出自宋代張炎的《解連環(huán)·孤雁》
楚江空晚税肪。悵離群萬里，恍然驚散榜田。自顧影益兄、欲下寒塘，正沙凈草枯箭券，水平天遠(yuǎn)净捅。寫不成書，只寄得辩块、相思一點蛔六。料因循誤了，殘氈擁雪废亭，故人心眼国章。
誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄豆村，錦箏彈怨液兽。想伴侶、猶宿蘆花掌动，也曾念春前四啰，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼坏匪，怕驀地、玉關(guān)重見撬统。未羞他适滓、雙燕歸來，畫簾半卷恋追。
在空闊的楚江夜晚凭迹，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠(yuǎn)苦囱。顧影自憐嗅绸，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈撕彤，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊鱼鸠。孤單一只的我無法排成字形猛拴，只能寄去相思情意的一點。還生怕這樣徘徊遷延會耽誤北地吞氈嚼雪的故人蚀狰，傳達(dá)他們眷念故園的心愿愉昆。
有誰會可憐我長途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長門宮的皇后麻蹋，錦箏彈著心中無限的幽怨跛溉。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前扮授，會轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊芳室。我仿佛聽到他們在暮雨中聲聲呼喚，只怕在邊塞突然相見刹勃。這樣當(dāng)雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐堪侯，我也不會羞慚。
楚：泛指南方深夯。
恍（huǎng）然：失意貌抖格。
自顧影：對自己的孤獨表示憐異之意。
自顧影：顧影自憐咕晋，對自己的孤單表示憐惜雹拄。
下寒塘：崔涂《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲掌呜∽揖粒”
寫不成書：雁飛行時行列整齊如字，孤雁而不成字质蕉，只像筆畫中的“一點”势篡，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事模暗。
因循：遲延禁悠。
殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強留兑宇，氈毛合雪而吞食碍侦，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物隶糕。
荏苒（rěn rǎn）：形容愁苦連綿不絕瓷产。
謾：漫，徒然的意思枚驻。長門：漢宮名惯豆，漢武帝時痹兜，陳皇后被打入長門冷宮爷恳。這里用長門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。
錦箏：箏的美稱晾剖。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行铃拇，稱雁箏钞瀑，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏慷荔〉袷玻《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩”。
驀地：忽然显晶。
玉關(guān)：玉門關(guān)贷岸，這里泛指北方。
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作磷雇，是一篇著名的詠物詞偿警。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩唯笙。在寫其外相的同時螟蒸，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術(shù)功力崩掘。作者揉詠雁七嫌、懷人、自憐而為一苞慢，抒發(fā)了他的家國之痛诵原，漂泊之苦，凄婉動人挽放。詞詠孤雁绍赛，實則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗及感觸辑畦，具有典型意義吗蚌。
上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨纯出◎歉荆“楚江空晚。悵離群萬里潦刃，恍然驚散侮措⌒柑荆”以困頓惆悵的情懷起筆乖杠，伴孤雁一起飛來。起句境界暗淡澄成、空曠胧洒、寂寥畏吓、肅殺。楚江卫漫，指湖南地方菲饼。衡陽有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘列赎。瀟湘宏悦、衡陽皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間包吝，不惟反襯雁之“孤”“小”饼煞，且為全詞定下低沉的基調(diào)。惟其“空”诗越，才愈見離群雁之“孤”砖瞧；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情嚷狞。這特定的審美感受块促，卻是通過自然而平常的四個字，由視覺貫通了讀者的觸覺來傳達(dá)的床未，下筆不可謂不“空”竭翠。“悵離群萬里即硼，恍然驚散”逃片。離群而“散”，已覺“恍然”只酥，而“萬里”褥实，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失呢裂允？僅一傳神之“悵”字损离，寫事更寫情，它把“離”前之可戀绝编，“離”時之痛苦僻澎，“離”后之茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來了十饥。
這三句寫出了孤雁之遭際窟勃，使人意識到了作者心緒之凄慘。南宋末年逗堵，國勢垂危秉氧，生于此時的詞人，對于時局自己深感無能為力蜒秤，不勝憂憤汁咏，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨亚斋。
既離群萬里，則渺渺天地間惟一孤雁而已攘滩，自顧其影則不免生煢煢孑立帅刊、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所漂问，“自顧影赖瞒，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照。顧影蚤假，表示有深自珍惜冒黑。特別是一“欲”字，更是對這種想下未下勤哗、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃抡爹。“正沙凈草枯芒划，水平天遠(yuǎn)冬竟。”在驚魂未定之際民逼，目光所到之處泵殴， 只有寒水暮天相接，漠漠荒沙拼苍、瑟瑟衰草笑诅，依然荒寥而已。來亦孤單疮鲫，去也孤單吆你，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨俊犯。
“寫不成書”兩句妇多，是寫雁群飛行，排成一字或人燕侠，孤雁單飛排不成字者祖，故說寫不成書信，只能成一點绢彤，帶回一點相思七问。從而巧妙地表達(dá)出前朝對遺民的思念。古人常以雁為傳書使者茫舶⌒笛玻“只寄得、相思一點”，激起人們多少相思之苦與家國之苦坟比，已無從分辨。如果說嚷往，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所的話葛账；如果說，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話皮仁，那么籍琳，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬里之外，不能和同伴共排雁字贷祈，只有向他們遙寄一片相思之情了趋急，此其一；因此势誊，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老）呜达，此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時朋友散失粟耻、家國破碎查近、孤身一人、滿目凄涼的處境挤忙，可以想見霜威，即使有書可傳，那“故人”之愿又將告于何人册烈？此其三戈泼。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的赏僧。這正是“清空”特色的表現(xiàn)之一大猛。
