出自南北朝謝靈運(yùn)的《游赤石進(jìn)帆菏缑担》
首夏猶清和巾腕，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮絮蒿，陰霞屢興沒尊搬。
周覽倦瀛壖，況乃陵窮發(fā)土涝。
川后時(shí)安流佛寿，天吳靜不發(fā)。
揚(yáng)帆采石華但壮，掛席拾海月冀泻。
溟漲無端倪，虛舟有超越蜡饵。
仲連輕齊組弹渔，子牟眷魏闕。
矜名道不足溯祸，適己物可忽肢专。
請附任公言舞肆，終然謝天伐。
初夏仍然清爽暖和博杖，小草也沒有停止生長椿胯，仍是一派欣欣向榮的景象。
水上的舟船將晨暮連成一體分不清早晚欧募，陰云和彩霞多次變換压状，時(shí)而陰云密布，時(shí)而彩霞滿天跟继。
遍觀海邊岸上的景物已覺得厭倦种冬，何況是漂游游覽。
波神使河流安靜的流淌舔糖，水伯也不掀起波濤娱两。
張帆行舟去采石華，揚(yáng)帆起航去撿海月金吗。
大海無邊無際十兢，沒有載物的空船超然漂行。
魯仲連輕視齊國的封賞摇庙，公子牟留戀王室的高官厚祿旱物。
崇尚功是有愧于道的，適己所安卫袒，物欲是可以擺脫的宵呛。
將聽從任公之言，棄功名利祿以全吾生夕凝。
赤石：在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南宝穗，去郡約有數(shù)十里，東瀕今日的溫州灣码秉。帆海逮矛，注家常以為地名，其實(shí)可商转砖，據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》须鼎，“帆游山，地昔為海府蔗，多過舟莉兰，故山以帆名”，在安固縣北礁竞。靈運(yùn)所謂帆海之地，當(dāng)在此山一帶杉辙。但鄭記并未說有帆海地名模捂，因此帆海二詞當(dāng)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，題意似為游覽赤石，進(jìn)而揚(yáng)帆海上狂男。詩的重點(diǎn)在帆海综看，游赤石只是引子。
首夏：初夏岖食。
猶：仍然红碑。
清和：清爽和暖。張平子《歸田賦》有“仲春令月泡垃，時(shí)和氣清”句析珊，即本此而作。
亦未歇：也沒有停止生長蔑穴，仍是一派欣欣向榮的景象忠寻。
水宿（sù）：生活在水中，即住宿舟船之上存和。
淹晨暮：將晨暮連成一體奕剃，分不清早晚。
陰霞：陰云和彩霞捐腿。
屢興沒：多次變換纵朋，即或雨或晴，時(shí)而陰云密布茄袖，時(shí)而彩霞滿天操软。《河圖》：“昆侖山有五色水绞佩，赤水之氣寺鸥，上蒸為霞，陰而赫然品山〉ńǎ”
周覽：遍觀，即全都游覽過了肘交。
倦瀛蠕（yíng rú）：對海邊岸上的景物已覺得厭倦笆载。傳說九州之外有大瀛海包圍，故東海也可泛稱為瀛涯呻。
況乃：何況是凉驻。
陵：凌駕，漂游复罐。
川后：波神涝登。曹植《洛神賦》：“川后靜波⌒ё纾”
天吳：水伯胀滚√思茫《山海經(jīng)》：“朝陽之谷神日天吳，是水伯也咽笼∏瓯啵”
不發(fā)：不動(dòng)作，不激蕩剑刑，不掀起波濤媳纬。《楚辭·九歌·湘君》：“沛吾乘兮桂舟施掏，令沅湘兮無波钮惠，使江水兮安流∑浼啵”
揚(yáng)帆萌腿、掛席：都是張帆行舟的意思。
石華抖苦、海月：兩種可食用的海味水產(chǎn)毁菱。《臨海水土物志》：“石華附石锌历，肉可啖贮庞。”又：“海月大如鏡究西，白色正圓窗慎。”
