿閣建在有三層階梯的高臺上≡科剑
無乃：是“莫非”实撒、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事涉瘾，最早見于《左傳·襄公二十三年》知态，后來許多書都有記載。據(jù)說齊國大夫杞梁立叛，出征莒國负敏，戰(zhàn)死在莒國城下。其妻臨尸痛哭秘蛇，一連哭了十個(gè)日夜其做，連城也被她哭塌了顶考。《琴曲》有《杞梁妻嘆》妖泄，《琴操》說是杞梁妻作村怪，《古今注》說是杞梁妻妹朝日所作。這兩句是說浮庐，樓上誰在彈唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那樣的人嗎柬焕？
清商：樂曲名审残，聲情悲怨。清商曲音清越斑举，宜于表現(xiàn)哀怨的情緒搅轿。
中曲：樂曲的中段富玷。徘徊：指樂曲旋律回環(huán)往復(fù)璧坟。
慷慨：感慨赎懦、悲嘆的意思雀鹃。《說文》：“壯士不得志于心也励两±杈ィ”
惜：痛〉被冢
知音：識曲的人傅瞻，借指知心的人。相傳俞伯牙善鼓琴盲憎，鐘子期善聽琴嗅骄，子期死后，伯牙再不彈琴饼疙，因?yàn)樵贈]有知音的人溺森。這兩句是說，我難過的不只是歌者心有痛苦窑眯，而是她內(nèi)心的痛苦沒有人理解儿惫。
⑨鴻鵠：據(jù)朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》說：“凡鴻鵠連文者即鵠∩斓”鵠肾请，就是“天鵝”。一作“鳴鶴”更胖。此二句以雙鴻鵠比喻情志相通的人铛铁，意謂愿與歌者同心隔显，如雙鵠高飛，一起追求美好的理想饵逐±撸
高飛：遠(yuǎn)飛。這二句是說愿我們像一雙鴻鵠倍权，展翅高飛掷豺，自由翱翔。
南朝蕭統(tǒng)在編選《文選》時(shí)薄声，由于這十九首詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格都比較接近当船，在古詩中是一個(gè)有獨(dú)立意義的作品群，于是將失去樂調(diào)與作者姓名的十九首五言古詩編在一起默辨，題為“古詩十九首”德频。本詩即是其中一首。
慨嘆著“何不策高足缩幸，先據(jù)要路津”的漢末文人壹置，面對的卻是一個(gè)君門深遠(yuǎn)、宦官擋道的苦悶時(shí)代表谊。是騏驥钞护，總得有識馬的伯樂才行；善琴奏爆办，少不了鐘子期這樣的知音患亿。壯志萬丈而報(bào)國無門，——在茫茫人和事押逼，沒有什么比這更教人嗟傷的了步藕。
此詩的作者，就是這樣一位彷徨中路的失意人挑格。這失意當(dāng)然是政治上的咙冗，但在比比傾訴之時(shí)，卻幻化成了“高樓”聽曲的凄切一幕漂彤。
從那西北方向冠场，隱隱傳來錚錚的弦歌之音洞渔。詩人尋聲而去失都，驀然抬頭匿级，便已見有一座“高樓”矗立眼前。這高樓是那樣堂皇媳板，而且在恍惚之間又很眼熟：“交疏結(jié)綺窗桑腮，阿閣三重階”——刻鏤著花紋的木條，交錯(cuò)成綺文的窗格蛉幸；四周是高翹的閣檐破讨，階梯有層疊三重丛晦，正是詩人所見過的帝宮氣象。但帝宮又不似這般孤清提陶，而且也比不上它的高峻：那巍峨的樓影烫沙，分明聳入了飄忽的“浮云”之中。
欣賞指要
