長(zhǎng)歌破衣襟，短歌斷白發(fā)焰络。
秦王不可見(jiàn)戴甩，旦夕成內(nèi)熱。
渴飲壺中酒闪彼，饑拔隴頭粟甜孤。
凄涼四月闌，千里一時(shí)綠畏腕。
夜峰何離離缴川，明月落石底。
徘徊沿石尋描馅，照出高峰外把夸。
不得與之游，歌成鬢先改铭污。
寫(xiě)長(zhǎng)歌把我的衣襟磨破恋日，吟短詩(shī)使我的白發(fā)脫落膀篮。
謁見(jiàn)秦王沒(méi)有機(jī)緣，日夜焦慮我心中煩熱岂膳。
喝口壺中酒誓竿，聊以解渴，拔把垅頭谷谈截，暫充饑餓筷屡。
四月將盡，千里大地一片綠色簸喂，自己卻貧困潦倒毙死，不由人感到凄涼難過(guò)。
夜幕中峰巒起伏重疊喻鳄，明亮的月光卻只向谷底照射扼倘。
我來(lái)來(lái)回回沿著石崖尋覓，可它又在高峰之外不可捉摸诽表。
自己終不得與其共事唉锌，歌成而頭發(fā)早已變白。
長(zhǎng)歌續(xù)短歌：題目從古樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》竿奏、《短歌行》化出袄简。
長(zhǎng)歌二句：互文的修辭手法，長(zhǎng)歌短歌泛啸，唱破衣襟绿语，吟斷白發(fā)。
秦王：指唐憲宗候址。憲宗當(dāng)時(shí)在秦地吕粹，所以稱為秦王。
旦夕：日日夜夜岗仑。內(nèi)熱：內(nèi)心急躁而熾熱匹耕。
隴頭：田間地頭。此二句比喻詩(shī)人如饑似渴地思念唐憲宗荠雕。
凄涼二句：因?yàn)槔ьD潦倒稳其，看到初夏萬(wàn)物茂盛，更加自感凄涼炸卑。
離離：重疊既鞠、羅列的樣子。
明月：比喻唐憲宗盖文。這兩句的意思為：夜峰羅列嘱蛋，月光照耀在落石下，不及他處。比喻君恩被群小阻隔洒敏。
裴回：即“徘徊”龄恋，彷徨不進(jìn)貌。
之：代詞桐玻，代指唐憲宗篙挽。
鬢先改：鬢發(fā)已經(jīng)變白荆萤。
開(kāi)頭二句緊扣詩(shī)題镊靴，有愁苦萬(wàn)分，悲歌不已的意思链韭∑梗“破”、“斷”二字敞峭，用得很奇特踊谋，但也都入情入理。古人有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的話旋讹，長(zhǎng)歌當(dāng)哭殖蚕，淚灑胸懷，久而久之沉迹，那衣襟自然會(huì)破爛睦疫。杜甫有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”（《春望》）的詩(shī)句鞭呕，人到煩惱之至蛤育，無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，常常會(huì)下意識(shí)地搔爬頭皮葫松，白發(fā)越搔越稀瓦糕。這首詩(shī)的“斷”可能就是由杜甫詩(shī)中的“短”生發(fā)出來(lái)的。
三腋么、四句寫(xiě)進(jìn)見(jiàn)“秦王”的愿望不能實(shí)現(xiàn)咕娄，因而內(nèi)心更加郁悶，像是烈火中燒珊擂，熾熱難熬圣勒。“秦王”當(dāng)指唐憲宗未玻。王琦說(shuō)：“時(shí)天子居秦地灾而，故以秦王為喻“饨耍”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》）李賀在世時(shí)旁趟，憲宗還能有所作為，曾采取削藩措施，重整朝政锡搜，史家有“中興”之譽(yù)橙困。李賀對(duì)這樣的君主是寄托希望的。他在考進(jìn)士受到排擠打擊之后耕餐，幻想他能像馬周受知于唐太宗那樣凡傅，直接去見(jiàn)皇帝，以實(shí)現(xiàn)他的政治理想肠缔。