溟（míng）漲：泛指海洋卤材≌诔猓《莊子》有“北溟”“南溟”之稱，李弘范注曰：“廣大窕冥扇丛，故以溟為名术吗。”謝承后《漢書》注曰：“陳茂常度漲海帆精〗嫌欤”是漲亦可指海。
無端倪（ní）：無頭無尾卓练，無邊無際隘蝎。
虛舟：沒有載物的空船。
超越：超然漂行襟企。
仲連輕齊組：魯仲連輕視齊國的封賞嘱么。《史記·魯仲連傳》載：齊田單攻燕聊城不下顽悼，魯仲連乃用計(jì)迫使燕將自殺拱撵，于是聊城被破辉川。齊君想封賞魯仲連，而他不要封賞拴测，逃隱于海上。組府蛇，系冠帽或印章的絲帶集索，借指官爵。
子牟眷（juàn）魏闕（quē）：公子牟留戀王室的高官厚祿汇跨∥窬＃《呂氏春秋》載中山公子牟謂詹子日：“身在江海之上，心居魏闕之下穷遂，奈何函匕？”這里借用來諷刺假隱士。魏闕蚪黑，富門外懸法之處盅惜，代指政界官場。
矜名：崇尚空名忌穿。
道不足：不足道抒寂，不值得稱道。
適己：順從自己的本性掠剑。
物可忽：萬事萬物（所有的功名利祿）都可以忘記屈芜。
附：依附，遵從朴译。
任公言：指任公教導(dǎo)孔子的一段話井佑，見《莊子·山木》篇，大意是直木先遭伐眠寿，甘泉先被喝躬翁，人太聰明、太惹眼澜公，也容易首先遭到不測姆另。孔子認(rèn)為有理坟乾，就逃到大澤之中隱居起來迹辐。
終然：自然老死，全命而終甚侣。
謝：辭去明吩，避免。
天伐：與“終然”相對殷费，指人為因素或外力影響而致?lián)p毀夭折印荔。
南亭之游后低葫，謝靈運(yùn)開始了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤仍律；然而另一方面嘿悬，山水又使他獲得宣泄而趨于暫時(shí)的平衡。景平元年（423）初夏水泉，作者由山入海善涨，即景思昔，為表達(dá)自己全身保真的意愿草则，創(chuàng)作了這首詩钢拧。
這首詩分三個(gè)層次，由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層炕横，寫倦游赤石源内，進(jìn)而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次份殿，正寫帆海情狀與心態(tài)變化膜钓。“仲連”句以下伯铣，為第三層次呻此，即游生想，結(jié)出順天適己腔寡，安養(yǎng)天年之旨焚鲜。心情的變化則是貫串全詩的主線。
“首夏”二句遙應(yīng)《游南亭》詩“未厭青春好放前，已睹朱明移”忿磅，既點(diǎn)明此游節(jié)令，又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無的復(fù)雜心情凭语。游南亭觸景生情葱她，由春夏迭代中，深哀盛年已去似扔，衰疾在斯吨些。這里說，初夏了炒辉，天氣總算還清爽煦和豪墅，芳草也未嘗因驕陽的淫威而枯萎∏埽可見詩人似乎已從前詩的悲感中稍稍復(fù)蘇偶器。尤可注意：“芳草猶未歇”，實(shí)反用《離騷》“及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央屏轰，恐鵜鴂之先鳴兮颊郎，使夫百草為之不芳”，則又于自幸自慰中霎苗，見出謝客這位“逐臣”的傲兀性格來姆吭。但是這種欣慰并不能維持多久，在出郡數(shù)十里南游赤石中叨粘，日復(fù)一日地水行水宿猾编，未免單調(diào)，而陰晴的變化升敲，云霞的出沒，也因?qū)乙姸チ诵迈r之感轰传。這濱海的周游驴党，已使人厭厭生“倦”，更何況面臨的是極北不毛之地获茬，窮發(fā)更北的溟海呢港庄。有人認(rèn)為“況乃臨窮發(fā)”是寫詩人豪情勃發(fā)，頓起泛海之想恕曲，然而“況乃”二字分明承“倦瀛壖”來鹏氧，見出帆海之前，詩人的心情并不甚佳佩谣。
