時邁其邦芒划，昊天其子之，實右序有周欧穴。薄言震之民逼，莫不震疊。懷柔百神涮帘，及河喬岳拼苍，允王維后。
明昭有周调缨，式序在位疮鲫。載戢干戈吆你，載橐弓矢。我求懿德俊犯，肆于時夏妇多，允王保之。
武王各邦去巡視瘫析，皇天視他為兒子砌梆。佑我大周國興旺默责，讓我發(fā)兵討紂王贬循，天下四方皆驚慌。安撫眾神需祭祀桃序，山川百神都來享杖虾。萬國主宰是武王！
無比榮光周大邦媒熊，按照次序來封賞奇适。收起干戈和兵甲，強弓利箭裝入囊芦鳍。講求美好的道德嚷往，遍施中國各地方。周王永保國興旺柠衅！
時：語助詞皮仁，一說為“按時”。猶言“現(xiàn)時”菲宴、“今世”贷祈。邁：林義光《詩經(jīng)通解》讀為“萬”，眾多喝峦。
邦：國势誊。此指武王克商后封建的諸侯邦國。
昊（hào）天：蒼天谣蠢，皇天粟耻。子之：以之為子，謂使之為王也眉踱。即視諸侯邦國為自己的兒子挤忙。
實：語助詞。一說指“實在勋锤，的確”饭玲。右：同“佑”，保佑叁执。序：順茄厘，順應矮冬。有周：即周王朝。有次哈，名詞字頭胎署，無實義。
薄言：猶言“薄然”窑滞、“薄焉”琼牧，發(fā)語詞，有急追之意哀卫。震：震動巨坊，指以武力震動威脅。之：指各諸侯邦國此改。
震疊：即“震懾”趾撵，震驚懾服。疊共啃，通“懾”占调，恐懼、畏服移剪。
懷柔：安撫究珊。懷：來。柔：安纵苛。百神：泛指天地山川之眾神剿涮。此句謂祭祀百神。
及：指祭及赶站。河：黃河幔虏，此指河神。喬岳：高山贝椿，此指山神想括。
允：誠然，的確烙博。王：指周武王瑟蜈。維：猶“為”。后：君渣窜。
明昭：猶“昭明”铺根，顯著，此為發(fā)揚光大的意思乔宿。
式：發(fā)語詞位迂，無實義。序：順序，依次掂林。序在位：謂合理安排在位的諸侯臣缀。
載：猶“則”，于是泻帮，乃精置。戢（jí）：收藏。干锣杂，盾脂倦。干戈：泛指兵器。
櫜（gāo）：古代盛衣甲或弓箭的皮囊元莫。此處用為動詞赖阻。此兩句指周武王偃武修文，不再用兵柒竞。
我：周人自謂政供。懿（yì）德：美德播聪，指文治教化朽基。
肆：施，陳列离陶，謂施行稼虎。時：猶“是”，這招刨、此霎俩。夏：中國。指周王朝所統(tǒng)治的天下沉眶。
保：指保持天命打却、保持先祖的功業(yè)。
這是周武王滅商后谎倔，巡行諸侯各邦柳击，祭祀蒼天和山川諸神的詩∑埃《國語》說此詩為周公所作捌肴。
全詩十五句，毛詩藕咏、朱熹《詩集傳》皆不分章状知。明何楷《詩經(jīng)世本古義》分為兩章，以“明昭有周”起為第二章孽查，清姚際恒《詩經(jīng)通論》因之饥悴。但細審詩意，前半頌武王之武功，后贊武王之文治西设，語意連貫起宽。如若分章，“不惟章法長短不齊济榨，文氣亦覺緊緩不順”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）坯沪，所以還是從舊說以不分為好。
此詩采用“賦”的手法進行鋪敘擒滑。開頭即說周武王封建的諸侯各國腐晾，不僅得到了皇天的承認，而且皇天也把他們當作自己的兒子一樣看待丐一，而他們的作用就是“右序有周”藻糖。“皇天無親库车，唯德是輔”巨柒，這就首先說明武王得到了天命。其次又說武王不僅能威懾四方柠衍，而且能安撫百神洋满，所以他的繼立，“明昭有周”珍坊，是能發(fā)揚光大有周先祖的光輝功業(yè)的牺勾。接著又寫武王平定殷紂、興立大周阵漏、封建諸侯之后驻民，戢干戈、櫜弓矢履怯，偃武修文回还，并以贊嘆的口氣說：我們謀求治國的美德，武王就把這美德施行于天下四方了叹洲。最后一句柠硕，總贊武王能保持天命，保持祖德疹味，與首句遙相呼應仅叫。可見糙捺，此詩從頭到尾诫咱，語意參差、語氣連貫洪灯，而皆起伏錯落有致坎缭，字里行間充溢著作者深摯而敬慕的感情竟痰。它以天命和周武王的聯(lián)系作為全詩的主線，重點歌頌了周武王的武功和文德掏呼，層次清晰坏快，結構緊密，在大多臃腫板滯的雅頌詩篇中憎夷，不失是一篇較為優(yōu)秀的作品莽鸿。
