出自 南北朝 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》
昏旦變氣候厨喂，山水含清暉。
清暉能娛人庄呈，游子憺忘歸杯聚。
出谷日尚早，入舟陽已微抒痒。
林壑斂暝色幌绍，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚故响，蒲稗相因依傀广。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉彩届。
慮澹物自輕伪冰，意愜理無違。
寄言攝生客樟蠕，試用此道推贮聂。
黃昏和清晨的天氣變換，山水之間的景色如同清靈的光芒寨辩。
山水的輕靈讓人愉悅吓懈，使其在山水之中游歷而忘記回去。
從峽谷出來的時候時間還早靡狞，等到上船的時候天氣已經晚了耻警。
四周的樹林和山壑中聚積著傍晚的景色，天上的晚霞凝聚著夜晚的天空中飄動。
菱葉和荷花在蔚藍的河水中交相呼應甘穿，蒲和小麥在一處相依生長著腮恩。
持著拂塵在南邊的小路上走動，很開心地欣賞東面的門窗温兼。
憂慮的東西少了自然覺得沒有煩心事秸滴，心情暢快就會覺得很順心。
送給希望保養(yǎng)身體的人上面這些話募判，希望他們能用這個方法來養(yǎng)生荡含。
昏旦：傍晚和清晨。清暉：指山光水色兰伤∧诳牛
娛人：使人喜悅钧排。憺（dàn淡）：安閑舒適敦腔。這二句出于屈原《九歌·東君》：“羌聲色兮娛人，觀者憺分忘歸”恨溜，意思是說山光水色使詩人心曠神怡符衔，以致樂而忘返≡阍
入舟句：是說乘舟渡湖時天色已晚判族。
林壑：樹林和山谷项戴。斂：收攏形帮、聚集。暝色：暮色周叮。霏：云飛貌辩撑。這二句是說森林山谷之間到處是一片暮色，飛動的云霞已經不見了仿耽『霞剑
芰（jì技）：菱。這句是說湖中芰荷綠葉繁盛互相映照著项贺【桑
蒲稗（bài敗）：菖蒲和稗草开缎。這句是說水邊菖蒲和稗草很茂密棕叫，交雜生長在一起∞壬荆
披拂：用手撥開草木谍珊。偃（yǎn掩）：仰臥。扉（fēi非）：門∑鲋停“愉悅”句是說：愉快地偃息在東軒之內侮邀。
澹（dàn淡）：同“淡”贝润。這句是說個人得失的考慮淡薄了绊茧，自然就會把一切都看得很輕〈蚓颍
意愜（qiè竊）：心滿意足华畏。理：指養(yǎng)生的道理。這句是說內心感到滿足尊蚁，就不違背養(yǎng)生之道亡笑。
攝生客：探求養(yǎng)生之道的人横朋。此道：指上面“慮迓匚冢”、“意愜”二句所講的道理琴锭。
宋景平元年（公元423年）秋天晰甚，謝靈運托病辭去永嘉（治所在今浙江溫州）太守職務，回到故鄉(xiāng)會稽始寧（今浙江上虞）的莊園里决帖。石壁精舍就是他在北山營立的一處書齋厕九。精舍，即儒者授生徒之處地回，后人亦稱佛舍為精舍扁远。此詩當作于元嘉元年至三年（公元424-426年）之間。
起首二句即對偶精工而又極為凝煉刻像，從大處畅买、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的林霧籠罩绎速，到日出之后霧散云開皮获，再到黃昏時暝色聚合，一天之內不僅氣候冷暖多變纹冤，而且峰巒林泉洒宝、青山綠水在艷麗的紅日光輝照耀下亦五彩繽紛，明暗深淺萌京，絢爛多姿雁歌，變態(tài)百出，使人目不暇接知残，賞心悅目靠瞎。“昏旦”、“氣候”乏盐，從時間縱向上概括了一天的觀覽歷程佳窑；“山水”、“清暉”父能，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景神凑。而分別著一“變”字、“含”字何吝，則氣候景象之變態(tài)出奇溉委，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想爱榕。兩句看似平常瓣喊，卻蘊含博大豐富。
“清暉”二句黔酥，用頂真手法蟬聯(lián)而出藻三，承接自然。雖由《楚辭·九歌·東君》中“羌聲色兮娛人絮爷，觀者憺兮忘歸”句化出趴酣，但用在此處梨树，卻十分自然妥帖坑夯，完全是詩人特定情境中興會淋漓的真實感受，明人胡應麟云：“靈運諸佳句抡四，多出深思苦索柜蜈，如‘清暉能娛人’之類，雖非鍛煉而成指巡，要皆真積所致淑履。”（《詩藪·外編》）即指出了詩人并非故意效法前人藻雪，而是將由素養(yǎng)中得來的前人的成功經驗秘噪，在藝術實踐中觸景而產生靈感，從而自然地或無意識地融化到自己的藝術構思之中勉耀≈讣澹“娛人”，使人快樂便斥；“憺”至壤，安然貌。不說詩人留戀山水枢纠，樂而忘返像街，反說山水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動挽留詩人镰绎。所謂“以我觀物脓斩，故物皆著我之色彩〕肫埽”（《人間詞話》）
“出谷”二句承上啟下：走出山谷時天色還早俭厚，及至進入巫湖船上，日光已經昏暗了驶臊。這兩句一則點明游覽是一整天挪挤，與首句“昏旦”呼應；同時又暗中為下文寫傍晚湖景作好過渡关翎。