這是一首寫知音難覓的詩隙笆。從詩意看锌蓄，詩中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄涼的弦歌聲從重門緊鎖的高樓上隱隱傳來撑柔，其聲調(diào)的悲涼深深地感染了樓下聽歌的人瘸爽。從那清婉悠揚(yáng)、感慨哀傷而又一唱三嘆的歌聲中乏冀，詩人清晰地感受到了歌者經(jīng)歷的慘痛和被壓抑的內(nèi)心痛苦。這令人不禁要推想洋只，歌者是誰辆沦？莫非是杞梁妻那樣的憂傷女子？可是识虚，最值得憂傷的不是歌者的哀痛肢扯，而是沒有人能夠理解她個(gè)中的傷感，知音難覓可能才是她感傷嘆息的真正原因担锤。詩人借高樓上的歌者之悲抒寫的是自己的人生感受蔚晨，“但傷知音稀”是一種具有廣泛社會性的苦悶、悲傷和期待肛循。
作者將所抒之情融于幻景之中铭腕。對于聲音的描寫細(xì)膩生動，歌者與聽者遙相呼應(yīng)多糠，把失意之人的徘徊累舷、悲切、希冀全面地展現(xiàn)出來了夹孔。閱讀時(shí)被盈，要細(xì)細(xì)體會詩中那種若隱若現(xiàn)、縹緲空靈的意境搭伤。
詩中的“托”
人們常把這四句所敘視為實(shí)境只怎，甚至還有指實(shí)其為“高陽王雍之樓”的（楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》）。其實(shí)是誤解怜俐。明人陸時(shí)雍指出身堡，《古詩十九首》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一大特點(diǎn)，就是“托”：“情動于中拍鲤，郁勃莫已盾沫，而勢又不能自達(dá)裁赠，故托為一意、托為一物赴精、托為一境以出之”（《古詩鏡》）佩捞。此詩即為詩人假托之“境”，“高樓”云云蕾哟，全從虛念中托生一忱，故突兀而起、孤清不群谭确，而且“浮云”縹緲帘营，呈現(xiàn)出一種奇幻的景象。
那“弦歌”之聲就從此樓高處飄下逐哈。詩中沒有點(diǎn)明時(shí)間芬迄，從情理說大約正什夜晚。在萬籟俱寂中昂秃，聽那“音響一何悲”的琴曲禀梳，恐怕更多一重哀情籠蓋而下的感覺吧。這感覺在詩人心中造成一片迷茫：“誰能為此曲肠骆？無乃杞梁妻算途！”“杞梁”即杞梁殖。傳說他為齊君戰(zhàn)死蚀腿，妻子悲慟于“上則無父嘴瓤，中則無夫，下則無子莉钙，人生之苦至矣”廓脆，乃“抗聲長哭”竟使杞之都城為之傾頹（崔豹《古今注》）。而今磁玉，詩人所聽到的高樓琴曲狞贱，似乎正有杞梁妻那哭頹杞都之悲，故以之為喻蜀涨。全詩至此瞎嬉，方著一“悲”字，頓使高樓聽曲的虛境厚柳，蒙上了一片凄涼的氛圍氧枣。
詩中的“歌者”是誰
那哀哀弦歌于高處的“歌者”是誰，詩人既在樓下别垮，當(dāng)然無從得見便监；對于讀者來說，便始終是一個(gè)未揭之謎。不過有一點(diǎn)是清楚的：詩中將其比為“杞梁妻”烧董，自必是一位女子毁靶。這女子大約全不知曉，此刻樓下正有一位尋聲而來逊移、佇聽已久的詩人在预吆。她只是錚錚地彈著，讓不盡的悲哀在琴聲傾瀉：“清商隨風(fēng)發(fā)胳泉，中曲正徘徊拐叉。”“商”聲清切而“多傷”扇商，當(dāng)其隨風(fēng)飄發(fā)之際凤瘦，聽去該是無限凄涼。這悲弦奏到“中曲”案铺，便漸漸舒徐遲回蔬芥，大約正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下灘”控汉、“冰泉冷澀弦凝絕”之境笔诵。接著是鏗然“一彈”，琴歌頓歇暇番，只聽到聲聲嘆息嗤放，從高高的樓窗傳出思喊”诔辏“一彈再三嘆，慷慨有余哀”：在這陣陣的嘆息聲中恨课，正有幾多壓抑難伸的慷慨之情舆乔，追著消散而逝的琴韻回旋！這四句著力描摹琴聲剂公，全從聽者耳中寫出希俩。但“摹寫聲音，正摹寫其人也”纲辽。