五夏跷、六句具體描述詩(shī)人苦悶的心情與清貧的生活，與開(kāi)頭二句相照應(yīng)明未、相補(bǔ)充槽华。“渴飲壺中酒”趟妥，渴是“內(nèi)熱”的表現(xiàn)猫态，飲酒的目的在于平息內(nèi)熱、消愁解悶披摄；“饑拔隴頭粟”亲雪，為求見(jiàn)“秦王”不惜忍饑挨餓，靠從地里拔粟充饑疚膊。
七义辕、八句寫(xiě)景∧鹆“凄涼四月闌终息，千里一時(shí)綠”，初夏已盡贞让，盛夏來(lái)臨周崭，草木蔥翠，生氣勃勃喳张，原是不會(huì)有凄涼之感的续镇。然而“綠肥紅瘦”，萬(wàn)花搖落销部，詩(shī)人又不禁為之唏噓感嘆摸航。下面的“千里”句，故意用歡樂(lè)的色調(diào)映襯凄苦的情懷舅桩，頗有“春物與愁客酱虎，遇時(shí)各有違”（孟郊《春愁》）的意味，這樣反復(fù)渲染擂涛，有一唱三嘆之妙读串。詩(shī)人述懷從景物落筆，寄情于景，意味深長(zhǎng)恢暖。
后六句采用借喻排监、擬人等修辭手法，表面上寫(xiě)景物杰捂，實(shí)際上寫(xiě)人事舆床。“夜峰何離離嫁佳，明月落石底”挨队。夜間的峰巒一個(gè)挨一個(gè)地排列著，黝黑而高脱拼，竟把那明朗的月亮遮得無(wú)影無(wú)蹤瞒瘸，讓詩(shī)人感到納悶坷备。詩(shī)人沿著那崎嶇的石徑四處尋覓熄浓，忽而發(fā)現(xiàn)它在高峰之外。峰巒阻隔省撑，高不可攀赌蔑，心中異常痛苦，因而慷慨悲歌竟秫，鬢發(fā)也在不知不覺(jué)中變得更加蒼白娃惯，憂傷催人老》拾埽“夜峰”趾浅、“明月”等句喻意微婉÷裕“明月”借喻唐憲宗皿哨，夜峰指代他身邊的卿相們，意思是憲宗為一些大臣所包圍纽谒，閉目塞聰证膨，就像月亮為峰巒所阻隔，雖有明光鼓黔，卻不能下達(dá)央勒。這些表明詩(shī)人深知當(dāng)時(shí)朝廷的弊病，他想向憲宗陳述國(guó)事澳化，以匡時(shí)救弊崔步，然而“山”高“月”遠(yuǎn)，投告無(wú)門(mén)缎谷，只有暗自憂傷而已井濒。
杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中評(píng)李賀的詩(shī)說(shuō)：“蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之眼虱∮靼拢《騷》有感怨刺懟，言及君臣理亂捏悬，時(shí)有以激發(fā)人意撞蚕。乃賀所為，得無(wú)有是过牙？”這首詩(shī)在立意和表現(xiàn)方法的運(yùn)用上甥厦，都與《離騷》很相似】芏ぃ“夜峰何離離刀疙，明月落石底”，寄托遙深扫倡。詩(shī)人把自己的意志和情緒融化在生動(dòng)的比喻和深邃的意境中谦秧，含蓄雋永，優(yōu)美動(dòng)人撵溃，頗得《離騷》的神髓疚鲤。
李賀 : 李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉缘挑，漢族集歇，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷语淘，后世稱李昌谷诲宇，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱惶翻，是與“詩(shī)圣”杜甫姑蓝、“詩(shī)仙”...[詳細(xì)]