然而當(dāng)舟船沿港灣進(jìn)入大海把还，奇景忽開，水面一平如鏡茸俭，川后既令江水安流吊履，八首八足八尾背青黃的朝陽谷神水伯天吳，雖然脾氣暴虐调鬓，此時(shí)卻也“靜不發(fā)”艇炎，仿佛都在迎接詩人的來游。于是他高張?jiān)品谖眩褐酆Ｉ献鹤伲S意掇取那形如龜足的石華，那其大如鏡白色正圓的海月虹脯。而當(dāng)他抬頭回望時(shí)驴娃，溟海無涯，心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想归形。
出涯涘而觀大海托慨，詩人之所感，必也與《莊子·秋水》中那位河伯一樣暇榴，涵容無盡的海波厚棵，真使他心胸開張蕉世，一掃積日累月的煩酲。于是他即游生想婆硬，遠(yuǎn)追往古狠轻，進(jìn)而悟徹了人生的至理：海上曾有過形形色色的隱者，有助齊卻燕彬犯，功成辭賞而退的魯仲連向楼；也有“身在江海之上，心居魏闕之下”的公子年（見《莊子·讓王》）谐区。形蹤雖似湖蜕，而其趣迥異。后者只是矜伐虛名的假隱士宋列，與莊子所說的“無以得殉名”（《秋水》）格格不入昭抒，有虧大道。而似魯仲連所說“吾與富貴而詘于人炼杖，寧貧賤而輕世肆志”灭返，才深合漆園傲吏物我兩忘，適己順天坤邪，“返其真”的至理熙含。兩者相較，詩人似乎對自己既往自負(fù)任氣蹙蹙于一己得失的生活有所警省艇纺，他愿意銘記《莊子·山木》中太公任（任公）教訓(xùn)孔子的一段話：“直木先伐怎静，甘泉先竭”。露才揚(yáng)己喂饥，必遭天伐消约，唯有“削跡損勢”，澡雪精神员帮，中充而外謙或粮，才能養(yǎng)生全年——這正與淵深無底，廣浩無涯捞高，卻一平如鏡的大海一樣氯材。詩至此，情景理完全契合無際硝岗。
方東樹《昭昧詹言》曾指出氢哮，謝客博洽而尤熟于《莊》，此詩不僅取義于《莊子》型檀，而且在構(gòu)想上也有得于《秋水篇》冗尤。詩以赤石為賓，帆海為主，以“周覽倦瀛壖裂七，況乃陵窮發(fā)”與“溟漲無端倪皆看，虛舟有超越”兩聯(lián)作轉(zhuǎn)折頓束，遂在層曲的寫景抒情中表達(dá)了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升華背零，情與理與典實(shí)均能合若符契腰吟，足見謝詩結(jié)構(gòu)之精。
此詩的情理又都在自然精美的寫景記游中自然地體現(xiàn)徙瓶∶停“揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月”侦镇，海產(chǎn)珍奇灵疮，而俯拾皆是，可見詩人揚(yáng)帆于暖風(fēng)靜海中盈滿心胸的恬適之感壳繁，于是下文請從任公適己順天之想也就水到渠成了始藕。鮑照評謝詩云“如初發(fā)芙蓉，自然可愛”（《南史·顏延之傳》）氮趋，正是指的這種中充實(shí)而溢于外，風(fēng)華流麗而不傷于巧的語言特色江耀。
謝靈運(yùn) : 謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人舌稀，出生在會稽始寧（今浙江上虞）啊犬，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫壁查，小名“客”觉至，人稱謝客。又以襲封康樂公睡腿，稱謝康公语御、謝康
