出自南北朝謝靈運的《入彭蠡湖口》
客游倦水宿，風潮難具論渐夸。
洲島驟回合嗤锉，圻岸屢崩奔。
乘月聽哀狖墓塌，浥露馥芳蓀瘟忱。
春晚綠野秀，巖高白云屯苫幢。
千念集日夜访诱，萬感盈朝昏。
攀崖照石鏡韩肝，牽葉入松門触菜。
三江事多往，九派理空存哀峻。
靈物郄珍怪涡相，異人秘精魂。
金膏滅明光剩蟀，水碧輟流溫催蝗。
徒作千里曲，弦絕念彌敦育特。
早已厭倦了水上的長途旅行丙号，因為風潮變幻不定，兇險難測缰冤，難以述說犬缨。
波濤遇到洲島，立刻遽分兩股棉浸，急轉(zhuǎn)猛合怀薛，又沖撞到岸崖之上，崩起重重雪浪涮拗。
在清朗的月光下乾戏，聆聽兩岸猿類凄婉的叫聲迂苛；在濕潤的夜露中三热，飽吸著芳草的馨香。
春末的原野上鋪展著秀麗的綠色三幻，高高的山巖上屯聚著一朵朵白云就漾。
舟行江上，游覽沿途景致念搬，思緒萬千抑堡；日日夜夜總是浮想聯(lián)翩摆出。
攀登懸崖，登上了潯陽城旁廬山之東的石鏡山首妖；牽蘿扳葉偎漫，松門山頂。
關(guān)于大禹疏治三江的傳說已成為往事有缆，關(guān)于長江分成九派的玄理也難以推究明白象踊。
江湖中的靈怪神異，因吝惜其珍怪之相棚壁，而秘藏其精神魂魄杯矩。
此江中有金膏、水碧袖外，然都滅其明光史隆，止其溫潤而不見。
我枉自彈奏了一曲《千里別鶴》曼验，本想借此消憂泌射，誰知曲罷卻像商陵牧子一樣，思念之情愈加強烈了鬓照。
彭蠡湖：即今江西鄱陽湖魄幕。彭蠡湖口：即今鄱陽湖口，長江與鄱陽湖在九江附近與相接颖杏。
倦：厭倦 纯陨。水宿：棲住于水中的船上。此句意謂厭倦了水上長途旅行留储。
具論：詳細述說翼抠。
驟：急疾』窕洌回合：聚合阴颖；匯合。此言風浪拍打在洲島上丐膝。圻（qí）岸：曲岸量愧。崩奔：水流沖激堤岸而奔涌。
狖（yòu）：長尾猿帅矗。
浥（yì）：濕偎肃。馥（fù）：香氣濃郁。芳蓀：香草名浑此。此句說露水沾在芳蓀的葉子上累颂，散發(fā)出濃郁的香氣。
屯：聚集。
千念二句：各種感慨日夜纏繞在心頭紊馏。
石鏡料饥、松門：山名，二山都近鄱陽湖口朱监。李善《文選注》引張僧鑒《潯陽記》曰：“石鏡山岸啡，東有一圓石，懸崖明凈赫编，照人見形凰狞。”又引顧野王《輿地志》曰：“自入湖三百三十里沛慢，窮于松門赡若。東西四十里，青松徧于兩岸团甲∮舛”
三江：《尚書·禹貢》：“三江既入√煽啵”鄭玄注：“三江分于彭蠡身腻，為三孔，東入海匹厘∴痔耍”
九派：潯陽的別稱。即今江西九江愈诚。上二句說古代關(guān)于三江她按、九派說法已成往事，其中的玄理也無從知曉炕柔。
靈物：珍奇神異之物酌泰。吝珍怪：惜其珍奇怪異之狀。
秘精魂：隱藏其精神魂魄匕累。
金膏：道教傳說中的仙藥陵刹。滅明光：韜光而不顯現(xiàn)。
水碧：玉的一種欢嘿，又稱碧玉衰琐。《山海經(jīng)》：“耿山多水碧炼蹦∠壑妫”輟：停止。流溫：指水玉溫潤框弛。二句說此江中有金膏辛辨、水碧捕捂，然都滅其明光瑟枫，止其溫潤而不見斗搞。
