出自 南北朝 謝靈運(yùn) 《游赤石進(jìn)帆喊萦ⅲ》
首夏猶清和静汤，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒虫给。
周覽倦瀛壖藤抡，況乃陵窮發(fā)。
川后時(shí)安流抹估，天吳靜不發(fā)缠黍。
揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月药蜻。
溟漲無端倪瓷式，虛舟有超越。
仲連輕齊組语泽，子牟眷魏闕贸典。
矜名道不足，適己物可忽踱卵。
請(qǐng)附任公言廊驼，終然謝天伐。
初夏仍然清爽暖和惋砂，小草也沒有停止生長(zhǎng)妒挎，仍是一派欣欣向榮的景象。
水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚西饵，陰云和彩霞多次變換饥漫，時(shí)而陰云密布，時(shí)而彩霞滿天罗标。
遍觀海邊岸上的景物已覺得厭倦庸队，何況是漂游游覽。
波神使河流安靜的流淌闯割，水伯也不掀起波濤彻消。
張帆行舟去采石華，揚(yáng)帆起航去撿海月宙拉。
大海無邊無際宾尚，沒有載物的空船超然漂行。
魯仲連輕視齊國(guó)的封賞谢澈，公子牟留戀王室的高官厚祿煌贴。
崇尚功是有愧于道的，適己所安锥忿，物欲是可以擺脫的牛郑。
將聽從任公之言，棄功名利祿以全吾生敬鬓。
赤石：在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南淹朋，去郡約有數(shù)十里笙各，東瀕今日的溫州灣。帆海础芍，注家常以為地名杈抢，其實(shí)可商，據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》仑性，“帆游山惶楼，地昔為海，多過舟诊杆，故山以帆名”歼捐，在安固縣北。靈運(yùn)所謂帆海之地刽辙，當(dāng)在此山一帶窥岩。但鄭記并未說有帆海地名甲献，因此帆海二詞當(dāng)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)宰缤，題意似為游覽赤石，進(jìn)而揚(yáng)帆海上晃洒。詩的重點(diǎn)在帆海慨灭，游赤石只是引子。
首夏：初夏球及。
猶：仍然氧骤。
清和：清爽和暖。張平子《歸田賦》有“仲春令月吃引，時(shí)和氣清”句筹陵，即本此而作。
亦未歇：也沒有停止生長(zhǎng)镊尺，仍是一派欣欣向榮的景象朦佩。
水宿（sù）：生活在水中，即住宿舟船之上庐氮。
淹晨暮：將晨暮連成一體语稠，分不清早晚。
陰霞：陰云和彩霞弄砍。
屢興沒：多次變換仙畦，即或雨或晴，時(shí)而陰云密布音婶，時(shí)而彩霞滿天慨畸。《河圖》：“昆侖山有五色水衣式，赤水之氣先口，上蒸為霞型奥，陰而赫然〉锞”
周覽：遍觀厢汹，即全都游覽過了。
倦瀛蠕（yíng rú）：對(duì)海邊岸上的景物已覺得厭倦谐宙。傳說九州之外有大瀛海包圍烫葬，故東海也可泛稱為瀛。
況乃：何況是凡蜻。
陵：凌駕搭综，漂游。
川后：波神划栓。曹植《洛神賦》：“川后靜波兑巾。”
天吳：水伯忠荞〗瑁《山海經(jīng)》：“朝陽之谷神日天吳，是水伯也委煤√糜停”
不發(fā)：不動(dòng)作，不激蕩碧绞，不掀起波濤府框。《楚辭·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟讥邻，令沅湘兮無波迫靖，使江水兮安流⌒耸梗”
揚(yáng)帆系宜、掛席：都是張帆行舟的意思。
