閔予小子豆村，遭家不造液兽，嬛嬛在疚。於乎皇考掌动，永世克孝四啰。念茲皇祖，陟降庭止坏匪。維予小子，夙夜敬止撬统。于乎皇王适滓，繼序思不忘。
可憐我這三尺童恋追，新遭父喪真悲痛凭迹，孤獨(dú)無(wú)援憂忡忡。先父武王多英明苦囱，終身能夠孝祖宗嗅绸。念我先祖興大業(yè)，任賢黜佞國(guó)運(yùn)隆撕彤。我今年幼已即位鱼鸠，日夜勤政求成功猛拴。先王靈前發(fā)誓言，繼承遺志銘心胸蚀狰。
閔：通“憫”愉昆，憐憫，鄭箋說(shuō)是“悼傷之言”麻蹋。予小子：成王自稱跛溉。小子，年少扮授。對(duì)先祖也可自稱“小字”芳室。
不造：不幸，不善刹勃。此指遭周武王之喪堪侯。
嬛（qióng）嬛：同“煢煢”，孤獨(dú)無(wú)所依靠貌深夯。疚：憂傷抖格。
於（wū）乎：同“嗚呼”，表感嘆咕晋”⒅簦皇考：指武王。
永世：終身掌呜∽揖粒克：能。
茲：此质蕉∈拼郏皇祖：對(duì)已故祖父的美稱。此指周文王模暗。
陟（zhì）降：上下禁悠，升降。庭：直兑宇。止：語(yǔ)氣詞碍侦。
夙（sù）夜：原意為早夜。此指朝夕隶糕，日夜瓷产，即天天、時(shí)時(shí)枚驻。敬：謹(jǐn)慎濒旦。止：語(yǔ)助詞。
皇王：這里指先代君主再登，兼指文王尔邓、武王晾剖。
序：通“緒”，事業(yè)铃拇。思：語(yǔ)助詞钞瀑。忘：忘記。
此詩(shī)當(dāng)作于周成王三年（公元前1113年）慷荔，是周成王除武王之喪雕什，將要執(zhí)政時(shí)，朝拜于祖廟显晶，祭告其父王周武王和祖父周文王的詩(shī)贷岸。《毛詩(shī)序》云：“《閔予小子》磷雇，嗣王朝于廟也偿警。”《鄭箋》云：“嗣王者唯笙，謂成王也螟蒸。除武王之喪，將始即政崩掘，朝于廟也七嫌。”
嗣王朝廟苞慢，通常是向祖先神靈禱告诵原，表白心跡，祈求保佑挽放，同時(shí)也有對(duì)臣民的宣導(dǎo)作用绍赛。鑒于周成王的特殊境遇，這篇告廟之辭應(yīng)有特殊的設(shè)計(jì)辑畦。
開(kāi)頭三句吗蚌，將成王的艱難處境如實(shí)敘述，和盤(pán)托出纯出，并強(qiáng)調(diào)其“嬛嬛在疚”蚯妇，無(wú)依無(wú)靠。國(guó)君需要群臣潦刃，嗣王更需要群臣的支持侮措，成王這樣年幼的嗣王則尤其需要群臣的全力輔佐懈叹。強(qiáng)調(diào)成王的孤獨(dú)無(wú)援乖杠，于示弱示困示艱難之中，隱含了驅(qū)使澄成、鞭策群臣效力嗣王的底蘊(yùn)胧洒，這一點(diǎn)在下面即逐步顯示出來(lái)畏吓。
第四句的“皇考”指周武王。武王一生業(yè)績(jī)輝煌卓著卫漫，詩(shī)中卻一字不提菲饼，只說(shuō)他“永世克孝”。為人子當(dāng)盡孝列赎；為人臣則當(dāng)盡忠宏悦，其理一致，為什么不直陳其言呢包吝？蓋因在危難饼煞、困窘之際尋求援助，明令不如感化诗越，當(dāng)時(shí)周王室群臣均為武王舊臣砖瞧，點(diǎn)出武王克盡孝道，感化之效即生嚷狞。
第六句的“皇祖”指周文王块促，而“陟降”一語(yǔ)，當(dāng)重在“陟”床未，因?yàn)槌赏跛梦粫r(shí)在朝的文王舊臣竭翠，都是文王擢拔的賢能之士，他們?cè)谖耐跞ナ乐蠹磁穑o佐武王成就了滅商的偉業(yè)逃片，此時(shí)又該輔佐成王來(lái)繼業(yè)守成了。
周公是經(jīng)歷文只酥、武褥实、成三世的老臣，“自文王在時(shí)裂允，旦為子孝损离，篤仁，異于群子”绝编，又“佐武王僻澎，作《牧誓》，破殷”（《史記·魯周公世家》）十饥，一些三世老臣如姜尚等窟勃，都長(zhǎng)期與他共事，上述對(duì)文王逗堵、武王贊頌之語(yǔ)秉氧，出自他口中，自有非同尋常的號(hào)召與約束力量蜒秤，穆王時(shí)太仆正伯冏作《冏命》汁咏，所說(shuō)“昔在文武亚斋，聰明齊圣，小大之臣攘滩，咸懷忠良”帅刊，正可見(jiàn)周公的威嚴(yán)。
周公在其子伯禽受封于魯后曾訓(xùn)戒伯禽要尊賢漂问，說(shuō)：“我赖瞒，文王之子，武王之弟蚤假，成王之叔父冒黑，我于天下亦不賤矣。然我一沐三握發(fā)勤哗，一飯三吐哺抡爹，起以待士，猶恐失天下之賢人芒划《梗”（《史記·魯周公世家》）他知道自己的身份“不賤”，當(dāng)然知道成王的身份更為高貴民逼。成王為文王之孫泵殴，武王之子，血統(tǒng)至尊拼苍，這也幾乎就是他繼位時(shí)全部的政治資本笑诅，周公對(duì)此不能不充分地加以利用，以期對(duì)文王疮鲫、武王感恩戴德的群臣對(duì)成王也俯首聽(tīng)命吆你。因此“繼序”一語(yǔ)出現(xiàn)于《周頌·閔予小子》的末句，絕非偶然俊犯，它強(qiáng)調(diào)成王繼承的是文王妇多、武王開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)，而“思不忘”對(duì)成王固然是必須兌現(xiàn)的誓言燕侠，對(duì)于文王者祖、武王的舊臣，則是理所當(dāng)然應(yīng)盡的天職绢彤。
《周頌·閔予小子》隱含著對(duì)文王七问、武王舊臣效忠嗣王的要求，而在這方面茫舶，周公又是以身作則械巡、堪稱楷模的。他并沒(méi)有忘記對(duì)兒子伯禽的教育與指導(dǎo)，用今天的話說(shuō)是公私兼顧的坟比，可他的主要精力一直集中于輔佐成王，他的主要政治業(yè)績(jī)也在于此嚷往。這方面葛账，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》中的許多篇章留下了可信的記錄，孔子也一再表示對(duì)他的尊崇與景仰皮仁。周公與成王雖然一為臣一為君籍琳，一為輔相一為天子，但是贷祈，要了解成王時(shí)政事趋急，卻往往先要了解周公∈铺埽《六經(jīng)》皆史呜达，讀此篇亦可窺周初政事之一斑。
