伐柯如何？匪斧不克抡句。取妻如何探膊？匪媒不得。
伐柯伐柯待榔，其則不遠逞壁。我覯之子，籩豆有踐锐锣。
怎么砍伐斧子柄腌闯？沒有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子雕憔？沒有媒人娶不成姿骏。
砍斧柄啊砍斧柄，這個規(guī)則在近前斤彼。要想見那姑娘面工腋，擺好食具設酒宴。
伐柯：砍取做斧柄的木料畅卓。《說文解字》：柯蟋恬，斧柄也翁潘；伐，擊也歼争，從人拜马，持戈。
匪：同“非”沐绒×┟В克：能。
惹钦凇：通“娶”扮超。
則：原則、方法。此處指按一定方法才能砍伐到斧子柄出刷。
覯（gòu）：通“遘”璧疗，遇見。
籩（biān）豆有踐：在古時家庭或社會舉辦盛大喜慶活動時馁龟，用籩豆等器皿崩侠，放滿食品，整齊地排列于活動場所坷檩，叫做籩豆有踐却音。此處指迎親禮儀有條不紊∈噶叮籩系瓢，竹編禮器，盛果脯用裸删。豆八拱，木制、金屬制或陶制的器皿涯塔，盛放腌制食物肌稻、醬類。
從此詩字面意思來看匕荸，這是一首迎親之歌爹谭。先秦時代是中國傳統(tǒng)婚姻文化的形成時期。許嘉璐就曾經在《先秦婚姻說略》中將這一時期稱為婚姻問題的“過渡階段”榛搔。周公制禮诺凡，用以規(guī)范人們的行為。通過媒妁的溝通獲得父母同意后践惑，才能形成雙方的婚約腹泌。
《國風·豳風·伐柯》是首男子新婚燕爾時所唱的歌，描述了他婚姻的美滿尔觉。首章明白告訴讀者：媒妁是使兩人好合的人凉袱。男女雙方的結合，要有媒人從中料理侦铜，婚姻才得以成功专甩。作者說得斬釘截鐵，不容置疑钉稍，其道理就像做個斧柄那樣簡單明白涤躲，興中有比，比喻淺顯易懂贡未。
詩的第二章贊美了新婚的妻子种樱，但奇怪的是蒙袍，一不贊其年輕貌美，二不言其和順溫柔缸托，獨獨說“籩豆有踐”左敌，贊賞其善于料理祭祀宴饗事宜。這是很值得注意的俐镐。
“我覯之子矫限，籩豆有踐”，男子很興奮地看到佩抹，他的新婚妻子料理宴席祭祀有經驗叼风。封建社會里，娶妻是以祖宗“血食”棍苹、延綿家族為目的无宿，因而理想的女人不是貌美、健康枢里，能生兒育女孽鸡，而是能夠輔佐宴饗祭祀±覆颍“椒聊之實彬碱，蕃衍盈升“峦荩”“椒聊之實巷疼，蕃衍盈掬×榻保”（《國風·唐風·椒聊》）暗示這位女子的外貌嚼沿，是一個多子多孫的美女子。
詩中的男主人公滿心歡喜因為娶這樣的女子為妻瓷患。他鄭重提出“籩豆有踐”這一點并因此而滿心歡喜骡尽，宣布其婚姻的美滿。認為只有懂得籩豆之事擅编，才真正“宜其室家”爆阶。這些都從側面反映出了封建的倫理觀念、宗法觀念已經滲透到婚姻生活中沙咏，成為衡量愛情是否美滿的準則了。
此詩從語義上分析班套，有兩重意義肢藐，一是文本的表層語義，二是作為引申隱喻的深層語義吱韭。
從文本語義來說吆豹，《伐柯》以砍伐一支合適的斧頭柄子作比喻鱼的，說男子找一個心目中的妻子，如斧頭找一支合適的柄子一般痘煤，要有一定的方法程序凑阶，也要有媒人、迎親禮等基本的安排衷快。男子心中的得意宙橱，情緒的興奮，都凝聚在這首自得自悅的歡歌中蘸拔。在古代詩歌中师郑，常以諧音示意〉髑希“斧”字諧“夫”字宝冕，柄子配斧頭，喻妻子配丈夫邓萨。詩中所說“匪媒不得”“籩豆有踐”地梨，也是具體地寫出古時娶妻的過程：媒人兩家介紹牽線，最后雙方同意缔恳，辦了隆重的迎親禮儀宝剖，妻子過門來。這是中國古代喜慶民俗的場景褐耳，也表示中國人對婚姻大事的嚴肅重視诈闺。
從引伸隱喻義來說，重點落在“伐柯伐柯铃芦，其則不遠”這兩句詩上雅镊。此處的伐柯，已經不是丈夫找妻子那樣狹義的比喻刃滓，而是廣義地比喻兩種事物的協(xié)調關系：砍伐樹枝做斧頭柄仁烹，有斧與柄的協(xié)調關系；做其他事情咧虎，也有兩方面的協(xié)調關系卓缰。要協(xié)調兩方面的關系做到好的柄子配上好的斧頭，那就不能背離基本的原則方法（“其則不遠”）砰诵。如果砍下的枝條歪七扭八征唬，過粗或過細，都不能插進斧頭眼中茁彭，成為適手的斧柄总寒。砍取斧柄理肺，要有一定的要求摄闸、原則善镰、方法。那么年枕，協(xié)調一件事物或一種活動的雙方炫欺，也要有一定的要求、原則熏兄、方法品洛。從具象的斧與柄的關系，上升到抽象的一體兩面的關系霍弹，這個比喻就有了廣泛的意蘊毫别，啟示了一個事物發(fā)展的共同規(guī)律：按一定原則才能協(xié)調。后人常用“伐柯伐柯典格，其則不遠”岛宦，來表示有原則的協(xié)調關系，來引指社會政治耍缴、經濟砾肺、文化的活動，就是從廣義的比喻性來理解這兩句詩的防嗡。
這首詩還蘊含著深刻的辯證思想：一方面強調“匪斧不克”变汪、“匪媒不得”，因為運動變化需要一個中介蚁趁，所謂“自內出者無匹不行”裙盾，或如陽明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主張不能心外求理他嫡，“伐柯伐柯番官，其則不遠”，運動變化的根源在于自身钢属，外面的中介只是“應”徘熔，“感”才是運動變化的主宰，或云“自外至者無主不止”淆党。整首詩是在闡述《易傳》“無平不陂酷师，無往不復”的道理，前半部分說“無平不陂”染乌，后半部分說“無往不復”山孔。
此詩歌者采取了設問的方式，從最淺顯的比喻入手荷憋，言簡意賅饱须，形象鮮明，把娶妻必須行媒的道理說得很明確台谊、很具體蓉媳，給人一種不可置疑的印象。詩意單純明朗锅铅，語言樸素自然酪呻。在一問一答的陳述中，歌者那喜形于色的情態(tài)也躍然紙上盐须。由于此詩說到娶妻要有媒妁之言玩荠，再加上“伐柯”的比喻樸素明朗，淺顯易懂贼邓，后世遂以“伐柯”“伐柯人”稱作媒人阶冈，稱替人做媒為“作伐”“伐柯”“執(zhí)柯”。