石華鲫惶、海月：兩種可食用的海味水產(chǎn)蜈首。《臨海水土物志》：“石華附石欠母，肉可啖欢策。”又：“海月大如鏡赏淌，白色正圓踩寇。”
溟（míng）漲：泛指海洋六水“乘铮《莊子》有“北溟”“南溟”之稱辣卒，李弘范注曰：“廣大窕冥，故以溟為名睛榄∪倜＃”謝承后《漢書》注曰：“陳茂常度漲海〕⊙ィ”是漲亦可指海啡莉。
無端倪（ní）：無頭無尾，無邊無際旨剥。
虛舟：沒有載物的空船咧欣。
超越：超然漂行。
仲連輕齊組：魯仲連輕視齊國(guó)的封賞轨帜∑枪荆《史記·魯仲連傳》載：齊田單攻燕聊城不下，魯仲連乃用計(jì)迫使燕將自殺蚌父，于是聊城被破哮兰。齊君想封賞魯仲連，而他不要封賞梢什，逃隱于海上奠蹬。組朝聋，系冠帽或印章的絲帶嗡午，借指官爵。
子牟眷（juàn）魏闕（quē）：公子牟留戀王室的高官厚祿冀痕±蠖茫《呂氏春秋》載中山公子牟謂詹子日：“身在江海之上，心居魏闕之下言蛇，奈何僻他？”這里借用來諷刺假隱士。魏闕腊尚，富門外懸法之處吨拗，代指政界官場(chǎng)。
矜名：崇尚空名婿斥。
道不足：不足道劝篷，不值得稱道。
適己：順從自己的本性民宿。
物可忽：萬事萬物（所有的功名利祿）都可以忘記娇妓。
附：依附，遵從活鹰。
任公言：指任公教導(dǎo)孔子的一段話哈恰，見《莊子·山木》篇只估，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝着绷，人太聰明蛔钙、太惹眼，也容易首先遭到不測(cè)荠医】溟梗孔子認(rèn)為有理，就逃到大澤之中隱居起來子漩。
終然：自然老死豫喧，全命而終。
謝：辭去幢泼，避免紧显。
天伐：與“終然”相對(duì)，指人為因素或外力影響而致?lián)p毀夭折缕棵。
南亭之游后孵班，謝靈運(yùn)開始了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤招驴；然而另一方面篙程，山水又使他獲得宣泄而趨于暫時(shí)的平衡。景平元年（423）初夏别厘，作者由山入海虱饿，即景思昔，為表達(dá)自己全身保真的意愿触趴，創(chuàng)作了這首詩氮发。
這首詩分三個(gè)層次，由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層冗懦，寫倦游赤石爽冕，進(jìn)而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次披蕉，正寫帆海情狀與心態(tài)變化颈畸。“仲連”句以下没讲，為第三層次眯娱，即游生想，結(jié)出順天適己食零，安養(yǎng)天年之旨困乒。心情的變化則是貫串全詩的主線。
“首夏”二句遙應(yīng)《游南亭》詩“未厭青春好贰谣，已睹朱明移”娜搂，既點(diǎn)明此游節(jié)令迁霎，又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無的復(fù)雜心情。游南亭觸景生情百宇，由春夏迭代中考廉，深哀盛年已去，衰疾在斯携御。這里說昌粤，初夏了，天氣總算還清爽煦和啄刹，芳草也未嘗因驕陽的淫威而枯萎涮坐。可見詩人似乎已從前詩的悲感中稍稍復(fù)蘇誓军。尤可注意：“芳草猶未歇”袱讹，實(shí)反用《離騷》“及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央昵时，恐鵜鴂之先鳴兮捷雕，使夫百草為之不芳”，則又于自幸自慰中壹甥，見出謝客這位“逐臣”的傲兀性格來救巷。但是這種欣慰并不能維持多久，在出郡數(shù)十里南游赤石中句柠，日復(fù)一日地水行水宿浦译，未免單調(diào)，而陰晴的變化俄占，云霞的出沒管怠，也因?qū)乙姸チ诵迈r之感淆衷。這濱海的周游缸榄，已使人厭厭生“倦”，更何況面臨的是極北不毛之地祝拯，窮發(fā)更北的溟海呢甚带。有人認(rèn)為“況乃臨窮發(fā)”是寫詩人豪情勃發(fā)，頓起泛海之想佳头，然而“況乃”二字分明承“倦瀛壖”來鹰贵，見出帆海之前，詩人的心情并不甚佳康嘉。
