出自 宋代 張炎 《解連環(huán)·孤雁》
楚江空晚。悵離群萬里窄驹，恍然驚散朝卒。自顧影、欲下寒塘乐埠，正沙凈草枯抗斤，水平天遠(yuǎn)囚企。寫不成書，只寄得瑞眼、相思一點(diǎn)龙宏。料因循誤了，殘氈擁雪伤疙，故人心眼银酗。
誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄徒像，錦箏彈怨黍特。想伴侶、猶宿蘆花厨姚，也曾念春前衅澈，去程應(yīng)轉(zhuǎn)键菱。暮雨相呼谬墙，怕驀地、玉關(guān)重見经备。未羞他拭抬、雙燕歸來，畫簾半卷侵蒙。
在空闊的楚江夜晚造虎，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠(yuǎn)纷闺。顧影自憐算凿，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈犁功，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊氓轰。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)浸卦。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人署鸡，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。
有誰會(huì)可憐我長途飛行的艱難限嫌？讓我想起深夜孤居長門宮的皇后靴庆，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中怒医，他們是否正惦念我在春前炉抒，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們在暮雨中聲聲呼喚稚叹，只怕在邊塞突然相見焰薄。這樣當(dāng)雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐禽笑，我也不會(huì)羞慚。
楚：泛指南方蛤奥。
恍（huǎng）然：失意貌佳镜。
自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。
自顧影：顧影自憐凡桥，對(duì)自己的孤單表示憐惜蟀伸。
下寒塘：崔涂《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲缅刽“√停”
寫不成書：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字衰猛，只像筆畫中的“一點(diǎn)”迟蜜，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事啡省。
因循：遲延娜睛。
殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留卦睹，氈毛合雪而吞食畦戒，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物结序。
荏苒（rěn rǎn）：展轉(zhuǎn)不斷障斋。
謾：漫，徒然的意思徐鹤。長門：漢宮名垃环，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長門冷宮返敬。這里用長門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨遂庄。
錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦救赐，斜列如雁行涧团，稱雁箏，其聲凄清哀怨经磅，故又稱哀箏泌绣。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩”预厌。
驀地：忽然阿迈。
玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方轧叽。
《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作苗沧，是一篇著名的詠物詞刊棕。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩待逞。在寫其外相的同時(shí)甥角，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術(shù)功力识樱。作者揉詠雁嗤无、懷人、自憐而為一怜庸，抒發(fā)了他的家國之痛当犯，漂泊之苦，凄婉動(dòng)人割疾。詞詠孤雁嚎卫，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸宏榕，具有典型意義拓诸。
上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨(dú)担扑∏∠欤“楚江空晚。悵離群萬里涌献，恍然驚散∈子校”以困頓惆悵的情懷起筆燕垃，伴孤雁一起飛來。起句境界暗淡井联、空曠卜壕、寂寥、肅殺烙常。楚江轴捎，指湖南地方。衡陽有回雁峰蚕脏，又雁多經(jīng)瀟湘侦副。瀟湘、衡陽皆楚地驼鞭。作者把雁置于這空闊的空間秦驯，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沉的基調(diào)挣棕。惟其“空”译隘，才愈見離群雁之“孤”亲桥；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情固耘。這特定的審美感受题篷，卻是通過自然而平常的四個(gè)字，由視覺貫通了讀者的觸覺來傳達(dá)的厅目，下筆不可謂不“空”悼凑。“悵離群萬里璧瞬，恍然驚散”户辫。離群而“散”，已覺“恍然”嗤锉，而“萬里”渔欢，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失呢瘟忱？僅一傳神之“悵”字奥额，寫事更寫情，它把“離”前之可戀访诱，“離”時(shí)之痛苦垫挨，“離”后之茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來了触菜。
這三句寫出了孤雁之遭際九榔，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年涡相，國勢垂危哲泊，生于此時(shí)的詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無能為力催蝗，不勝憂憤切威，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。
既離群萬里丙号，則渺渺天地間惟一孤雁而已先朦，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感犬缨，故只有另尋棲身之所喳魏，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照遍尺。顧影截酷，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下迂苛、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃三热。“正沙凈草枯三幻，水平天遠(yuǎn)就漾。”在驚魂未定之際念搬，目光所到之處抑堡， 只有寒水暮天相接，漠漠荒沙朗徊、瑟瑟衰草首妖，依然荒寥而已。來亦孤單爷恳，去也孤單有缆，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)温亲。
“寫不成書”兩句棚壁，是寫雁群飛行，排成一字或人栈虚，孤雁單飛排不成字袖外，故說寫不成書信，只能成一點(diǎn)魂务，帶回一點(diǎn)相思曼验。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念。古人常以雁為傳書使者头镊◎纪眨“只寄得、相思一點(diǎn)”相艇，激起人們多少相思之苦與家國之苦，已無從分辨纯陨。如果說坛芽，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所的話；如果說翼抠，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話咙轩，那么，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬里之外阴颖，不能和同伴共排雁字活喊，只有向他們遙寄一片相思之情了，此其一量愧；因此钾菊，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老）帅矗，此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失煞烫、家國破碎浑此、孤身一人、滿目凄涼的處境滞详，可以想見凛俱，即使有書可傳，那“故人”之愿又將告于何人料饥？此其三蒲犬。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的岸啡。這正是“清空”特色的表現(xiàn)之一原叮。