千里曲：曲名，即《千里別鶴》曲慷妙。蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年僻焚，無子，父兄欲為改娶膝擂，牧子援琴鼓之虑啤，嘆別鶴以舒其憤懣。故曰《別鶴操》架馋。鶴一舉千里狞山，故名《千里別鶴》也〔婕牛”
弦絕：曲終萍启。李善《文選注》說：“言奏曲冀以消憂，弦絕而念逾甚屏鳍。故曰‘徒作’也勘纯。”
這首詩應(yīng)當是作于公元431年（晉懷帝元嘉八年）晚春钓瞭，作者由京城建康赴臨川（治今江西南昌）內(nèi)史任途中驳遵。他悲憤難已，今番橫遭羅織山涡，自然更添怨恨堤结，進入彭蠡湖口，心潮更與風濤同起伏鸭丛，遂以如椽雄筆霍殴，抒達幽憤。
謝靈運的山水詩《入彭蠡湖口》作于作者赴臨川（治所在今江西省撫州市）內(nèi)史任的途中系吩。彭蠡湖来庭，即江西鄱陽湖。湖口穿挨，指鄱陽湖與長江的交接處月弛，在今江西九江市附近。據(jù)《宋書·謝靈運傳》載科盛，謝靈運受到朝廷的猜忌帽衙，不得已赴臨川作官。心情很不好贞绵，這在詩中有所流露厉萝。詩中有情、有景，也有議論谴垫，總的是寫自長江入彭蠡湖口時的所見所感章母。但所寫的，有的并不是實寫翩剪，而是帶有想象的成分乳怎，如詩中提到的“石鏡”、“松門”前弯，其地理位置既不是在一處蚪缀，而且與彭蠡湖口都有相當?shù)木嚯x，不可能剛?cè)肱眢缓跁r見到恕出。因此可以這樣推斷：作者乘舟至彭蠡湖口時可能并未下船询枚，詩中所寫的都是船行中的所見、所感浙巫。
詩的前四句是綜述自己入彭蠡湖口前的旅途經(jīng)歷：“客游倦水宿哩盲，風潮難具論”纷恚”頭兩句是說廉油，自己乘舟遠行，日夜住在船上苗傅，既疲倦抒线，又感到厭倦（注意，這種心情同作者的政治處境不佳有關(guān)）渣慕，而舟行途中所遭遇的風潮嘶炭，是難以一一的說明的。
后面兩句逊桦，是解釋為什么“風潮難具論”眨猎。“洲島驟回合强经，圻岸屢崩奔睡陪。”回：水轉(zhuǎn)的意思匿情。圻岸：曲曲折折的江岸兰迫。這兩句說，沿途風急潮猛炬称，浪潮遇到洲島汁果，頓時分流回繞過去，隨后又匯流而下玲躯；浪潮一次次沖擊著江岸据德，又一次次的倒折而來鳄乏，奔騰向前。風潮的這種情狀經(jīng)常重復(fù)棘利、變幻橱野，所以說“難具論”。
接下四句赡译，是追述沿途的景色：“乘月聽哀狖仲吏，浥露馥芳蓀不铆◎蚍伲”這兩句是寫夜景。狖：黑色的長尾猿誓斥。浥：濕潤只洒。馥：香氣。這里用作動詞劳坑，指聞到香氣毕谴。芳蓀：泛指香草。這兩句說距芬，在清朗的月光下涝开，聆聽兩岸猿類凄婉的叫聲；在濕潤的夜露中框仔，飽吸著芳草的馨香舀武。
“春晚綠野秀，巖高白云屯离斩∫眨”這兩句是寫白天的景色。是說跛梗，春末的原野上鋪展著秀麗的綠色寻馏，高高的山巖上屯聚著一朵朵白云。這兩句詩是傳誦的佳句核偿，頗有新意诚欠。時間（春晚）與空間（巖高），遠處（綠野）與近處（白云）相對仗漾岳，色彩鮮明而諧調(diào)聂薪，相互映襯，把一幅明媚的春光圖展現(xiàn)在讀者面前蝗羊。