然而當(dāng)舟船沿港灣進(jìn)入大海碉输，奇景忽開，水面一平如鏡亭珍，川后既令江水安流敷钾，八首八足八尾背青黃的朝陽谷神水伯天吳枝哄，雖然脾氣暴虐，此時(shí)卻也“靜不發(fā)”阻荒，仿佛都在迎接詩人的來游挠锥。于是他高張?jiān)品褐酆Ｉ锨壬模S意掇取那形如龜足的石華蓖租，那其大如鏡白色正圓的海月。而當(dāng)他抬頭回望時(shí)羊壹，溟海無涯蓖宦，心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想。
出涯涘而觀大海油猫，詩人之所感球昨，必也與《莊子·秋水》中那位河伯一樣，涵容無盡的海波眨攘，真使他心胸開張主慰，一掃積日累月的煩酲。于是他即游生想鲫售，遠(yuǎn)追往古共螺，進(jìn)而悟徹了人生的至理：海上曾有過形形色色的隱者，有助齊卻燕情竹，功成辭賞而退的魯仲連藐不；也有“身在江海之上，心居魏闕之下”的公子年（見《莊子·讓王》）秦效。形蹤雖似雏蛮，而其趣迥異。后者只是矜伐虛名的假隱士阱州，與莊子所說的“無以得殉名”（《秋水》）格格不入挑秉，有虧大道。而似魯仲連所說“吾與富貴而詘于人苔货，寧貧賤而輕世肆志”犀概，才深合漆園傲吏物我兩忘，適己順天夜惭，“返其真”的至理姻灶。兩者相較，詩人似乎對(duì)自己既往自負(fù)任氣蹙蹙于一己得失的生活有所警省诈茧，他愿意銘記《莊子·山木》中太公任（任公）教訓(xùn)孔子的一段話：“直木先伐产喉，甘泉先竭”。露才揚(yáng)己，必遭天伐曾沈，唯有“削跡損勢(shì)”尘颓，澡雪精神，中充而外謙晦譬，才能養(yǎng)生全年——這正與淵深無底疤苹，廣浩無涯，卻一平如鏡的大海一樣敛腌。詩至此卧土，情景理完全契合無際。
方東樹《昭昧詹言》曾指出像樊，謝客博洽而尤熟于《莊》尤莺，此詩不僅取義于《莊子》，而且在構(gòu)想上也有得于《秋水篇》生棍。詩以赤石為賓颤霎，帆海為主，以“周覽倦瀛壖涂滴，況乃陵窮發(fā)”與“溟漲無端倪友酱，虛舟有超越”兩聯(lián)作轉(zhuǎn)折頓束，遂在層曲的寫景抒情中表達(dá)了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升華柔纵，情與理與典實(shí)均能合若符契缔杉，足見謝詩結(jié)構(gòu)之精。
此詩的情理又都在自然精美的寫景記游中自然地體現(xiàn)搁料』蛳辏“揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月”郭计，海產(chǎn)珍奇霸琴，而俯拾皆是，可見詩人揚(yáng)帆于暖風(fēng)靜海中盈滿心胸的恬適之感昭伸，于是下文請(qǐng)從任公適己順天之想也就水到渠成了梧乘。鮑照評(píng)謝詩云“如初發(fā)芙蓉，自然可愛”（《南史·顏延之傳》）勋乾，正是指的這種中充實(shí)而溢于外宋下，風(fēng)華流麗而不傷于巧的語言特色。
謝靈運(yùn) : 謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞）揭蜒，原為陳郡謝氏士族横浑。東晉名將謝玄之孫，小名“客”屉更，人稱謝客徙融。又以襲封康樂公，稱謝康公瑰谜、謝康
