蕩蕩上帝，下民之辟圣贸。疾威上帝挚歧，其命多辟。天生烝民吁峻，其命匪諶滑负。靡不有初，鮮克有終用含。
文王曰咨矮慕，咨汝殷商。曾是彊御啄骇？曾是掊克痴鳄？曾是在位？曾是在服缸夹？天降滔德痪寻，女興是力。
文王曰咨虽惭，咨女殷商槽华。而秉義類，彊御多懟趟妥。流言以對(duì)∮度兀寇攘式內(nèi)披摄。侯作侯祝亲雪，靡屆靡究。
文王曰咨疚膊，咨女殷商义辕。女炰烋于中國(guó)。斂怨以為德寓盗。不明爾德灌砖，時(shí)無(wú)背無(wú)側(cè)。爾德不明傀蚌，以無(wú)陪無(wú)卿基显。
文王曰咨，咨女殷商善炫。天不湎爾以酒撩幽，不義從式。既愆爾止箩艺。靡明靡晦窜醉。式號(hào)式呼。俾晝作夜艺谆。
文王曰咨榨惰，咨女殷商。如蜩如螗静汤，如沸如羹琅催。小大近喪，人尚乎由行撒妈。內(nèi)奰于中國(guó)恢暖，覃及鬼方。
文王曰咨狰右，咨女殷商杰捂。匪上帝不時(shí)，殷不用舊棋蚌。雖無(wú)老成人嫁佳，尚有典刑。曾是莫聽(tīng)谷暮，大命以傾蒿往。
文王曰咨，咨女殷商湿弦。人亦有言：顛沛之揭瓤漏，枝葉未有害，本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn)蔬充，在夏后之世蝶俱。
上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王饥漫。上帝貪心又暴虐榨呆，政令邪僻太反常。上天生養(yǎng)眾百姓庸队，政令無(wú)信盡撒謊积蜻。萬(wàn)事開頭講得好，很少能有好收?qǐng)觥?/p>
文王開口嘆聲長(zhǎng)彻消，嘆你殷商末代王浓镜！多少兇暴強(qiáng)橫賊拣技，敲骨吸髓又貪贓，竊據(jù)高位享厚祿，有權(quán)有勢(shì)太猖狂偏序。天降這些不法臣键耕，助長(zhǎng)國(guó)王逞強(qiáng)梁咧叭。
文王開口嘆聲長(zhǎng)葱跋，嘆你殷商末代王！你任善良以職位崔步，兇暴奸臣心怏怏稳吮。面進(jìn)讒言來(lái)誹謗，強(qiáng)橫竊據(jù)朝廷上井濒。詛咒賢臣害忠良灶似，沒(méi)完沒(méi)了造禍殃。
文王開口嘆聲長(zhǎng)瑞你，嘆你殷商末代王酪惭！跋扈天下太狂妄，卻把惡人當(dāng)忠良者甲。知人之明你沒(méi)有春感，不知叛臣結(jié)朋黨。知人之明你沒(méi)有虏缸，不知公卿誰(shuí)能當(dāng)鲫懒。
文王開口嘆聲長(zhǎng)，嘆你殷商末代王刽辙！上天未讓你酗酒窥岩。也未讓你用匪幫。禮節(jié)舉止全不顧宰缤，沒(méi)日沒(méi)夜灌黃湯颂翼』稳鳎狂呼亂叫不像樣，日夜顛倒政事荒疚鲤。
文王開口嘆聲長(zhǎng)锥累，嘆你殷商末代王！百姓悲嘆如蟬鳴集歇，恰如落進(jìn)沸水湯。大小事兒都不濟(jì)语淘，你卻還是老模樣诲宇。全國(guó)人民怒氣生，怒火蔓延到遠(yuǎn)方惶翻。
文王開口嘆聲長(zhǎng)姑蓝，嘆你殷商末代王！不是上帝心不好吕粗，是你不守舊規(guī)章纺荧。雖然身邊沒(méi)老臣，還有成法可依傍颅筋。這樣不聽(tīng)人勸告宙暇，命將轉(zhuǎn)移國(guó)將亡。
文王開口嘆聲長(zhǎng)议泵，嘆你殷商末代王占贫！古人有話不可忘：“大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷先口，樹根已壞難久長(zhǎng)型奥。”殷商鏡子并不遠(yuǎn)碉京，應(yīng)知夏桀啥下場(chǎng)厢汹。
蕩蕩：放蕩不守法制的樣子。
