于以采蘋悯舟？南澗之濱担租。于以采藻？于彼行潦抵怎。
于以盛之奋救？維筐及筥。于以湘之反惕？維锜及釜尝艘。
于以奠之？宗室牖下姿染。誰其尸之背亥？有齊季女。
哪兒可以去采蘋悬赏？就在南面澗水濱狡汉。哪兒可以去采藻？就在積水那淺沼舷嗡。
什么可把東西放轴猎？有那圓筥和方筐嵌莉。什么可把食物煮进萄？三腳錡與無足釜。
安置祭品在哪里锐峭？祠堂那邊窗戶底中鼠。這次誰來做主祭？恭敬虔誠待嫁女沿癞。
于以：猶言“于何”援雇，在何處。蘋（pín）：又稱四葉菜椎扬、田字草惫搏，蘋科具温，為生于淺水之多年生蕨類植物，可食筐赔。
藻：杉葉藻科铣猩，為多年生水生草本植物，可食茴丰。一說水豆达皿。
行（xíng）潦（lǎo）：溝中積水。行贿肩，水溝峦椰；潦，路上的流水汰规、積水汤功。《毛傳》：“行潦溜哮，流潦也冤竹。”
筥（jǔ）：圓形的筐茬射。方稱筐鹦蠕，圓稱筥。
湘：烹煮供祭祀用的牛羊等在抛≈硬。《毛傳》：“亨也「账螅”按即烹肠阱。
錡（qí）：三足鍋。釜：無足鍋朴读。锜與釜均為炊飯之器屹徘。
奠：放置。
宗室：宗廟衅金、祠堂噪伊。《毛傳》：“大宗之廟也氮唯〖担”大宗，即大夫之始祖惩琉。牖（yǒu）：窗戶豆励。
尸：主持。古人祭祀用人充當神瞒渠，稱尸良蒸〖级螅《毛傳》：“尸，主嫩痰。齊淮摔，敬。季始赎，少也和橙。”
有：語首助詞造垛，無義魔招。齊（zhāi）：美好而恭敬，“齋”之省借五辽。季：少办斑、小。
這是一首敘述女子祭祖的詩杆逗∠绯幔《左傳·隱公三年》將其與《召南·采蘩》《大雅·行葦》《大雅·泂酌》同視為“昭忠信”之作，而更多的古代學者受“詩教”的影響罪郊，認為是貴族之女出嫁前去宗廟祭祀祖先的詩∪溲粒現代學者大都認為這首詩是描寫女奴們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品以奉祭祀的詩篇。
此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況悔橄，詳實地記載了祭品靶累、祭器、祭地癣疟、祭人挣柬，反映了當時的風尚習俗。
根據文獻可以知道睛挚，在古代邪蛔，貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先，同時學習婚后的有關禮節(jié)扎狱。這時侧到，奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具委乌、設置祭壇床牧，奔走終日、勞碌不堪遭贸，這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章心软，每章四句壕吹。首章兩問兩答著蛙，點出采蘋、采藻的地點耳贬，次章兩問兩答踏堡，點出盛放、烹煮祭品的器皿咒劲，末章兩問兩答顷蟆，點出祭地和主祭之人。
俗話說：“上供神吃腐魂，心到佛知帐偎。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀蛔屹，卻蘊積著人們的寄托和希冀削樊，因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔兔毒、莊重漫贞，正如《左傳·隱公三年》所說：“茍有明信，澗溪沼沚之毛育叁，蘋蘩蕰藻之菜迅脐，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水豪嗽，可薦于鬼神仪际，可羞于王公￡侵瑁”因此树碱，詩人不厭其煩，不惜筆墨变秦，層次井然地敘寫祭品成榜、祭器、祭地蹦玫、祭人赎婚，將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。
這首詩的藝術魅力主要源于問答體的章法樱溉，而其主要構成因素就是五個“于以”的運用挣输。全詩節(jié)奏迅捷奔放，氣勢雄偉福贞，而五個“于以”的具體含意又不完全雷同撩嚼，連綿起伏，搖曳多姿，文末“誰其尸之完丽，有齊季女”戛然收束恋技，奇絕卓特，烘云托月般地將季女的美好形象展現給讀者逻族。