以下兩句藏澳，是由寫景到抒情、議論的過渡耀找，總結(jié)他是百感交集來渡過旅途中的日日夜夜的：“千念集日夜翔悠，萬感盈朝昏业崖。”前蓄愁、后兩句基本上是一個意思双炕，是說，舟行江上撮抓，游覽沿途景致妇斤，思緒萬千；從早到晚丹拯，浮想聯(lián)翩站超。
接下兩句，是說自己還要背負著這“千念”乖酬、“萬感”去“照石鏡”死相、“入松門”：“攀崖照石鏡，牽葉入松門咬像∷愦椋”石鏡，《水經(jīng)注·廬山水》說县昂，廬山東面有一尊高懸于峭壁上的圓石肮柜，能清晰照見人影，故名倒彰。其位置當在彭蠡湖口往南若干公里處审洞。松門，山名狸驳，在江西昌都縣附近预明，即由石鏡再往南很遠的地方。顧野王《輿地志》說：“自入湖（按耙箍，即鄱陽湖）三百三十里撰糠，窮于松門。東西四十里辩昆，青松遍于兩岸阅酪。”這兩句的意思是：我將攀上高高的懸崖汁针，去照一照石鏡术辐；我將沿湖而行，拉著松葉直抵松門山施无。
以下八句辉词，是作者“千念”、“萬感”的具體內(nèi)容猾骡∪鹛桑可分為三層敷搪。第一層：
“三江事多往，九派理空存幢哨∩目保”三江：指長江自彭蠡湖分為三條江水，東流入海捞镰。傳說大禹曾疏治三江闸与。九派：長江在湖北、江西一帶岸售，因以就九派稱這一帶的長江践樱。《文選·郭璞·江賦》：“流九派乎潯陽冰评∮承玻”李善注：“水別流為派木羹〖籽牛”理：玄理。古代認為“三”坑填、“九”這類數(shù)字含有玄理抛人。這兩句說，關(guān)于大禹疏治三江的傳說已成為往事脐瑰，關(guān)于長江分成九派的玄理也難以推究明白妖枚。在作者的迷惘中，也摻雜深深的慨嘆苍在。
第二層：
“靈物吝珍怪绝页，異人秘精魂。金膏滅明光寂恬，水碧輟流溫续誉。”金膏：傳說中的仙藥初肉。水碧：一種玉酷鸦。這四句是說：江湖中的靈怪神異，因吝惜其珍怪之相牙咏，而秘藏其精神魂魄臼隔。金膏不再發(fā)光，水碧不再變溫潤妄壶。作者以靈物摔握、異人不出，金膏丁寄、水碧不現(xiàn)來隱喻賢者的歸隱氨淌。也表現(xiàn)出作者的消沉例嘱。
最后一層：
“徒作《千里曲》，弦絕念彌頓宁舰∑绰眩”《千里曲》：曲名，即“千里別鶴”蛮艰。蔡邕《琴操》說：“商陵牧子娶妻五年腋腮，無子，父兄欲為改娶壤蚜，牧子援琴鼓之即寡，嘆別鶴以舒其憤懣。鶴一舉千里袜刷，故名千里別鶴也聪富。”弦絕：曲終著蟹。這兩句的意思是：我枉自彈奏了一曲《千里別鶴》墩蔓，本想借此消憂，誰知曲罷卻像商陵牧子一樣萧豆，思念之情愈加強烈了奸披。作者的“千念”、“萬感”郁積在心涮雷，至此卻像火山一樣爆發(fā)了阵面。
《入彭蠡湖口》表現(xiàn)了大謝詩作的新進境。觀謝集洪鸭，大抵在公元422年（永嘉三年）三十八歲前样刷，他的詩作留存既少，風格也較多承建安（如《述祖德詩》）览爵、太康（如《九日從宋公戲馬臺》詩）之緒置鼻，尚未形成明顯的獨特風格。永嘉之貶后直至二番歸隱的將近十年間拾枣，他以幽憤之情合山水清音沃疮，確立了其山水詩鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中將感情的變化隱隱傳達出來梅肤，意脈貫通司蔬，夭矯連蜷，而爐錘謹嚴姨蝴，曲屈精深俊啼，典麗精工。但是針法時嫌過細左医，狀物時嫌過煉授帕，使典時嫌過直同木，理語時嫌過多，讀來時有滯重之感跛十，而缺少后來杜甫彤路、韓愈等人那種大開大合，變化灑脫的氣魄芥映。這個弱點在二次歸隱時某些篇章中有所突破洲尊，但并不大。至此詩則已可顯見杜奈偏、韓詩作的先兆坞嘀，表現(xiàn)有三：