辟（bì）：君王谐宙。
疾威：暴虐烫葬。
辟：邪僻。
烝：眾卧惜。
諶（chén）：誠(chéng)信厘灼。
鮮（xiǎn）：少⊙蚀桑克：能设凹。
咨：感嘆聲。
女（rǔ）：汝茅姜。
曾是：怎么這樣闪朱。彊御：強(qiáng)橫兇暴月匣。
掊（póu）克：聚斂，搜括奋姿。
服：任锄开。
滔：通“慆”，放縱不法称诗。
興：助長(zhǎng)萍悴。力：勤，努力寓免。
而：爾癣诱，你。秉：把持袜香，此指任用撕予。義類：善類。
懟（duì）：怨恨蜈首。
寇攘：像盜寇一樣掠取实抡。式內(nèi)：在朝廷內(nèi)。
侯：于是欢策。作吆寨、祝：詛咒。
屆：盡猬腰。究：窮鸟废。
炰烋（páo xiào）：同“咆哮”。
無(wú)背無(wú)側(cè)：不知有人背叛姑荷、反側(cè)盒延。
陪：指輔佐之臣。
湎（miǎn）：沉湎鼠冕，沉迷添寺。
從：聽(tīng)從。式：任用懈费。
愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)计露。止：容止。
式：語(yǔ)助詞憎乙。
蜩（tiáo）：蟬票罐。螗：又叫蝘，一種蟬泞边。
喪：敗亡该押。
由行：學(xué)老樣。
奰（bì）：憤怒阵谚。
覃：延及蚕礼。鬼方：指遠(yuǎn)方烟具。
時(shí)：善。
典刑：同“典型”奠蹬，指舊的典章法規(guī)朝聋。
顛沛：跌仆，此指樹木倒下囤躁。揭：舉冀痕，此指樹根翻出。
本：根割以。撥：敗金度。
后：君主。
南朝宋謝靈運(yùn)《擬魏太子<鄴中集>·王粲》詩(shī)和唐太宗李世民《賜蕭瑀》詩(shī)中有“幽厲昔崩亂严沥，桓靈今板蕩”、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪葜薪迨幾R(shí)誠(chéng)臣”諸句消玄，“板蕩”連用《撸《板》翩瓜、《蕩》本是《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的詩(shī)篇，在后世被屢屢連在一起用以代指政局混亂或社會(huì)動(dòng)蕩携龟，這原因當(dāng)然與兩詩(shī)的內(nèi)容有關(guān)兔跌。
《板》詩(shī)是刺周厲王無(wú)道之作，賞析另見(jiàn)他文峡蟋，而《蕩》詩(shī)也是刺厲王之作坟桅。《毛詩(shī)序》云：“《蕩》蕊蝗，召穆公傷周室大壞也仅乓。厲王無(wú)道，天下蕩然無(wú)綱紀(jì)文章蓬戚，故作是詩(shī)也夸楣。”三家詩(shī)無(wú)異義子漩。朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》云：“蘇氏（蘇轍）曰豫喧，《蕩》之名篇以首句有‘蕩蕩上帝’耳〈逼茫《序》說(shuō)云云紧显，非本義也⌒袢蓿”今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》以為此“宋儒異說(shuō)不可從”鸟妙，極是焦人。也有人懷疑此詩(shī)為武王載文王木主伐殷紂，借遵文王聲討紂罪的檄文重父，與《尚書》的《泰誓》花椭、《牧誓》諸篇類似，只是有韻罷了房午。這也如陳子展所說(shuō)“此想當(dāng)然耳矿辽，實(shí)未有據(jù)”。茲從《毛詩(shī)序》之說(shuō)郭厌。
