步出城東門蔚润，遙望江南路磅氨。
前日風(fēng)雪中，故人從此去嫡纠。
我欲渡河水烦租，河水深無梁。
愿為雙黃鵠除盏，高飛還故鄉(xiāng)叉橱。
我走出城市的東門，遙望通向江南方向的路者蠕。
前天在風(fēng)雪中窃祝，故人從那里離去。
我想渡過黃河水蠢棱，但是河水深而廣锌杀。
希望可以化做雙飛的黃鵠，和他一起高飛回故鄉(xiāng)泻仙。
黃鵠：傳說中的大鳥糕再，一舉千里，仙人所乘玉转。
這是一首早期的五言古詩突想，具有一種近于民歌的素樸風(fēng)格，很耐人尋味究抓。話不在多猾担，意不在巧；平平淡淡地說來刺下，卻如一曲純凈的旋律绑嘹，一往情深。
這首詩前后分為兩段橘茉。前四旬似乎是一直凝住在一點上工腋；后四句卻忽然開展姨丈，高飛于千里之外；仿佛晴空麗日擅腰，山河原野蟋恬，都在懷抱之中，一步緊似一步趁冈。所謂一瀉千里歼争，略無沾滯。先分析這憑空而來的力量渗勘，到底是從什么地方產(chǎn)生的沐绒。李白《望天門山》詩：“天門中斷楚江開，碧水東流直北回呀邢；兩岸青山相對出洒沦，孤帆一片日邊來豹绪。”這后二句自然是名句价淌，然而得力之處又正在第二句上。江水浩浩東流瞒津，又生生的北折過來蝉衣，這力量全在一個“直”字，全詩到此使人為之凝神沉默巷蚪；而下兩句的風(fēng)流才得翩然無礙病毡。一收一縱，原是文章的自然規(guī)律屁柏，但卻難在如何才能有一個如此凝神沉默的時刻啦膜。“萬木無聲待雨來！”正是因為凝神到了極點淌喻，沉浸在毫無聲息之中僧家，所以“雨來”才有了極大的聲勢。一切結(jié)果都蘊(yùn)藏在原因之中裸删，而人們卻往往只見到結(jié)果八拱；一切發(fā)展都包含在一個飛躍的起點上，這便是人們?yōu)橹竦臅r候涯塔。說到這里肌稻，這前面四句就反而成為全詩力量的源泉了。再看這四句匕荸，始終沒有離開眼前這條路上爹谭，而只在這條路上產(chǎn)生了一段沉默的凝想。這是一段事實榛搔，卻又是已經(jīng)過去了诺凡；過去的事本來也算不了什么齿风，可是晏幾道《臨江仙》詞說：“當(dāng)時明月在，曾照彩云歸绑洛。”當(dāng)時明月的皎潔豈不同于前日的風(fēng)雪救斑，而“故人從此去”自是從此歸去也。一個如彩云般歸去真屯，一個在風(fēng)雪中消逝脸候；所不同的是明月彩云給你以清麗的陶醉，故人風(fēng)雪常給人以深入的沉思绑蔫；前者把美完全顯示給人們运沦，后者則把它藏在古舊的大衣里。于是更不能不深思沉默配深，這便是令人異常凝神的緣故携添。前日的路上已完成了一個故人的歸去，這條路在完成了這人的歸去后篓叶，便也隨著那行人足跡的消失而消逝烈掠。至于今日的路呢，則還在未可知之?dāng)?shù)缸托。所以“前日風(fēng)雪中”正是連路全都埋在飄飄的積雪之中了左敌。那么今日所見之路則不是前日所見之路。人們對于這過去的留戀俐镐，正由于人們對于這完成的贊美矫限；“流水今日，明月前身”佩抹，水還是這條水叼风，月還是這個月，而司空圖卻才是真正解人棍苹。在一切變動發(fā)展中无宿，詩人往往正是捕捉住那最凝神的一點。“玉顏不及寒鴉色廊勃，猶帶昭陽日影來”懈贺。寒鴉匆匆地飛過，那日影自然留不住坡垫。過去的總是過去了梭灿，卻留下了這一點美妙的因緣；那么今日之路冰悠，還空在那里堡妒，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上溉卓，不得不發(fā)皮迟；既然發(fā)了搬泥，則直飛而去。所以一渡河水伏尼，其實就已到了故鄉(xiāng)忿檩；未說“高飛”，早已飛向遠(yuǎn)處爆阶。“河水深無梁”一句等于是把那弓弦再扣緊一下燥透，這支箭便夭夭的直上晴空了。
前四句本是一段事實辨图，卻反而成為幻想班套；后四句原是幻想，卻反而如此真實故河。藝術(shù)的真實性吱韭，在這里正依據(jù)著美的辯證法則，把平凡的語言鱼的，化為無盡的言說理盆。