以上六句為第一層扛门，總寫一天游石壁的觀感，是虛寫纵寝、略寫论寨。“林壑”以下六句爽茴，則實寫葬凳、詳寫湖中晚景：傍晚，林巒山壑之中室奏，夜幕漸漸收攏聚合火焰；天空中飛云流霞的余氛，正迅速向天邊凝聚胧沫。湖水中昌简，那田田荷葉，重疊葳蕤绒怨，碧綠的葉子抹上了一層夕陽的余輝纯赎，又投下森森的陰影，明暗交錯南蹂，相互照映犬金；那叢叢菖蒲，株株稗草六剥，在船槳剪開的波光中搖曳動蕩晚顷，左偏右伏，互相依倚仗考。這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞音同，從滿湖的芰荷寫到船邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖秃嗜，進一步渲染出清暉娛人权均、游子憺然的意興顿膨。這一段的寫法，不僅路線貫穿叽赊、井然有序恋沃，而且筆觸細膩、精雕細琢必指，毫發(fā)畢肖囊咏。在取景上，遠近參差塔橡，視角多變梅割，構圖立體感、動態(tài)感強葛家；在句法上户辞，兩兩對偶，工巧精美癞谒。這一切底燎，都體現(xiàn)出謝詩“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的特點弹砚。雖系匠心鍛煉双仍，卻又歸于自然。
“披拂”二句桌吃，寫其舍舟陸行朱沃，撥開路邊草木，向南山路徑趨進读存；到家后輕松愉快地偃息東軒为流，而內心的愉悅和激動仍未平靜呕屎。這一“趨”一“偃”让簿，不僅點明上岸到家的過程，而且極帶感情色彩：天晚趕忙歸家秀睛，情在必“趨”尔当；一天游覽疲勞，到家必“偃”（臥息）蹂安⊥钟可謂煉字極工。
末尾四句總上兩層田盈，寫游后悟出的玄理畜号。詩人領悟出：一個人只要思慮淡泊，那么對于名利得失允瞧，窮達榮辱這類身外之物自然就看得輕了简软；只要自己心里常常感到愜意滿足蛮拔，就覺得自己的心性不會違背宇宙萬物的至理常道，一切皆可順情適性痹升，隨遇而安建炫。詩人興奮之余，竟想把這番領悟出的人生真諦疼蛾，贈予那些講究養(yǎng)生（攝生）之道的人們肛跌，讓他們不妨試用這種道理去作推求探索。這種因仕途屢遭挫折察郁、政治失意衍慎，而又不以名利得失為懷的豁達胸襟，在那政局混亂皮钠、險象叢生西饵、名士動輒被殺、爭權奪利劇烈的晉宋時代鳞芙，既有遠禍全身的因素眷柔，也有志行高潔的一面。而這種隨情適性原朝、“慮澹物輕”的養(yǎng)生方法驯嘱，比起魏晉六朝盛行的服藥煉丹、追慕神仙以求長生的那種“攝生客”的虛妄態(tài)度喳坠，無疑也要理智鞠评、高明得多。因而不能因其源于老莊思想壕鹉，或以其有玄言的色彩剃幌，便不加分析地予以否定。何況在藝術結構上晾浴，這四句議論也并未游離于前面的抒情寫景之外负乡，而是一脈相承的，如箭在弦上脊凰，勢在必發(fā)抖棘。
此篇除了具有劉勰所指出的那些宋初詩歌的普遍特征之外，還具有兩個明顯的個性特點：一是結構綿密狸涌，緊扣題中一個“還”字切省，寫一天的行蹤，從石壁——湖中——家中帕胆，次第井然朝捆。但重點工筆描繪的是傍晚湖景，因而前面幾句只從總體上虛寫感受懒豹。盡管時空跨度很大芙盘，但因虛實詳略得宜诊杆，故毫無流水帳的累贅之感。三個層次交關之處何陆，兩次暗透時空線索晨汹。如“出谷”收束題目前半，“入舟”引出題目后半“還湖中”贷盲；“南徑”明點舍舟陸行淘这，“東扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理巩剖。針線細密铝穷，承轉自然。其次佳魔，全詩融情曙聂、景、理于一爐鞠鲜，前兩層雖是寫景宁脊，但皆能寓情于景，景中含情贤姆。像“清暉”榆苞、“林壑”、“蒲稗”這些自然景物皆寫得脈脈含情霞捡，似有人性坐漏，與詩人靈犀相通：而詩人一腔“愉悅”之情，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意象之中碧信。正如王夫之所評：“謝詩……情不虛情赊琳，情皆可景；景非滯景砰碴，景總含情躏筏。”（《古詩評選》）結尾議論衣式，正是“愉悅”之情的理性升華寸士，仿佛水到渠成，勢所必然碴卧。前人贊其“舒情綴景，暢達理旨乃正，三者兼長住册，洵堪睥睨一世∥途撸”（黃子云《野鴻詩的》）信非溢美荧飞。全詩充滿了明朗奔放的喜悅情調凡人，確如“東海揚帆，風日流麗叹阔∧又幔”（《敖陶孫詩評》）難怪連大詩人李白也喜歡引用此詩佳句：“故人贈我我不違，著令山水含清暉耳幢。頓驚謝康樂岸晦，詩興生我衣。襟前林壑斂瞑色睛藻，袖上云霞收夕霏启上。”（《酬殷明佐見贈五云裘歌》）即此亦可見其影響之一斑店印。
謝靈運 : 謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人炫贤，出生在會稽始寧（今浙江上虞）兴使，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫照激，小名“客”发魄，人稱謝客。又以襲封康樂公俩垃，稱謝康公励幼、謝康
