何草不黃涩拙？何日不行？何人不將耸采？經(jīng)營(yíng)四方兴泥。
何草不玄？何人不矜洋幻？哀我征夫郁轻，獨(dú)為匪民翅娶。
匪兕匪虎文留，率彼曠野好唯。哀我征夫，朝夕不暇燥翅。
有芃者狐骑篙，率彼幽草。有棧之車森书，行彼周道靶端。
什么草兒不枯黃，什么日子不奔忙凛膏。什么人哪不從征杨名，往來經(jīng)營(yíng)走四方。
什么草兒不黑腐猖毫，什么人哪似鰥夫台谍。可悲我等出征者吁断，不被當(dāng)人如塵土趁蕊。
既非野牛又非虎，穿行曠野不停步仔役≈阑铮可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌又兵。
野地狐貍毛蓬松任柜，往來出沒深草叢。役車高高載征人寒波，馳行在那大路中乘盼。
行：出行。此指行軍俄烁，出征绸栅。
將：出征页屠〈饪瑁
玄：發(fā)黑腐爛〕狡螅
矜（guān）：通“鰥”风纠，無妻者。征夫離家牢贸，等于無妻竹观。
兕（sì）：野牛〕粼觯
率：沿著懂酱。
芃（péng）：獸毛蓬松誊抛×形
棧：役車高高的樣子∞智裕
周道：大道瞎领。
全詩以一征人口吻凄凄慘慘道來，別有一份無奈中的苦楚随夸。一九默、二兩章以“何草不黃”、“何草不玄”比興征人無日不在行役之中宾毒，似乎“經(jīng)營(yíng)四方”已是征夫的宿定命運(yùn)荤西。既然草木注定要黃、要玄伍俘，那么征人也就注定要走下去邪锌。統(tǒng)帥者絲毫沒有想到：草黃草玄乃物之必然本性，而人卻不是為行役而生于世癌瘾，人非草木觅丰，當(dāng)不能以草木視之。而一句“何人不將”妨退，又把這一人為的宿命擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)妇萄。可見咬荷，此詩所寫絕不是“念吾一身冠句，飄然曠野”的個(gè)人悲劇，而是“磧里征人三十萬”（唐李益《從軍北征》）的社會(huì)悲劇幸乒。這是一輪曠日持久而又殃及全民的大兵役懦底，家與國(guó)在征人眼里只是連天的衰草與無息的奔波。
因此罕扎，三聚唐、四兩章作者發(fā)出了久壓心底的怨懟：我們不是野牛、老虎腔召，更不是那越林穿莽的狐貍杆查，為何卻與這些野獸一樣長(zhǎng)年在曠野、幽草中度日臀蛛？難道我們生來就與野獸同命亲桦？別忘了崖蜜，我們也是人！
不過客峭，怨終歸是怨纳猪，命如草芥，生同禽獸的征夫們并沒有改變自己命運(yùn)的能力桃笙，他們注定要在征途中結(jié)束自己的一生。他們之所以過著非人的行役生活是因?yàn)樵诮y(tǒng)治者眼中他們根本就不是人沙绝，而是一群戰(zhàn)爭(zhēng)的工具而已搏明。所以，怨的結(jié)局仍然是“有棧之車闪檬，行彼周道”星著。
這種毫無希望、無從改變的痛苦泣訴粗悯，深得風(fēng)詩之旨虚循，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉潤(rùn)慨道：“蓋怨之至也样傍！周衰至此横缔，其亡豈能久待？編詩者以此奠《小雅》之終衫哥，亦《易》卦純陰之象茎刚。”（《詩經(jīng)原始》）一首如泣如訴的征人小詩撤逢，后人看到的卻是周室的滅亡膛锭，這也許是“用兵不息”者萬萬沒有想到的。
此詩的后兩章很善于借景寄情蚊荣，方玉潤(rùn)云：“純是一種陰幽荒涼景象初狰，寫來可畏。所謂亡國(guó)之音哀以思互例，詩境至此奢入，窮仄極矣∠边叮”（同上）誠(chéng)哉斯言俊马。