詩(shī)共八章袋倔，每章八句。第一章開篇即揭出“蕩”字折柠，作為全篇的綱領(lǐng)宾娜。“蕩蕩上帝”扇售，用的是呼告語(yǔ)氣：敗壞法度的上帝扒八！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體承冰，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現(xiàn)华弓，是全詩(shī)綱領(lǐng)的實(shí)化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章困乒。應(yīng)當(dāng)注意的是寂屏，全篇八章中，惟這一章起頭不用“文王曰咨”娜搂。對(duì)此迁霎，孔穎達(dá)疏解釋說(shuō)：“上帝者，天之別名涌攻，天無(wú)所壞欧引，不得與‘蕩蕩’共文，故知上帝以托君王恳谎，言其不敢斥王芝此，故托之于上帝也。其實(shí)稱帝亦斥王因痛。此下諸章皆言‘文王曰咨’婚苹，此獨(dú)不然者，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目鸵膏，且見(jiàn)實(shí)非殷商之事膊升，故于章首不言文王，以起發(fā)其意也谭企±耄”他的意見(jiàn)誠(chéng)然是很有說(shuō)服力的评肆。
第一章以后各章，都是假托周文王慨嘆殷紂王無(wú)道之詞非区。第二章連用四個(gè)“曾是（怎么那樣）”瓜挽，極有氣勢(shì)，譴責(zé)的力度很大征绸。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)曰：“‘曾是’字久橙，怪之之詞，如見(jiàn)管怠∠裕”可謂一語(yǔ)破的。孫鑛則對(duì)這四句的體式特別有所會(huì)心渤弛，說(shuō)：“明是‘彊御在位祝拯，掊克在服’，乃分作四句她肯，各喚以‘曾是’字鹿驼，以肆其態(tài)。然四句兩意雙疊辕宏，固是一種調(diào)法±常”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引）他的細(xì)致分析瑞筐，雖是評(píng)點(diǎn)八股文的手段，卻也很有眼光腊瑟。第三章在第二章明斥紂王暗責(zé)厲王重用貪暴之臣后聚假，指出這樣做的惡果必然是賢良遭摒，禍亂橫生闰非。第四章剌王剛愎自用膘格，恣意妄為，內(nèi)無(wú)美德财松，外無(wú)良臣瘪贱，必將招致國(guó)之大難×菊保“不明爾德”菜秦、“爾德不明”，顛倒其詞反覆訴說(shuō)舶掖，“無(wú)……無(wú)”句式的兩次重疊球昨，都是作者的精心安排，使語(yǔ)勢(shì)更為沉重眨攘，《大雅》語(yǔ)言的藝術(shù)性往往就在這樣的體式中反映出來(lái)主慰。第五章刺王縱酒敗德嚣州。史載商紂王作酒池肉林，為長(zhǎng)夜之飲共螺，周初鑒于商紂好酒淫樂(lè)造成的危害该肴，曾下過(guò)禁酒令，這就是《尚書》中的《酒誥》璃谨。然而沙庐，前車之覆，后車不鑒佳吞，厲王根本沒(méi)有接受歷史教訓(xùn)拱雏，作者對(duì)此怎能不痛心疾首〉装猓“俾晝作夜”一句铸抑，慨乎言之，令人想起唐李白《烏棲曲》“東方漸高（皜）奈樂(lè)何”諷刺宮廷宴飲狂歡的名句衷模。第六章痛陳前面所說(shuō)紂王各種敗德亂政的行為導(dǎo)致國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片混亂鹊汛，借古喻今，指出對(duì)厲王的怨怒已向外蔓延至荒遠(yuǎn)之國(guó)阱冶。從章法上說(shuō)刁憋，它既上接第四、五章木蹬，又承應(yīng)第三章至耻，說(shuō)明禍患由國(guó)內(nèi)而及國(guó)外，局面已是十分危險(xiǎn)緊急了镊叁。