彼都人士，狐裘黃黃码泛。其容不改猾封，出言有章。行歸于周噪珊，萬民所望晌缘。
彼都人士，臺笠緇撮痢站。彼君子女磷箕，綢直如發(fā)。我不見兮阵难，我心不說岳枷。
彼都人士，充耳琇實呜叫。彼君子女空繁，謂之尹吉。我不見兮朱庆，我心苑結(jié)盛泡。
彼都人士，垂帶而厲娱颊。彼君子女傲诵，卷發(fā)如蠆。我不見兮维蒙，言從之邁掰吕。
匪伊垂之，帶則有余颅痊。匪伊卷之殖熟，發(fā)則有旟。我不見兮斑响，云何盱矣菱属。
當日京都的人士钳榨，穿著狐裘毛色黃。他們儀容沒改變纽门，說話出口就成章薛耻。回到西周舊都城赏陵，引得萬民仰首望饼齿。
當日京都的人士，頭戴草笠絲帶飄蝙搔。嫻雅端莊君子女缕溉，稠密頭發(fā)如絲絳。不見往日的景象吃型，心里郁悶又苦惱证鸥。
當日京都的人士，塞耳晶瑩真漂亮勤晚。嫻雅端莊君子女枉层，人稱尹吉好姑娘。不見往日的景象赐写，心中郁郁實難忘鸟蜡。
當日京都的人士，絲絳下垂身邊飄挺邀。嫻雅端莊君子女矩欠，卷發(fā)猶如蝎尾翹。不見往日的景象悠夯，跟隨他們身后瞧癌淮。
不是故意垂絲帶，絲帶本來有余長沦补。不是故意卷曲發(fā)乳蓄，頭發(fā)本來向上揚。不見往日的景象夕膀，心情怎能不憂傷虚倒。
都人士：京都人士，大約指當時京城貴族产舞。一說“都人”即“美人”魂奥。
黃黃：形容狐裘之毛色。
容：儀容風度易猫。
章：言談有文采耻煤。
望：仰望。
臺笠：苔草編成的草帽。臺哈蝇，通“苔”棺妓，莎草，可制蓑笠炮赦。緇（zī）撮（cuō）：黑布制成的束發(fā)小帽怜跑。
綢直：頭發(fā)稠密而直。綢吠勘，通“稠”性芬。如發(fā)：她們的頭發(fā)。猶言“乃發(fā)”剧防，乃猶“其”批旺。
說（yuè）：同“悅”。
充耳：又名瑱（tiàn）诵姜，塞耳，古人冠冕上玉石制成的垂在兩側(cè)的裝飾物〔ǎ琇（xiù）：一種寶石棚唆。實：言琇之晶瑩可愛。
尹吉：名叫尹吉的姑娘心例。一說尹和吉是當時的兩個貴族大姓宵凌。
苑（yùn）結(jié)：即郁結(jié)，指心中憂悶止后、抑郁瞎惫。苑，一本作“菀（yùn）”译株。
垂帶：腰間所系下垂之帶瓜喇。厲：通“裂”，即系腰的絲帶垂下來歉糜。
卷（quán）發(fā)：蜷曲的頭發(fā)乘寒。蠆（chài）：蝎類的一種。長尾曰蠆匪补，短尾曰蝎伞辛。此形容向上卷翹的發(fā)式。
言：語氣詞夯缺，有“于焉”之意蚤氏。從之：因之。邁：舊訓“行”踊兜，此言愿從之行竿滨。
旟（yú）：揚，上翹貌。
盱（xū）：“吁”之假借姐呐，憂傷殿怜。
此詩主要是懷念舊都執(zhí)政者之美，當是貴族舊地重游曙砂，物是人非头谜，傷感憂思不已而作的。大概是周平王東遷之后鸠澈，舊日的一位貴族回到了西周柱告，他不改舊日儀容。他的女兒閑雅端莊笑陈，黑發(fā)上翹际度，十分可愛。西都的遺民都很仰慕他涵妥，因而勾起了詩人對舊日京都人物儀容的思念乖菱，寫下此詩。
此詩共三十句蓬网，按毛詩的分法窒所，分為五章，每章六句帆锋。全詩皆用賦法吵取，平淡的敘述中寄寓著濃烈的感情內(nèi)容。
第一章開頭便以“彼都人士”仿佛是稱呼又像是敘述的句子锯厢，同時交待了時間皮官、地點、人物实辑。一個“彼”字捺氢，浸透了詩人的物換之慨，星移之嘆剪撬。詩中描繪了這樣一幅畫面：一位飽經(jīng)亂離之苦的老人正在用略顯蒼老的聲音告訴后人：“那個時候的京都人士啊……”“狐裘黃黃”是衣著讯沈，“其容不改”是容止，“出言有章”是言語婿奔，無論哪個方面都雍容典雅缺狠，合乎禮儀。那個時候的京都人士是如此可觀可賞萍摊，言外之意便是如今見到的這些人物挤茄，皆不可同日而語了”荆“行歸于周穷劈，萬民所望”笼恰，重新回到昔日的周都是人心所向，而人們更為向往的是民生的安定歇终，禮儀的復歸和時代的昌隆社证。
雖然“彼都人士”衣著、容止和言語都有可贊嘆之處评凝，但最為直觀且可視作禮儀標志的則是衣服之美追葡，因此以下各章多層次不厭其詳?shù)孛鑼懳羧站┒既耸糠椀娜A美有節(jié)，儀容的典雅可觀奕短。
第二宜肉、三兩章敘說的是彼時彼地具有典型性的男女貴族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型頭飾翎碑，而密密直直的頭發(fā)則是女子的典型特征谬返。耳朵上的寶石飾物更是不失貴族氣派。要問他們是何許人日杈，是當時的名門望族尹氏和吉氏遣铝。此時這一切都不可得見，不能不令人憂郁愁懣莉擒。
愈是憂郁愁懣愈是難以忘懷昔日的人物典章酿炸，那個時候他們衣帶下垂兩邊飄蕩，卷發(fā)上翹如蝎尾上沖啰劲，都不是隨心所欲，而是合乎當時審美眼光和禮儀制度的精心設計檀何。
當然蝇裤，從表現(xiàn)手法方面看，全詩無一筆描寫今日人物形容频鉴，而是處處落筆于昔日京都男女的衣飾儀態(tài)之美栓辜，從而使今昔產(chǎn)生強烈的對比感，準確而深沉地傳遞出詩人不堪昔盛今衰的主觀感受垛孔。這是其藝術上的成功之處藕甩。
詩人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的儀容之美，意在體現(xiàn)周王朝當年的繁榮昌盛周荐，但從社會發(fā)展的角度看狭莱，它正反映出社會生產(chǎn)力發(fā)展之后，在新舊制度的轉(zhuǎn)換過程中概作，社會的政治腋妙、經(jīng)濟、文化和思想觀念的巨大變革讯榕。所謂昔日的“儀容之美”骤素，今日的“禮崩樂壞”都是不能適應時代變遷和社會發(fā)展的舊式人物不可避免的歷史的悲哀匙睹。