其一是邊幅趨于廣遠。謝靈運先此之詩惊来，所記游程較窄丽涩，雖然早已突破了漢人即事生情的樊籬，而總是借一地之景抒積郁之情裁蚁，探玄冥之理矢渊，但畢竟邊幅較狹，大氣不足厘擂。此詩則以二十句之數(shù)昆淡，總攬入湖三百余里諸景锰瘸，以少總多刽严，邊幅廣遠為前所未有，也因此顯得比前此作品疏朗高遠避凝。
其次是筆致趨于跳蕩舞萄；這不僅因為攬景大而縱橫多；更因為泯去了前此詩作中的針痕線跡管削〉古В“春晚”、“白云”一聯(lián)之陡轉(zhuǎn)逆接含思，空間傳神崎弃，充分表現(xiàn)了這一進展。不僅打破了一景一情含潘，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相生的格局饲做，在一節(jié)寫景中即有幾個感情層次，而且深得動靜相生遏弱，濃淡相間盆均，張弛得宜之效。這種跳蕩又與其固有的謹嚴相結(jié)合漱逸，全詩倦泪姨、難并起游沿，再由“難”生發(fā)展開，最后歸到深一層的“倦”肮砾，更透現(xiàn)出倦中之憤诀黍。在這一主線中，又以“千念”仗处、“萬感”一聯(lián)與“三江”蔗草、“九派”一聯(lián)，一逆接疆柔，一順轉(zhuǎn)咒精，作兩處頓束，遂將跳蕩之筆鋒與嚴謹?shù)慕M織完美地結(jié)合起來旷档，這是后來杜模叙、韓詩結(jié)構(gòu)命筆的最重要的訣竅。
其三是景語鞋屈、情語范咨、理語更形融合：謝詩的理語，決非人們常說的“玄理尾巴”厂庇。他的理均由景中隨情生發(fā)渠啊，這在前幾篇賞析中已多次談到，在當時的歷史條件下权旷，未可厚非替蛉，也不失為一體。此詩的“理”則融洽得更好拄氯。全詩實際上都在說理之“難具論”躲查，而直至“九派理空存”才剔明這一點，再以下寫江景各句译柏，景中句句用典镣煮，也句句有情含理，卻完全由即目所見寫出鄙麦，無有痕跡典唇。最后“弦絕念彌敦”一句更有無盡遠思，味在酸咸之外胯府。如果說先此的謝詩介衔，多由情景生發(fā)歸結(jié)到理，那末此詩已倒了過來盟劫，理已變成了情景表達的陪襯夜牡，顯示了山水詩進一步脫略玄言影響的進程。
人們常說六朝詩至齊梁間的謝朓才初逗唐音。其實謝朓之影響唐人更多短制塘装，且主要影響王維急迂、孟浩然一脈；論到大篇的諸種藝術(shù)手段蹦肴，與杜僚碎、韓一派的大手筆，初逗唐音的則非謝客莫屬阴幌。
謝靈運 : 謝靈運（385年－433年）议忽，東晉陳郡陽夏（今河南太康）人懒闷，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族栈幸。東晉名將謝玄之孫愤估，小名“客”，人稱謝客速址。又以襲封康樂公玩焰，稱謝康公、謝康