“料因循誤了，殘氈擁雪凰狞，故人心眼篇裁。”這是為雁立傳赡若，可以看到作者思想輪廓达布。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事逾冬∈蚰簦“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪身腻，與旃（氈）毛并咽之产还，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。
從對(duì)上闋簡單的分析中可以看到嘀趟，作者無論寫景還是狀物脐区，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述她按，即使是最簡單的交代都省略了牛隅，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”）酌泰，把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵媒佣、驚、料”）陵刹，栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界默伍，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)之中”也糊。
下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的“清空”本色炼蹦。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境显设。而孤雁只能在夜雨中哀鳴框弛，若是能在玉門關(guān)重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜捕捂！因“離群萬里”瑟枫，因而“誰憐旅愁荏苒”≈冈埽“荏苒”表達(dá)遷延的意思慷妙。在形容時(shí)間光陰之綿長的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知允悦，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出之曰“誰憐”膝擂，除更覺情切動(dòng)人外，已微透“怨”的消息隙弛，故下面緊接寫道：“謾長門夜悄架馋，錦箏彈怨∪疲”說長門夜悄與錦箏彈怨叉寂。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮故事∽苤椋“長門”所“彈”者屏鳍，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列如雁行局服，故在此又是孤雁之“怨”钓瞭。“謾”字淫奔，極度渲染孤雁的哀怨山涡。作者以“渾化無跡”之筆，借陳皇后之事唆迁，將人佳鳖、雁之“怨”一起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國之思家破之愁無人可告亦無人憐之的一片愁怨之情媒惕。
孤雁之哀愁既無人可告，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的来庭。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁岸饰怠！可它不說自己身落寒塘之實(shí)境，卻首先代同伴著想： “想伴侶肴盏、猶宿蘆花科盛。”不說眼前自己思念同伴之實(shí)情菜皂，卻透過一層贞绵，言伙伴曾念自己在來年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”』衅伙伴們春天到來之前榨崩，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛章母，使虛中有實(shí)母蛛，虛實(shí)相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈乳怎，它比正面訴說更能見孤雁之一往之深情彩郊。
“暮雨相呼，怕驀地蚪缀、玉關(guān)重見”秫逝。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨询枚，北地黃昏违帆，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微哩盲。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰憐”之“怨”前方，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，從“呼”又生“怕”廉油，于是讀“暮雨”二句惠险，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中抒线，望伴情切的空中孤雁班巩，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴嘶炭，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊抱慌，傾訴離后之情。它堅(jiān)信眨猎，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方抑进。然而，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然之間睡陪，“怕”自己不勝那突如其來的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊寺渗。一個(gè) “怕”字匿情，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅信殊、激動(dòng)而又有些不安炬称、焦躁的復(fù)雜矛盾心理。
至此涡拘，孤雁之情已至深至切似乎無法再寫玲躯，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆鳄乏，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他跷车，雙燕歸來，畫簾半卷汞窗⌒粘啵”長期的期待與渴望，一旦相見期近仲吏，反怕春期之驟至不铆。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看裹唆，此二句實(shí)承以上而來誓斥。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚许帐，無法解脫劳坑，其望歸思伴之情已至深至切，無以復(fù)加成畦，但退一步說距芬，即使雁之愿望無法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣循帐，寄人檐下框仔，以博主人一笑，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷拄养，使其形象得到了升華离斩。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露瘪匿。這在情感上跛梗，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上棋弥，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔核偿。
由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”顽染，由“怨”而“呼”而“怕”宪祥，寫出了動(dòng)感聂薪，因此，在意脈和情感節(jié)奏上蝗羊，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動(dòng)仁锯，從而給人以和諧的美的享受耀找。
通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡业崖，詞人遣詞煉意野芒、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典双炕，堪稱詠雁佳句狞悲。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽臺(tái)》，凄涼幽怨妇斤，郁之至摇锋，厚之至，與碧山如出一手站超，樂笑翁集中亦不多見荸恕。”張炎詞善于詠物死相。從詠物詞的整個(gè)方法融求、風(fēng)格和寄意來說，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性算撮。詞人刻畫孤雁的形象妙肖傳神生宛，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫肮柜，烘托渲染陷舅，以物喻人，將詠物與抒情合而為一素挽，通過對(duì)孤雁的描繪蔑赘，把家國之痛和身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中。
張炎 : 張炎（1248年－1320年）酥馍，字叔夏，號(hào)玉田阅酪，晚年號(hào)樂笑翁旨袒。祖籍陜西鳳翔汁针。六世祖張俊，宋朝著名將領(lǐng)砚尽。父張樞施无，“西湖吟社”重要成員，妙解音律必孤，與著名詞人周密相交猾骡。張炎是勛貴之后，前