第七章作者對(duì)殷紂王的錯(cuò)誤再?gòu)牧硪幻嫔暾f(shuō)尘颓，以作總結(jié)。前面借指斥殷紂王告誡厲王不該重用惡人晦譬、小人疤苹，這兒責(zé)備他不用“舊”，這個(gè)“舊”應(yīng)該既指舊章程也指善于把握舊章程的老臣敛腌，所以“殷不用舊”與第四章的“無(wú)背無(wú)側(cè)”卧土、“無(wú)陪無(wú)卿”是一脈相承的。而“雖無(wú)老成人迎瞧，尚有典刑（型）”夸溶，是說(shuō)王既不能重用熟悉舊章程的“老成人”，那就該自己好好掌握這行之有效的先王之道凶硅，但他自己的德行又不足以使他做到這一點(diǎn)缝裁，因此國(guó)家“大命以傾”的災(zāi)難必然降臨，這也是與第四章“不明爾德”、“爾德不明”一脈相承的捷绑。作者這種借殷商之亡而發(fā)出的警告決不是危言聳聽(tīng)韩脑，沒(méi)過(guò)多久，公元前841年國(guó)人暴動(dòng)粹污，厲王被趕出鎬京段多，過(guò)了十三年，他在彘地凄涼死去壮吩。厲王在那時(shí)要后悔可就來(lái)不及了进苍。最后一章，借諺語(yǔ)“顛沛之揭鸭叙，枝葉未有害觉啊，本實(shí)先撥”告戒歷王應(yīng)當(dāng)亡羊補(bǔ)牢，不要大禍臨頭還瞢騰不覺(jué)沈贝。這在旁人看來(lái)自然是很有說(shuō)服力的杠人，可惜厲王卻不會(huì)聽(tīng)取。詩(shī)的末兩句“殷鑒不遠(yuǎn)宋下，在夏后（王）之世”嗡善，出于《尚書·召誥》：“我不可不監(jiān)（鑒）于有夏，亦不可不監(jiān)（鑒）于有殷学歧≌忠”實(shí)際上也就是：“周鑒不遠(yuǎn)，在殷后（王）之世枝笨⊙殉蹋”國(guó)家覆亡的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)，對(duì)于商來(lái)說(shuō)伺帘，是夏桀，對(duì)于周來(lái)說(shuō)忌锯，就是殷紂伪嫁，兩句語(yǔ)重心長(zhǎng)寓意深刻，有如晨鐘暮鼓偶垮，可以振聾發(fā)聵张咳。只是厲王根本不把這當(dāng)一回事∷贫妫或許他也明白這道理脚猾，但卻絕不會(huì)感覺(jué)到自己所作所為實(shí)與殷紂、夏桀無(wú)異砚哗。知行背離龙助，這大約也是歷史的悲劇不斷重演的一個(gè)原因。
清錢澄之《田間詩(shī)學(xué)》云：“托為文王嘆紂之詞蛛芥。言出于祖先提鸟，雖不肖子孫不敢以為非也军援；過(guò)指夫前代，雖至暴之主不得以為謗也称勋。其斯為言之無(wú)罪胸哥，而聽(tīng)之足以戒乎？”陸奎勛《陸堂詩(shī)學(xué)》云：“文王曰咨赡鲜，咨女殷商’空厌，初無(wú)一語(yǔ)顯斥厲王，結(jié)撰之奇银酬，在《雅》詩(shī)亦不多覯嘲更。”魏源《詩(shī)序集義》云：“幽（王）厲（王）之惡莫大于用小人捡硅。幽王所用皆佞幸哮内，柔惡之人；厲王所用皆彊御掊克壮韭，剛惡之人北发。四章‘炰烋”、‘?dāng)吭埂缥荩虡s公（厲王寵信的臣子）專利于內(nèi)琳拨，‘掊克”之臣也；六章‘內(nèi)奰外覃’屯曹，刺虢公長(zhǎng)父（也是厲王寵信的臣子）主兵于外狱庇，‘彊御’之臣也。厲惡類紂恶耽，故屢托殷商以陳刺密任。”諸人的分析當(dāng)可以使讀者對(duì)作者遭時(shí)之亂偷俭、處境之危浪讳、構(gòu)思之巧、結(jié)撰之奇加深體會(huì)涌萤。