“料因循誤了，殘氈擁雪淀零，故人心眼胎署。”這是為雁立傳窑滞，可以看到作者思想輪廓琼牧。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事哀卫【薹唬“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪此改，與旃（氈）毛并咽之趾撵，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。
從對上闋簡單的分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物占调，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》）暂题，特別是對孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡單的交代都省略了究珊，而是攝神遺貌薪者，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵剿涮、驚言津、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界取试，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感悬槽，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會之中”瞬浓。
下闋更以化實為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的“清空”本色初婆。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險惡的處境猿棉。而孤雁只能在夜雨中哀鳴烟逊，若是能在玉門關(guān)重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜铺根！因“離群萬里”宪躯，因而“誰憐旅愁荏苒”∥挥兀“荏苒”表達(dá)遷延的意思访雪。在形容時間光陰之綿長的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知掂林，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出之曰“誰憐”臣缀，除更覺情切動人外，已微透“怨”的消息泻帮，故下面緊接寫道：“謾長門夜悄精置，錦箏彈怨÷嘣樱”說長門夜悄與錦箏彈怨脂倦。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮故事≡“長門”所“彈”者赖阻，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列如雁行踱蠢，故在此又是孤雁之“怨”火欧。“謾”字，極度渲染孤雁的哀怨苇侵。作者以“渾化無跡”之筆赶盔，借陳皇后之事，將人榆浓、雁之“怨”一起寫出于未，從而抒發(fā)了自己亡國之思家破之愁無人可告亦無人憐之的一片愁怨之情。
孤雁之哀愁既無人可告哀军，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁按蛉础杉适！可它不說自己身落寒塘之實境，卻首先代同伴著想： “想伴侶柳击、猶宿蘆花猿推。”不說眼前自己思念同伴之實情捌肴，卻透過一層蹬叭，言伙伴曾念自己在來年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”∽粗伙伴們春天到來之前秽五，應(yīng)該回北方去了。這又是化實為虛饥悴，使虛中有實坦喘，虛實相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈西设，它比正面訴說更能見孤雁之一往之深情瓣铣。
“暮雨相呼，怕驀地贷揽、玉關(guān)重見”棠笑。隨即是個飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨禽绪，北地黃昏蓖救，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微印屁。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰憐”之“怨”藻糖，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，從“呼”又生“怕”库车，于是讀“暮雨”二句巨柒，讀者腦海里會出現(xiàn)這樣一幅動人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁洋满，一聲又一聲呼叫晶乔，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊牺勾，傾訴離后之情正罢。它堅信，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方驻民。然而翻具，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然之間，“怕”自己不勝那突如其來的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊回还。一個 “怕”字裆泳，生動而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時那種喜悅柠硕、激動而又有些不安工禾、焦躁的復(fù)雜矛盾心理。
至此蝗柔，孤雁之情已至深至切似乎無法再寫闻葵，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆癣丧，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他槽畔，雙燕歸來，畫簾半卷胁编【固担”長期的期待與渴望，一旦相見期近掏呼，反怕春期之驟至坏快。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看憎夷，此二句實承以上而來莽鸿。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚拾给，無法解脫祥得，其望歸思伴之情已至深至切，無以復(fù)加蒋得，但退一步說级及，即使雁之愿望無法實現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣额衙，寄人檐下饮焦，以博主人一笑怕吴，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華县踢。而在這空靈蘊藉中转绷，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上硼啤，表現(xiàn)為異軍突起议经；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔谴返。
由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫煞肾，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”嗓袱，寫出了動感籍救，因此，在意脈和情感節(jié)奏上索抓，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕钧忽，于空靈之中見出流動毯炮，從而給人以和諧的美的享受逼肯。
通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡桃煎，詞人遣詞煉意篮幢、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典为迈，堪稱詠雁佳句三椿。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽臺》，凄涼幽怨葫辐，郁之至搜锰，厚之至，與碧山如出一手耿战，樂笑翁集中亦不多見蛋叼。”張炎詞善于詠物剂陡。從詠物詞的整個方法狈涮、風(fēng)格和寄意來說，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性鸭栖。詞人刻畫孤雁的形象妙肖傳神歌馍，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫晕鹊，烘托渲染松却，以物喻人暴浦，將詠物與抒情合而為一，通過對孤雁的描繪玻褪，把家國之痛和身世之感盡蘊含在對孤雁這一形象的描繪中肉渴。
張炎 : 張炎（1248年－1320年）窟社，字叔夏券勺，號玉田，晚年號樂笑翁灿里。祖籍陜西鳳翔关炼。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)匣吊。父張樞儒拂，“西湖吟社”重要成員，妙解音律色鸳，與著名詞人周密相交社痛。張炎是勛貴之后，前
